1茬高、把普世的真理做到了極致，你就已經(jīng)走在成功的道路上假抄。

2怎栽、勇敢并不是不害怕，而是心中有信念宿饱。

3熏瞄、錢學(xué)森28歲時就已經(jīng)是世界知名的空氣動力學(xué)家，牛頓22歲就奠定了微積分的理論基礎(chǔ)谬以；愛因斯坦提出相對論時僅28歲强饮。

改變世界的從來都是年輕人！

70后覺得80后“不靠譜”为黎；80后認(rèn)為90后“非主流”邮丰；90后認(rèn)為00后“二次元”。每一個時代都有鮮明的特點(diǎn)铭乾，每一代人也都有自己的價值觀和世界觀剪廉。尊重個體差異，不統(tǒng)一思想炕檩，只為共同的目標(biāo)而群體奮斗斗蒋！

4、胸懷世界：愿意迎接世界性的問題和挑戰(zhàn)笛质，在解決難題吹泡、面對挑戰(zhàn)的過程中，提升自己的視野和胸懷经瓷。“最優(yōu)秀的人解決最大的問題”洞难，真正的人才鸵熟，不會愿意在一個平庸、安逸丽旅、缺乏挑戰(zhàn)的環(huán)境中虛度光陰乏屯。變革時代，惟一確定的就是不確定性栋烤，我們只有不斷地學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知和理解屯换，只有這樣才能駕御這個世界。

5与学、“出處不如聚處”是清朝梁同書的名句彤悔，是說原產(chǎn)地再好，也要有一個好的聚集地索守。

人才是因?yàn)榫奂女a(chǎn)生價值晕窑。

6、金子并不是發(fā)光體卵佛，把一塊金子把放黑屋子里杨赤，哪有光輝呢？在人生的岔路口截汪，選擇什么樣的平臺疾牲，往往比天賦本身更重要。

7衙解、用最優(yōu)秀的人阳柔，培養(yǎng)更優(yōu)秀的人。華為的培訓(xùn)體系十分完善,我們是像戰(zhàn)斗一樣訓(xùn)練丢郊。

新員工培訓(xùn)盔沫，幫助你理解公司、快速融入枫匾；優(yōu)秀員工架诞，戰(zhàn)略預(yù)備隊培訓(xùn)，循環(huán)積累專業(yè)能力干茉；初級谴忧、中級管理者，通過干部發(fā)展項目角虫，完成管理者的轉(zhuǎn)身沾谓；還有高級管理者，通過研討班提升視野戳鹅，理解戰(zhàn)略均驶、踐行核心價值觀。

8枫虏、

圖片發(fā)自簡書App

妇穴。你爬虱，作為教育舞臺上的一名新手，幾乎能夠向每一位教師學(xué)到東西腾它，哪怕他比你早工作只有幾年跑筝。但是學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)要注意節(jié)約時間。如果你一個挨一個地去聽所有教師的課瞒滴，那是很難得到教育技巧的要領(lǐng)的曲梗。

我建議你先看看所有低年級教師的學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本里的字跡端正秀麗妓忍，錯別字很少虏两，那么這就是個明顯的征兆：在這個班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子单默。這樣碘举，你就到這個班的教師那里去聽課吧。你不要只聽寫字課搁廓。練習(xí)本里包含著全部教育過程的成果引颈。字寫得好壞，既取決于兒童閱讀得怎樣境蜕，也取決于他們閱讀的數(shù)量蝙场。

學(xué)習(xí)單的設(shè)計和使用

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生在進(jìn)入學(xué)習(xí)情境之時并非是一張白紙粱年。也就是說在學(xué)生進(jìn)入課堂之前他們已經(jīng)掌握了一定的經(jīng)驗(yàn)或知識售滤，當(dāng)他們面對一個新的問題時，他們會動用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識判斷台诗、解釋或者給出假設(shè)完箩。學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識就是具體的學(xué)情，教師要依據(jù)學(xué)情進(jìn)行設(shè)計和組織教學(xué)拉队。為了收集證據(jù)了解學(xué)情弊知，我設(shè)計了一份前測學(xué)習(xí)單。包括內(nèi)容概括粱快，內(nèi)容理解和困惑收集三個部分秩彤，具體內(nèi)容如下：

（1）概括百合花開的過程：

時? ? 間

形? ? 態(tài)

內(nèi)心感受（想法）

長得和雜草一模一樣

一個春天的早晨

極深沉的歡喜

開花、結(jié)籽

（2）重點(diǎn)閱讀課文5-12段事哭，從野草漫雷、蜂蝶鳥雀的視角重新填寫百合花開的過程

百合

結(jié)出了第一個花苞

一朵一朵的盛開

野草（表現(xiàn)）

不敢嘲笑

蜂蝶鳥雀（表現(xiàn)）

不敢嘲笑

（3）對于這篇文章你有何疑問有待解決？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

通過前兩題可以初步了解學(xué)生對文章內(nèi)容的理解程度鳍咱，而第三題則讓教師在確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容時降盹，更多的關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)和疑難之處，為教學(xué)設(shè)計做準(zhǔn)備谤辜。

