懶惰是一種心理上的厭倦情緒。
懶惰是很奇怪的東西浊伙，它使你以為那是安逸撞秋，是休息，是福氣嚣鄙；但實際上它所給你的是無聊吻贿，是倦怠，是消沉哑子；它剝奪你對前途的希望舅列，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄卧蜓，對人生也越來越懷疑帐要。它的表現(xiàn)形式多種多樣，包括極端的懶散狀態(tài)和輕微的猶豫不決弥奸。
生氣榨惠、羞怯、嫉妒盛霎、嫌惡等都會引起懶惰赠橙，使人無法按照自己的愿望進(jìn)行活動。同學(xué)們當(dāng)中有些人的懶惰突出表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)摩渺、日常生活方面简烤。
——來自百度百科
自打我的公眾號注冊下來到現(xiàn)在已經(jīng)一年有余了，遲遲沒有動筆摇幻，這就是惰性使然吧横侦！今年十一月份，我終于動筆了绰姻，寫的好與不好先不談枉侧，想要每天更新一篇都很困難，總會有很多理由拖更狂芋。相信這是很多人都有這種狀況榨馁，我們今天就來聊聊懶惰吧！
在圣經(jīng)里面帜矾，我們讀到亞當(dāng)夏娃的故事時翼虫，我們遺漏了一個重要的部分：
但凡讀過圣經(jīng)的，都知道上帝每天傍晚黃昏時分屡萤，都會在伊甸園散步珍剑，他和人類的溝通也是開放的。
既然如此死陆，為什么亞當(dāng)夏娃還會受蛇的蠱惑招拙，而偷吃蘋果？為什么不去問問上帝：為什么不讓我們吃善惡樹的果實？
很顯然别凤，他們沒有這樣做饰序，他們選擇觸犯天條，他們沒有試圖去與上帝溝通规哪，單單聽信蛇的讒言求豫，受蛇的蠱惑就做出行動；乃至于在受到懲罰之后也沒有想過去跟上帝討個說法由缆，也沒有與蛇跟上帝來一場三方辯論注祖。
為什么他們在受到誘惑之后馬上付諸行動，而不是去做任何緩沖的行為均唉？正因為他們這樣行為便構(gòu)成了——原罪！
由于亞當(dāng)夏娃的做法肚菠，使得我們至今都不知道上帝的立場舔箭；上帝與蛇的這場辯論就顯得尤為重要，仿佛這場辯論就象征著人類心靈的善與惡蚊逢。由于圣經(jīng)中沒有明確的定論层扶，我們的內(nèi)心便自主的回避善與惡的爭論，所以產(chǎn)生了構(gòu)成原罪的行為烙荷。
亞當(dāng)夏娃在受到蠱惑之后镜会，直接選擇并作出決定，并沒有與上帝進(jìn)行溝通终抽，這本身也是一種懶惰戳表。所以，從一開始就注定了——人類是懶惰者昼伴！
是的匾旭，在我們身上都存在著這種原罪——懶惰。無論你是嬰兒還是老人圃郊，是聰明者還是愚笨者价涝，是有錢人還是窮人，你的身上或多或少都存在懶惰持舆，只是懶惰的程度不同罷了色瘩。
我們每天也上班十幾個小時，回家甚至還要做家務(wù)逸寓、帶孩子居兆，雖然看似是忙碌的一天，但仔細(xì)看看席覆，黑市可以發(fā)現(xiàn)懶惰曾來過的痕跡史辙；
就懶惰而言，判定其的依據(jù)不是你工作多久，而是看你在工作過程中有沒有思考聊倔，有沒有高效率的完成工作晦毙。
還有一點，亞當(dāng)夏娃之所以沒有找上帝溝通耙蔑、辯論见妒，或許是源于恐懼，恐懼使他們變得懶惰甸陌；雖不至于說恐懼=懶惰须揣，但還大部分的懶惰來源于恐懼！
我們在工作和生活中都會害怕面對新事物钱豁，懼怕改變耻卡，對于我們來說，面對新鮮事物就意味著我們將要做大量的工作牲尺，收集大量的數(shù)據(jù)卵酪；改變現(xiàn)狀也意味著我們可能會失去原有的一切；所以我們本能的拒絕谤碳，這種拒絕也就是懶惰的行為溃卡。
在每個人的身體里，其實都住著兩個人格：一種叫懶惰蜒简，一種叫勤奮瘸羡；
勤奮每天推動著我們，促使我們心智成熟搓茬；他喜歡挑戰(zhàn)自我犹赖，勇于嘗試各種新鮮事物，更能接受心智成熟帶來的風(fēng)險垮兑；
而懶惰就恰恰相反冷尉，他害怕畏懼一切事物。
即便是這樣系枪，我們就要殺死懶惰嗎雀哨？
不！如果殺死懶惰私爷，那這個自我就變得不完整了雾棺。我們只能去接受他、慢慢的去改變他衬浑！
懶惰即是原罪捌浩，我們不能殺死他，但我們要時刻警醒自己工秩，懶惰不可怕尸饺，可怕的是你一再去放任他进统！
