為什么僅占世界人口0.2%-0.3%的猶太民族库说，誕生出那么多世界頂級(jí)人才，比如馬克思片择、達(dá)爾文潜的、費(fèi)洛伊德、卡夫卡字管、肖邦等等啰挪，還有世界級(jí)富豪，比如股神巴菲特嘲叔、石油大亨洛克菲勒亡呵。
也許透由《特別狠心特別愛》這本書，我們可以找到答案硫戈。
作者沙拉锰什，是位猶太后裔，父親在二戰(zhàn)后來到中國上海丁逝，在中以建交后汁胆，沙拉決定帶著三個(gè)孩子回到戰(zhàn)火紛飛的以色列。
有一天霜幼，三個(gè)孩子圍坐在溫暖的火爐旁嫩码，沙拉一個(gè)人忙前顧后地在準(zhǔn)備晚飯，隔壁鄰居來到家里串門罪既，看到沙拉手忙腳亂地做好飯铸题，一碗一碗盛給孩子們時(shí)铡恕，鄰居看不慣的訓(xùn)斥到“天下沒有不愛孩子的父母，但是愛孩子要有原則回挽、有分寸没咙、有方法猩谊∏“，這讓沙拉開始反思什么才是對(duì)孩子真正的愛牌捷，從此開啟猶太人教育理念和方法的研究之路墙牌。
一、愛的四大誤區(qū)
天底下沒有不愛孩子的父母暗甥，但是什么樣的愛才是真正的愛喜滨，才不會(huì)以愛的名義帶給孩子傷害？作者告訴我們中國媽媽特別容易陷入到愛的四大誤區(qū)撤防。
1.誤區(qū)一：素質(zhì)教育不等于藝術(shù)教育
近幾年國內(nèi)特別流行“素質(zhì)教育“虽风，有些家長錯(cuò)把藝術(shù)教育當(dāng)成素質(zhì)教育，把音樂寄月、美術(shù)辜膝、舞蹈、外語等內(nèi)容當(dāng)成主要內(nèi)容漾肮，而忽略了孩子的品格厂抖、人生理想的培養(yǎng)。我身邊有很多這樣的孩子克懊，他們的才藝都不少忱辅，琴棋書畫，但是當(dāng)你問她的理想是什么的時(shí)候谭溉，墙懂，他們的眼中卻缺少光，一臉茫然扮念。我想真正的素質(zhì)教育應(yīng)該是對(duì)孩子的品格垒在、價(jià)值觀念、人生理想的培養(yǎng)扔亥。
2.誤區(qū)二：習(xí)慣性滿足各種要求
現(xiàn)在中國很多家庭都是“421“的結(jié)構(gòu)场躯，4個(gè)老人、2個(gè)大人旅挤、1個(gè)孩子踢关，孩子變成了全家人關(guān)注的焦點(diǎn)，孩子喜歡什么粘茄，就給什么签舞；想要什么秕脓，就買什么；這樣方式長大的孩子沒有金錢觀念儒搭，不知道勞動(dòng)的價(jià)值吠架，養(yǎng)成了好逸惡勞的習(xí)慣，父母成了孩奴搂鲫，孩子成了啃老族傍药。我們教育孩子不看重金錢是一種美德，目的是減少他們?cè)诮疱X上的虛榮心和攀比心魂仍，而不是讓他們不在乎錢拐辽、大手大腳、坐享其成擦酌【阒睿”即時(shí)滿足、超前滿足赊舶、超量滿足“容易養(yǎng)成孩子我行我素睁搭、任性、懶惰笼平、抗挫折能力差园骆、缺乏感恩的個(gè)性。
3.誤區(qū)三：只愛而不知教
愛子對(duì)家長來說發(fā)自人倫天性出吹，但是如果只知愛而不知教遇伞，可能會(huì)害了孩子。現(xiàn)在有很多這樣的案例捶牢，因?yàn)閺男≡诩冶粚檺垧椤⒛鐞郏瑢?dǎo)致長大后缺乏責(zé)任感秋麸，動(dòng)手能力差渐排，變成了啃老族，甚至以父母僅有的退休金維持生活灸蟆，變成了巨型嬰兒驯耻。
4.誤區(qū)四：過度撫養(yǎng)
媽媽們過度介入孩子的生活，在孩子上空盤旋炒考、轉(zhuǎn)悠可缚、不肯撤退，像一架直升機(jī)斋枢。這樣的家長帘靡，他們會(huì)忽略孩子的想法，他們會(huì)一手包辦了孩子的全部瓤帚，從衣食住行描姚、學(xué)習(xí)游戲涩赢、甚至是人生目標(biāo)、娶妻生子轩勘，這樣的家長一般到最后只能培養(yǎng)出缺乏主見的孩子筒扒。
作為一名媽媽，我發(fā)現(xiàn)自己也踏入了愛的誤區(qū)绊寻，因?yàn)閻鬯韵虢o予孩子最好的一切花墩，但殊不知其實(shí)是在破壞她作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體生長的自然規(guī)律。
二榛斯、特別狠心特別愛
作者沙拉曾經(jīng)也是一個(gè)踏入愛的誤區(qū)的中國媽媽观游，后來通過學(xué)習(xí)搂捧，總結(jié)了猶太家長愛孩子的理念和方法驮俗，提出了“特別狠心特別愛“的教育理念，培育出了非常優(yōu)秀的三個(gè)兒女允跑。
1.在有償生活機(jī)制中愛孩子