課上學(xué)習(xí)單以任務(wù)驅(qū)動的方式澎现，促使學(xué)生自覺展開合作學(xué)習(xí)仅胞。通常設(shè)計兩個活動內(nèi)容，以獨(dú)立學(xué)習(xí)為起點(diǎn)剑辫，再通過合作學(xué)習(xí)集思廣益、取長補(bǔ)短形成合力渠欺，進(jìn)而更深刻的思考和解決問題妹蔽。

3、沖刺挑戰(zhàn)性問題的設(shè)計

在課上任務(wù)單的設(shè)計中挠将，最重要的也是最困難的部分就是“沖刺挑戰(zhàn)性的問題”的設(shè)計胳岂。佐藤學(xué)教授提出的“黃金三角”，傾聽關(guān)系舔稀、學(xué)科本質(zhì)和沖刺挑戰(zhàn)性問題乳丰。不同學(xué)段所側(cè)重的內(nèi)容是不同的，小學(xué)階段可能更要關(guān)注“傾聽關(guān)系”的建立内贮，到了中學(xué)階段就需要以傾聽為前提产园，但更多的應(yīng)該是關(guān)注“學(xué)科本質(zhì)”以及“沖刺挑戰(zhàn)性問題”的設(shè)計。

這節(jié)課在靜靜博士的指導(dǎo)下我設(shè)計了一個具有一定矛盾沖突的問題：既然百合有如此眾多的美好的品質(zhì)夜郁，那為什么那些野草和蜂蝶鳥雀會不喜歡百合呢什燕？又是為什么他們開始的時候嘲笑、譏諷勸阻百合而后來卻又“不敢嘲笑了”呢竞端？能不能從文中找找原因屎即，先自己閱讀圈劃然后小組合作交流。

這個問題很好地將教材與學(xué)生事富，學(xué)生與學(xué)生技俐，昨天的學(xué)生和現(xiàn)在的學(xué)生，如同織物一樣編織在一起统台。

在上完這節(jié)《百合花開》后雕擂，靜靜博士跟我開玩笑說，你的學(xué)生上了你的《百合花開》不但他們開花了饺谬，你自己也開花了捂刺。就像靜靜博士所說的那樣，我覺得很多問題漸漸清晰起來募寨，我已經(jīng)跳出了“小組合作學(xué)習(xí)”的限制族展。研究的方向也越來越明確了，而我對“學(xué)習(xí)共同體”研究的信念也更加堅定了拔鹰。此后一年的時間內(nèi)仪缸，我曾在不同的場合三次上了這節(jié)課，還有兩次給教師培訓(xùn)時也以這節(jié)課為例列肢。每次上絕不重復(fù)原來的設(shè)計恰画，因?yàn)槊鎸W(xué)情不同發(fā)生的問題也不同宾茂，不能一概而論。一旦想通了拴还，你會發(fā)現(xiàn)就在這一篇不滿800字的文章里跨晴，處處都是玄機(jī)，處處都有生機(jī)片林。這個階段端盆，我不再僅僅依托討論組織教學(xué)了，我開始關(guān)注對文本的解讀與研究费封，開始關(guān)注沖刺挑戰(zhàn)性問題的設(shè)計焕妙，開始向更為高效的學(xué)習(xí)設(shè)計努力。但還是會缺少耐心弓摘，不能做到“不折不扣地接納”焚鹊，但是應(yīng)試的痕跡已慢慢從我的課堂中抹去，師生關(guān)系也變得更為融洽韧献。

第三個階段：明確方向末患，穩(wěn)步向前

應(yīng)該說，我現(xiàn)在就處在這個研究階段势决。在過去的一年里阻塑，我的閱讀主要包括兩個方面，一是關(guān)于學(xué)習(xí)共同體的書籍果复，如《教師花傳書》陈莽、《新時代的教師》、《跟隨佐藤學(xué)做教育》等等虽抄；二是關(guān)于專業(yè)的書籍走搁，如《名作細(xì)讀》、《聽王榮生教授評課》迈窟、《課文可以這樣讀》等等私植。在教學(xué)上，我更加用心了车酣，不但自己關(guān)注傾聽學(xué)生的發(fā)表曲稼，也花了很多心思在學(xué)生間建立良好的傾聽關(guān)系；我更加耐心了湖员，無論學(xué)生的發(fā)言是對是錯贫悄，我都會耐心的聽完，從不打斷也從不批評娘摔；我更加細(xì)心了窄坦，我更在意學(xué)生發(fā)言的動機(jī)和前后發(fā)言的變化以及促使其變化的原因，我不但能聽得出學(xué)生在發(fā)表之時的問題所在，也會揣摩他內(nèi)心的感受鸭津。我會觀察學(xué)生的表情彤侍，他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及協(xié)同學(xué)習(xí)之時的有趣的情節(jié)和故事。

