朗讀《生命之書》十二月二十六日“冥想的方式”。
讀到作者說“我們很想把它（實(shí)相）變成一個(gè)絕對(duì)的東西貌夕，因?yàn)檫@樣我們就能在其中找到庇護(hù)”炸枣，是的虏等，我想要找到庇護(hù)弄唧、永恒的安全，這就是我一直迷戀各種課程霍衫，想讓自己改變的原因候引。但心智是不會(huì)讓自己找到實(shí)相的，心智會(huì)驅(qū)動(dòng)人不斷追逐敦跌，不斷說“這個(gè)沒效果”“試試那個(gè)”……
昨天朋友提醒我如果不能續(xù)費(fèi)就先退學(xué)習(xí)群澄干，其實(shí)我明白從時(shí)間上講要到這個(gè)月結(jié)束才退。但一想自己也沒用心學(xué)習(xí)柠傍，何必繼續(xù)待著麸俘？評(píng)判自己不努力導(dǎo)致進(jìn)步不大，愧對(duì)朋友的扶持惧笛，又覺得灰頭土臉?biāo)频拇用摹＿@統(tǒng)統(tǒng)都是心智的各種念頭。
覺察心智的每一個(gè)活動(dòng)和動(dòng)機(jī)：
例如我為什么在簡(jiǎn)書日更患整？是為了1000天的勛章嗎拜效？是為了顯示自己的毅力嗎？還是單純喜歡寫各谚？有沒有表達(dá)的欲望拂檩？
我為什么每天都要看小說？
我為什么想?yún)⒓舆B麥讀書嘲碧？
探尋背后的動(dòng)機(jī)稻励，了解自己。
實(shí)相是不是一種絕對(duì)和固定不變的狀態(tài)愈涩？我們很想把它變成一個(gè)絕對(duì)的東西望抽，因?yàn)檫@樣我們就能在其中找到庇護(hù)。我們希望它是一個(gè)永恒的東西履婉，這樣我們就可以抓住它煤篙，在其中找到快樂。然而實(shí)相真的是持續(xù)不斷毁腿、可以被重復(fù)經(jīng)驗(yàn)的一種境界嗎辑奈？能夠被重復(fù)經(jīng)驗(yàn)的都是從記憶中產(chǎn)生的東西，不是嗎?在念頭安靜下來的那一刻已烤，我也許會(huì)經(jīng)驗(yàn)到某種實(shí)相鸠窗，但如果透過記憶而將這個(gè)經(jīng)驗(yàn)變成一種絕對(duì)的、固定不變的狀態(tài)胯究，它還可能是實(shí)相嗎稍计？實(shí)相難道是延續(xù)不斷的、可以透過記憶而培養(yǎng)出來的嗎裕循？還是只有當(dāng)心念活動(dòng)徹底止息時(shí)臣嚣，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)它?
心智不能受制于記憶净刮，不能把記憶當(dāng)成認(rèn)知的核心，而必須覺知到自己的每一句話硅则、每一個(gè)行動(dòng)淹父、在關(guān)系里所做的每件事，以及每個(gè)剎那的真相——很顯然這才是冥想最正確的方式怎虫，對(duì)不對(duì)弹灭？只有當(dāng)念頭止息下來的時(shí)候，才能了解事情的真相揪垄，只要心智對(duì)自己的活動(dòng)一無所知穷吮，就不可能安靜下來。透過任何一種修煉的方式饥努，追隨任何一個(gè)權(quán)威捡鱼，不論是古代或現(xiàn)代的，都無法驅(qū)除無明酷愧。信仰·只會(huì)制造孤立和排斥的心態(tài)驾诈，而只要處在孤立的狀態(tài)，心就不可能平靜溶浴。我必須認(rèn)清自己所有的活動(dòng)乍迄，心才會(huì)平靜下來。這是一項(xiàng)非常艱苦的任務(wù)士败，所以我們總是投向別人闯两，去學(xué)一些我們所謂冥想的小把戲。心智發(fā)明出來的小把戲都不是冥想谅将，冥想就是自我認(rèn)識(shí)的開端漾狼，缺少了冥想，不可能有自知之明饥臂。