“有償生活機(jī)制“是猶太生存教育的一個(gè)精華王凑，猶太人認(rèn)為除了讓孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)各種技能外，最重要的是要掌握生存技能聋丝，而家庭就是最好的生活經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練場(chǎng)索烹，我想這一定和猶太民族顛沛流離的歷史有很大關(guān)系。猶太人把孩子當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體弱睦，讓他們參與到家庭生活中百姓，讓孩子從事家務(wù)勞動(dòng)并獲得報(bào)酬，從中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感况木，讓他們建立無勞不獲的價(jià)值理念垒拢。在有償生活機(jī)制的運(yùn)行下，每個(gè)孩子都比父母想象的更能干火惊，更有時(shí)間意識(shí)求类、財(cái)富意識(shí)、時(shí)間管理意識(shí)屹耐、責(zé)任意識(shí)尸疆。
看了這本書，我也把有償生活機(jī)制運(yùn)用到孩子的教育中惶岭，命名她為家里的衛(wèi)生部長寿弱，安排和監(jiān)督家里的衛(wèi)生情況，孩子樂此不疲按灶，興致勃勃地梳理自己的職責(zé)症革，而且也開始主動(dòng)收拾自己的東西。
通過有償生活機(jī)制兆衅，還可以培養(yǎng)孩子的財(cái)商地沮，孩子知道勞動(dòng)能獲得收入嗜浮，也讓她懂得賺錢不易，不應(yīng)該輕易浪費(fèi)摩疑，同時(shí)如果想有更多的錢危融，就需要想辦法賺錢。還可以帶孩子了解一些投資方式雷袋，讓孩子懂得投資收益的樂趣吉殃。
2.延遲滿足，適當(dāng)不滿足
父母太愛自己的孩子了楷怒，寧可自己緊衣縮食蛋勺，也要把最好的一切都給予孩子，即時(shí)滿足孩子的要求鸠删，甚至超前超量滿足孩子的一切抱完，我們以為這樣會(huì)讓孩子變得更有安全感，更優(yōu)秀刃泡，但是卻可能造就了孩子沒有機(jī)會(huì)切身體會(huì)父母勞作的辛苦巧娱，沒有機(jī)會(huì)感受父母提供的幸福來之不易，沒有機(jī)會(huì)滋養(yǎng)出對(duì)父母和社會(huì)的感恩烘贴，缺乏責(zé)任感和義務(wù)感禁添。
延遲滿足可以讓孩子學(xué)會(huì)忍耐，讓他知道這個(gè)世界不是為他一個(gè)人準(zhǔn)備的桨踪，他所要的東西并不能唾手可得老翘。同時(shí)延遲滿足也能夠增強(qiáng)孩子被拒絕的心里承受能力，培養(yǎng)孩子的逆商锻离。延遲滿足還能訓(xùn)練孩子在延后享受中磨練意志铺峭，磨練對(duì)人生的期許，從而變的更有彈性纳账，更有耐心逛薇。
作者提到一個(gè)詞“草莓族“來形容現(xiàn)在的孩子，表面光鮮亮麗疏虫，表層疙疙瘩瘩還挺有個(gè)性永罚，里面非常軟綿蒼白，遇到點(diǎn)擠壓就爛成一團(tuán)泥卧秘。細(xì)細(xì)品來呢袱，草莓族確實(shí)很契合現(xiàn)在很多孩子的情況，在父母的包裹下翅敌，他們光鮮亮麗羞福，因?yàn)閺男”蝗胰岁P(guān)注，養(yǎng)成了很有個(gè)性的性格蚯涮，實(shí)際上卻承受不了多大的困難和壓力治专，不懂得生命的可貴卖陵，輕易就自暴自棄，或是放棄生命张峰。
3.撤退一步泪蔫，學(xué)會(huì)放手。
現(xiàn)在有很多直升機(jī)父母喘批，他們總是在孩子的上方盤旋撩荣、轉(zhuǎn)悠，不給孩子一點(diǎn)自己的空間饶深，包辦孩子的一切餐曹，最后培養(yǎng)出一個(gè)沒有自己主見甚至啃老的媽寶男。
過度撫養(yǎng)不如后退一步敌厘，與其做100分的父母台猴，不如做80分的慢養(yǎng)型父母，可能會(huì)取得更好的效果额湘。
關(guān)于胡楊樹生長的規(guī)律卿吐，正好也暗含著對(duì)“過度撫養(yǎng)”和“慢養(yǎng)”的反思旁舰。若頻繁地給胡楊樹澆水施肥锋华，它的根就會(huì)不往泥土深處扎，只在地表淺處盤來盤去箭窜。適當(dāng)?shù)乜刂剖┓蕽菜夯溃鷹顦涞母詴?huì)拼命往向扎，恨不得把根穿過沙土層磺樱，一直扎進(jìn)地下泉源中纳猫。
父母如果想讓孩子的生命之樹根深葉茂，頂天立地竹捉，就不能給她過分的水分和肥料芜辕，必須以長遠(yuǎn)的眼光鼓勵(lì)她向下扎根。
猶太人之所以能夠培養(yǎng)出這么多優(yōu)秀的人才块差，和他們的教育密不可分侵续。猶太民族是一個(gè)非常喜愛閱讀的民族，以色列在休息日憨闰，所有的飯店状蜗、商店和娛樂場(chǎng)所都停止?fàn)I業(yè)，大家都在家中做祈禱鹉动，甚至走親訪友都是違規(guī)的轧坎，但一點(diǎn)是允許的，那就是讀書和買書泽示。大街上寥無人跡缸血，商店前門客羅雀蜜氨，只有書店還在營業(yè)，而且書店中擠滿了人捎泻。
隨著社會(huì)的進(jìn)步记劝，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國的媽媽們也逐漸在探索科學(xué)的教育方式族扰，特別是80后家長厌丑，我們也開始注重閱讀，透由書籍去尋找對(duì)孩子真正的愛渔呵，相信我們的愛也會(huì)越來越科學(xué)怒竿。
