自漢以來，章句文詞之學(xué)熾闯估，而知道之士極少灼舍。如諸葛亮、王猛涨薪、房琯骑素、裴度等輩，雖號為一時賢相刚夺，至于先天大道献丑，曾未足以知仿佛。此書所以不傳于不道侠姑、不神创橄、不圣、不賢之人也莽红。
離有離無之謂道妥畏，非有非無之謂神；而有而無之之謂圣安吁，無而有之之謂賢醉蚁。非此四者，雖誦此書柳畔，亦不能身行之矣馍管。
今譯
自從漢朝以來，研究文學(xué)薪韩、辭章的學(xué)者很多确沸，但真正懂得大道的人極少。像諸葛亮俘陷、王猛罗捎、房玄齡、裴度等人拉盾，雖然號稱一代賢相桨菜，他們對于前代圣王的大道，仍然不能有深刻的理解，這就是此書之所以不傳于不道倒得、不神泻红、不圣、不賢之人的原因霞掺。
能超越“有” “無”的就是得道之人谊路；能夠?qū)⒋蟮烙弥凇胺怯蟹菬o”之間的就是神異之人。從“有”入手菩彬，達到“無”的境界者為圣明之人缠劝；從“無”起步，達到“有”的境界為賢能之人骗灶。做不到這四點惨恭，就是每天讀這本書，也不能在實踐中運用耙旦。