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1逆趋、將“學(xué)科本質(zhì)”作為現(xiàn)階段的研究方向

在前四年的實(shí)踐中盏阶，我更多的是關(guān)注學(xué)習(xí)形式的改變，缺少對學(xué)科本質(zhì)的深入研究闻书，使得自己在專業(yè)發(fā)展上并未有明顯的進(jìn)步般哼。從2016年的第一學(xué)期開始我開始專研教材，吃透文本惠窄。既然學(xué)生在進(jìn)入課堂之時并非一張白紙，那教師自身就更不能是一張白紙了漾橙。經(jīng)過這段時間的研究杆融，我得出一個結(jié)論：學(xué)習(xí)共同體的課，功夫在課前霜运；功力在課上脾歇；功德在課后。

功夫在課前可以簡單地理解為淘捡，在上課之前教師要做好充足的準(zhǔn)備藕各。包括吃透文本、掌握學(xué)情焦除、進(jìn)行高品質(zhì)的學(xué)習(xí)設(shè)計激况。佐藤學(xué)教授在《教師花傳書》中這樣評價一位叫田中的老師：“如果不是田中老師對語言的精選與洗練，如果不是她用話語將學(xué)生們的關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的話膘魄，就沒法讓學(xué)生如此沉浸其中”（《教師花傳書》61頁）乌逐。這讓我想到了《教師的挑戰(zhàn)》一書中的另一位叫濱野的老師，濱野老師在講《魔奇樹》一課時创葡，老師的話語很少卻將整堂課很好地“串聯(lián)”起來浙踢。書中這樣寫道：和夫說：“為了爺爺奔跑〔涌剩”方樹接著說：“真害怕洛波。如果爺爺死了，真是害怕極了骚露〉偶罚”此時，濱野老師敦促大家注意：“有幾處說了‘害怕’荸百？出現(xiàn)了兩處呦闻伶！”佐藤學(xué)教授認(rèn)為濱野老師的這次“點(diǎn)撥”對整節(jié)課的展開是至關(guān)重要的（《教師的挑戰(zhàn)》3頁）。

可見够话，上面的兩位教師在進(jìn)入教室之前是做足了功課都蓝翰。所以光绕，在課上他們才會表現(xiàn)出柔軟的姿態(tài)，發(fā)揮著穿針引線般的作用畜份。

功力在課上是說诞帐，教師在上課之時扮演的角色應(yīng)該是傾聽者、學(xué)習(xí)者和問題的發(fā)起者爆雹。談吐要有風(fēng)度停蕉，點(diǎn)播要適度，回應(yīng)要有溫度钙态。佐藤學(xué)教授認(rèn)為慧起，“傾聽”是課堂的第一要務(wù)。如果認(rèn)為教師上課只要“聽”學(xué)生發(fā)言即可册倒，那就大錯特錯了蚓挤。“傾聽”不僅是“道”驻子，還是“術(shù)”灿意。為什么教師非常尊重學(xué)生的發(fā)言，傾聽的姿態(tài)柔軟而溫和崇呵，可卻聽不出學(xué)生發(fā)言的“問題所在”“關(guān)鍵所在”“價值所在”缤剧？為什么觀察員（聽課者）在聽到學(xué)生的發(fā)言時馬上會想到與課文的聯(lián)系，與前面發(fā)言同學(xué)的聯(lián)系域慷，乃至與接下來的教學(xué)的聯(lián)系荒辕，而執(zhí)教者卻聽不出呢？究其原因大致有二：一是執(zhí)教者根本沒有吃透教材芒粹，課前功課不夠充分兄纺；二是執(zhí)教者滿腦子都是自己的理解和預(yù)設(shè)，根本聽不進(jìn)學(xué)生的發(fā)言化漆，因此估脆，無論學(xué)生說什么，怎么理解座云，教師還是會把他（她）拉回自己的預(yù)設(shè)之中疙赠。這種無效的傾聽，僅僅是形式上做做樣子朦拖，教師的學(xué)科學(xué)問還是欠缺的圃阳。“雖然具備教學(xué)執(zhí)行方面的能力璧帝，但在設(shè)計與促進(jìn)學(xué)習(xí)的教育學(xué)捍岳、心理學(xué)方面的知識還不充分”（《教師花傳書》56頁）。

