迪爾克·胡澤曼的《絲》，中國讀者的閱讀感受應(yīng)該會很不舒服应结。小說塑造的兩個中國人農(nóng)娥和馮公子堆生，實在不討喜。

書的腰封上有這樣的概述：根據(jù)史學(xué)家普羅科匹厄斯記載的真實事件改編狰挡。實在不相信公元550年的中國也就是五代十國時期能夠在黃金之路捂龄、也就是后來被德國地理學(xué)家李鲜吞危霍芬稱為絲綢之路上能夠代表中國的只有跋扈而又頭腦簡單的農(nóng)莊女主人農(nóng)娥和她無能的兒子馮公子，追根溯源倦沧，我又去翻閱了一下普羅科匹厄斯的《查士丁尼戰(zhàn)爭史》唇撬，在《戰(zhàn)爭史·哥特戰(zhàn)記》中，普羅科匹厄斯寫道：“這時展融，有幾個僧侶窖认，自印度來到拜占廷。他們聽說查士丁尼皇帝不愿再從波斯人手中購買生絲告希，便來求見皇帝扑浸，陳述他們能有辦法使拜占廷不再向它的敵人或其他國家購買生絲。據(jù)他們說燕偶，他們曾在印度諸國之北的賽林達(dá)國（即中國）居住多年喝噪，得悉養(yǎng)蠶之法，并可將此法傳入拜占廷指么。于是查士丁尼對于此事詳加詢問酝惧，察看他們所說是否真實。該僧人等稱絲實系蠶蟲所吐涧尿，雖然不易將活的蠶蟲攜帶到拜占廷系奉，但將繭子帶到拜占廷并不困難。并說這種蠶蟲產(chǎn)子奇多姑廉，如果將繭子置于暖房中嗡善，即可培育出幼蠶來。查士丁尼聽罷劫侧，就許諾他們?nèi)裟軐⑿Q子弄來谋国，必給他們重酬，并催促他們趕快行動起來号阿。于是他們前往賽林達(dá)國并鸵，將繭子帶到拜占廷，并用蠶子孵出幼蠶扔涧，用桑葉來喂養(yǎng),遂使得在羅馬的領(lǐng)土上育蠶產(chǎn)絲成為可能了”园担，關(guān)于中國養(yǎng)蠶法怎么通過黃金之路傳播到拜占庭的，普羅科匹厄斯的記錄僅此而已枯夜。后來弯汰，人們盛贊普羅科匹厄斯的這一段記錄，“為我們提供了確鑿的史料證據(jù)湖雹，證明在公元六世紀(jì)中期咏闪，中國的育蠶制絲法已傳到拜占廷”，沒有夸飾摔吏「肷可是纵装，迪爾克·胡澤曼因著普羅科匹厄斯三部著作中極少關(guān)乎中國絲綢的記錄，就鋪排出長篇小說《絲》据某，作者的主觀臆測和臆斷在其中起了多大的作用橡娄，就不言而喻了。

在我看來癣籽，迪爾克·胡澤曼其實是想借一段著名的歷史“顯案”講述一個愛情故事瀑踢，主角是赫連翠、馮公子以及陶魯斯才避。

馮公子為什么會愛上赫連翠橱夭？故事開場不久，馮公子就對他的母親桑逝、馮氏莊園桑蠶園的女主人農(nóng)娥說：“我要和她成親”棘劣。這一開啟就作踐中國人的細(xì)節(jié)，一方面用“‘你再給我說一遍楞遏！’農(nóng)娥氣勢洶洶地朝跪在房間中央的年輕男子吼道”這種作者杜撰出來的細(xì)節(jié)茬暇，將桑蠶園的女主人往惡婦方向猛推了一把，又將馮公子的無腦揭示得一覽無余：只是因為她的眼睛是綠色的寡喝？這個“穿著白色棉布長衫糙俗，黑發(fā)剪得很短，沒有任何裝飾”的女人预鬓，就讓他迷醉得巧骚，可以把家里的傳世之寶，串著動物形象的玉石項鏈送給她格二，也可以拋下年事已高的母親農(nóng)娥以及剛剛遭遇劫難的馮氏莊園劈彪，追隨根本不把他放在眼里的赫連翠遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這樣一個《絲》里唯一的中國男性馮公子顶猜，讓普羅科匹厄斯的記錄里只有結(jié)論沒有過程更加沒有細(xì)節(jié)的中國桑蠶是何以通過黃金之路流散到拜占庭的沧奴，有了一個也許可以推導(dǎo)出錯誤結(jié)論的論據(jù)。樹猶如此人何以堪长窄？一個心中沒有家國只有男女之愛的中國男人滔吠，迪爾克·胡澤曼讓他死在故事的中途，是可以讓中國讀者松一口氣的安排挠日。只是疮绷，馮公子退場后，他的母親農(nóng)娥強(qiáng)勢替代這個故事里必不可少中國人肆资，是又在中國讀者的心頭添了新傷矗愧。這是一個多么顢頇的女人呀灶芝！在馮公子難堪大任之際郑原，農(nóng)娥采用各種作惡的手段以保住中國的桑蠶在世界上唉韭，哦不，農(nóng)娥哪有那樣的國際視野犯犁？農(nóng)娥只是不想讓馮氏莊園里的蠶和桑不被陶魯斯等一幫來自拜占庭的假行僧属愤、真大盜偷走。農(nóng)娥的抱殘守缺看起來要比兒子馮公子對待蠶桑的態(tài)度積極了許多酸役，恰恰是錯誤的積極住诸。讓中國獨(dú)有的絲綢工藝在公元550年前后不可阻擋地通過黃金之路流散到了拜占庭。使之成為長達(dá)400年的拜占庭—波斯戰(zhàn)爭中致勝的關(guān)鍵涣澡。

《絲》的簡體中文字版的腰封上標(biāo)識的絲綢工藝通過黃金之路被“偷”到拜占庭乃至渡過博斯普魯斯海峽的結(jié)局贱呐，不論是普羅科匹厄斯的《戰(zhàn)爭史·哥特戰(zhàn)記》，還是英國作家彼得·弗蘭克潘的《絲綢之路——一部全新的世界史》都有或略或詳?shù)挠涗浫牍稹Ｇ也徽撈樟_科匹厄斯的著作是寫于公元550年左右的老古物奄薇，就算是英國新銳歷史學(xué)家的《絲綢之路——一部全新的世界史》，又有多少人在閱讀呢抗愁？我們可以到豆瓣上去瀏覽一下出版于2016年11月的《絲綢之路——一部全新的世界史》和剛剛出版的《絲》兩本書的關(guān)注人群就可以發(fā)現(xiàn)馁蒂，對普通讀者來說，小說更有吸引力蜘腌。因此沫屡，我們不得不擔(dān)心，《絲》的中國讀者信以為真的話撮珠，中國絲綢的“專利”斷送在農(nóng)娥和馮公子為代表的中國人手上沮脖，就會慢慢變成口實。

有意思的是芯急，在迪爾克·胡澤曼關(guān)于黃金之路也就是千年以后被德國地理學(xué)家李咸惹保霍芬改稱為絲綢之路的人物辭典，是“洪洞縣路沒好人”志于。陶魯斯涮因、烏孫等拜占庭人是假行僧真強(qiáng)盜，被馮公子愛得魂不守舍的赫連翠伺绽，這個少數(shù)民族女子似乎也是名義上在尋找經(jīng)文實際上也是為了愛情养泡。馮公子能活到《絲》的大結(jié)局時，一定郁悶有悲憤奈应，因為澜掩，赫連翠追隨的，是讓他恨得直咬牙的陶魯斯杖挣。