? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《佛說父母恩難報(bào)經(jīng)》原文
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 后漢安息國三藏安世高譯
聞如是息尺。一時(shí)婆伽婆。在舍衛(wèi)城疾掰。祇樹給孤獨(dú)園搂誉。爾時(shí)世尊。告諸比丘静檬。父母于子勒葱。有大增益。乳哺長養(yǎng)巴柿。隨時(shí)將育凛虽。四大得成。右肩負(fù)父广恢。左肩負(fù)母凯旋。經(jīng)歷千年。正使便利背上。然無有怨心于父母至非。此子猶不足報(bào)父母恩钠署。
若父母無信教令信。獲安隱處荒椭。無戒與戒教授谐鼎。獲安隱處。不聞使聞教授趣惠。獲安隱處狸棍。慳貪教令好施。勸樂教授味悄。獲安隱處草戈。無智慧教令黠慧。勸樂教授侍瑟。護(hù)安隱處唐片。如是信如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號(hào)佛世尊。教信法教授涨颜。獲安隱處费韭。諸法甚深。現(xiàn)身獲果庭瑰。義味甚深星持。如是智者。明通此行见擦。教令信圣眾钉汗。如來圣眾。甚清凈行鲤屡。直不曲常和合损痰。法法成就。戒成就酒来。三昧成就卢未。智慧成就。解脫成就堰汉。解脫見慧成就辽社。所謂圣眾。四雙八輩翘鸭。是謂如來圣眾滴铅。最尊最貴。當(dāng)尊奉敬仰就乓。是世間無上福田汉匙。
如是諸子拱烁。當(dāng)教父母行慈。諸比丘有二子噩翠。所生子所養(yǎng)子戏自。是謂比丘有二子。是故諸比丘伤锚。當(dāng)學(xué)所生子擅笔。口出法味屯援。如是諸比丘猛们。當(dāng)作是學(xué)。
爾時(shí)諸比丘玄呛。聞佛所說阅懦。歡喜奉行和二。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《佛說父母恩難報(bào)經(jīng)》譯文?
【聞如是】
確實(shí)是我親耳聽到佛陀這樣說的徘铝。
【一時(shí)婆伽婆在舍衛(wèi)城，祇樹給孤獨(dú)園】
一時(shí)惯吕，世尊在舍衛(wèi)城惕它，祇樹給孤獨(dú)園這個(gè)地方。
【爾時(shí)世尊告諸比丘：”父母於子废登，有大增益淹魄，乳哺長養(yǎng)，隨時(shí)將育堡距，四大得成甲锡。右肩負(fù)父、左肩負(fù)母羽戒，經(jīng)歷千年缤沦，正使便利背上，然無有怨心於父母易稠，此子猶不足報(bào)父母恩缸废。】
那時(shí)世尊親口告訴比丘們驶社。父母對(duì)他們的子女企量，有很大的恩德，父母哺育我們長大亡电，從幼至長届巩，父母所賜地水火風(fēng)，方得人身份乒。假如為人子女者恕汇，以右肩背著父親零酪，左肩背著母親，如此歷經(jīng)千年的時(shí)間來奉養(yǎng)父母拇勃；縱然父母的大小便溺四苇，都拉在背上，對(duì)父母都沒有絲毫的怨嘆方咆，這種孝心月腋，還是不足矣報(bào)答父母的恩情。
【若父母無信教令信瓣赂，獲安隱處】
如果父母不信佛教榆骚，要讓父母知道佛教對(duì)人生的重要，勸其信仰佛教煌集，皈依佛法僧三寶妓肢，得到超出三界火宅，離苦得樂苫纤，永離六道輪回碉钠，到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。
【無戒與戒教授卷拘，獲安隱處】
假如父母不持戒喊废，要給父母講持戒修行的好處休溶，要鼓勵(lì)他們到佛教寺院所舉行的戒會(huì)逞度，去請(qǐng)和尚講戒、授戒桥氏，使之得戒乍赫、持戒瓣蛀，或守五戒，行十善雷厂，八關(guān)齋戒惋增，乃至求得解脫，以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地罗侯。
【不聞使聞教授器腋，獲安隱處】
如果父母不學(xué)習(xí)佛理佛法，要使父母廣學(xué)多聞钩杰，凡有法師講經(jīng)弘法之處纫塌，要使父母都能夠參加聽講，得到法師們教授佛法讲弄，懂得了佛法措左，依法修行，以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地避除。
【慳貪教令好施怎披，勸樂教授胸嘁，獲安隱處】
父母若有有慳貪不舍的習(xí)氣，要安排使父母供養(yǎng)佛法僧三寶植福凉逛，利樂眾生性宏，以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。
【無智慧教令黠慧状飞，勸樂教授毫胜，獲安隱處】
如果父母沒有佛陀的智慧，要?jiǎng)窀改付喽嘤H近高僧大德诬辈，善知識(shí)酵使，蒙受教導(dǎo)，傳授法要焙糟，如法修持口渔，開發(fā)智慧，以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地穿撮。
【如是缺脉，信如來、至真等正覺混巧、明行成枪向、為善逝勤揩、世間解咧党、無上士、道法御陨亡、天人師傍衡、號(hào)佛、世尊负蠕，教信法教授蛙埂，獲安隱處≌谔牵】
像這樣绣的，使父母，信佛學(xué)佛欲账，持戒修行屡江，福慧雙修赛不，深信如來的教法惩嘉，受持如來的教法，將來才能獲得究竟圓滿踢故，到了卻生死輪回的永入涅槃的境地文黎。
【諸法甚深惹苗，現(xiàn)身獲果，義味甚深耸峭，如是智者桩蓉，明通此行，教令信圣眾劳闹〈セ】
佛說的法都是甚深微妙的，只要依教奉行玷或，現(xiàn)世就可以獲得證果儡首，體味很深的佛說的義理。像這樣修持的智者偏友，才能光明覺照蔬胯，圓融無礙，通達(dá)此中之行法位他，證得佛圣之崇高偉大氛濒，教化一切眾生，令生凈信鹅髓，崇仰圣眾舞竿。
【如來圣眾，甚清凈行窿冯，直不曲骗奖，常和合，法法成就醒串，戒成就执桌，三昧成就，智慧成就芜赌，解脫成就仰挣，解脫見慧成就〔颍】
唯有眾多的佛教圣者膘壶，才是最清凈的；如山中的大樹洲愤，挺直而不彎曲颓芭。也唯有圣眾們?cè)谝黄穑瑳]有人我是非禽篱，經(jīng)常和合畜伐。修學(xué)佛法，并依教奉行躺率，而得成就玛界；嚴(yán)持凈戒万矾，而得成就；因戒而得定慎框，因定而三昧而得成就良狈；因三昧而生智慧，因智慧而得成就笨枯。即能了知一切世出世法薪丁，而舍卻世間的惑業(yè)纏縛，超出三界火宅馅精，了脫惑業(yè)严嗜，六道輪回之苦，超凡入圣洲敢，而得成就漫玄。
【所謂圣眾，四雙八輩压彭，是謂如來圣眾睦优，最尊最貴，當(dāng)尊奉敬仰壮不，是世間無上福田汗盘。】
這里所說的圣眾询一，是四向四果的圣眾（四向四果：聲聞僧依其修行之淺深隐孽，而分四個(gè)級(jí)別的果位及向道）。這些所說的佛的圣眾家凯，乃是世間最尊最貴的缓醋，為世人尊敬奉仰和愛戴的，是可受到一切人天的供養(yǎng)植福绊诲，所得的福報(bào)，是無量無邊褪贵。
【如是諸子掂之，當(dāng)教父母行慈〈喽。】
就是如上所說的為人子女世舰，應(yīng)當(dāng)勸令父母行佛教大慈大悲的善道。
【諸比丘有二子：所生子槽卫，所養(yǎng)子跟压，是謂比丘有二子〖吲啵】
各位比丘是父母的兩類兒子：父母的親生子震蒋、父母的養(yǎng)子茸塞，這是所說的出家的比丘是父母的兩類兒子。
【是故諸比丘查剖，當(dāng)學(xué)所生子钾虐、所養(yǎng)子，口出法味笋庄，如是諸比丘效扫，當(dāng)作是學(xué)≈鄙埃】
因?yàn)檫@個(gè)原因菌仁，出家的比丘們，應(yīng)當(dāng)學(xué)以上所說的生子和養(yǎng)子——?jiǎng)窳罡改感欧饘W(xué)佛静暂、三皈五戒而八關(guān)齋戒掘托、讓父母修福修慧等，向父母宣說佛法籍嘹，應(yīng)當(dāng)做這樣的實(shí)行闪盔。
【爾時(shí)，諸比丘辱士，聞佛所說泪掀，歡喜奉行∷痰猓】
這時(shí)异赫，這些出家的比丘，聽佛所說的法头岔，都非常歡喜塔拳，要依教奉行。
每逢農(nóng)歷七月中每日念誦《報(bào)父母恩咒》四十九遍峡竣，可報(bào)父母恩靠抑，現(xiàn)存父母延壽，去世父母超拔适掰，如一日未誦颂碧，次日可補(bǔ)誦。
《報(bào)父母恩咒》：南無密栗多类浪，哆婆曳娑訶载城。
讀音：南(na)無(mo)密(mi)栗(li)多(duo)
?哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)訶(he)