功德在課后是說，學(xué)習(xí)不僅限于在課堂上的收獲锣夹，最好的教學(xué)是可以開啟學(xué)生興趣之門页徐，所謂“教學(xué)”，就是“教”學(xué)生“學(xué)”银萍，是為了在教師“不教”之時变勇，學(xué)生也能“學(xué)”。陳靜靜博士曾在南匯五中上了一節(jié)題為《佐賀的超級阿嬤》的閱讀課贴唇。經(jīng)過80分鐘的學(xué)習(xí)搀绣，學(xué)生不但充分閱讀、討論了30幾頁的文本戳气。更讓人欣喜的是链患，當(dāng)陳博士把《佐賀的超級阿嬤》這本書作為禮物送給全班的同學(xué)時，很多同學(xué)表示要好好閱讀瓶您，據(jù)任課教師反饋其中一位女同學(xué)居然讀了兩遍锣险。這就是功在課后的典型事例。

2览闰、構(gòu)建校內(nèi)的“同僚”關(guān)系

我曾經(jīng)一度認(rèn)為自己是微不足道的，而教師們只關(guān)心分?jǐn)?shù)不重視學(xué)術(shù)的風(fēng)氣也讓我非常的失望巷折。2017年9月压鉴，我有幸調(diào)到建平實(shí)驗(yàn)中學(xué)工作，這里的老師們和諧團(tuán)結(jié)锻拘，讓我感受到了如家一般的溫暖和關(guān)愛油吭。這也讓我看到了構(gòu)建校內(nèi)“同僚”的可能。

現(xiàn)在流行一句話署拟，要么加入一個團(tuán)隊婉宰，要么建立一個團(tuán)隊。一個人可以走得更快推穷，但一群人可以走的更遠(yuǎn)心包。在過去的五年里，我加入了兩個學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊（王麗琴老師領(lǐng)銜的課例研修工坊和陳靜靜博士領(lǐng)銜的學(xué)習(xí)共同體）馒铃。這兩次學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我受益匪淺蟹腾，尤其是在和陳博士共同實(shí)踐、推行學(xué)習(xí)共同體的本土化研究過程中区宇，我感覺到自己的成長是迅速的娃殖，前行的腳步也是踏實(shí)的。

梁漱溟先生說“吾曹不出如蒼生何”议谷，這是一個知識分子的擔(dān)當(dāng)炉爆。我雖然只有微末之力，但也要用盡全身的力氣。能發(fā)一度光芬首，不留半度熱赴捞。懷著這樣的信念，我在2017年的學(xué)期末拉起了一支13人的《教師的挑戰(zhàn)》共讀小組衩辟。將有興趣了解學(xué)習(xí)共同體和有志于實(shí)踐學(xué)習(xí)共同體的伙伴組織起來螟炫，大家一起讀書、一同分享艺晴。

重讀《教師的挑戰(zhàn)》

五年后我重讀這本曾經(jīng)對我產(chǎn)生了巨大沖擊和影響的書昼钻，又是一番感受和滋味。曾經(jīng)那個迷茫自負(fù)的青年封寞，已找到了方向和目標(biāo)然评。可以說狈究，這本書開啟了我兩段意義非凡的教學(xué)經(jīng)歷碗淌。

1、重讀的區(qū)別

以前讀書功利性特別強(qiáng)抖锥，總是希望在書中找到一些套路亿眠、策略，最好可以直接用在自己的課堂磅废∧上瘢可是結(jié)果卻事與愿違，可以說拯勉，五年前這本書在給我?guī)砭薮蟮臎_擊和震撼之外竟趾，其他的作用并不明顯（因?yàn)闆]有實(shí)踐，也沒有見過別人實(shí)踐）」停現(xiàn)在再讀這本書岔帽，總是會與自己的實(shí)踐連在一起。用書中的理論檢驗(yàn)自己的實(shí)踐导绷，同樣也用自己的實(shí)踐檢驗(yàn)書中的理論犀勒。

2、重讀的意義

以前讀書是一個人讀妥曲，現(xiàn)在是十三個人共讀账蓉。我也曾參加過幾個共讀的群體，跟著伙伴們一起讀一本書逾一，聽聽別人的理解铸本，想想自己的實(shí)踐，按照要求上交讀書心得遵堵，僅此而已箱玷。但這次我是作為共讀的發(fā)起者和領(lǐng)讀者來讀的怨规，這本身就是一種壓力和挑戰(zhàn)。因此锡足，這次重讀對于我來說是一個全新的開始波丰，對于我的伙伴們而言也是一次全新的體驗(yàn)。

這本書還是建構(gòu)校內(nèi)“同僚性”的紐帶舶得，只有統(tǒng)一思想掰烟，方能夠志同道合。只有先學(xué)會接納同伴沐批，才能完完全全地接納學(xué)生纫骑，這也是我們做學(xué)習(xí)共同體的初衷。

3九孩、重讀的感悟

現(xiàn)在我對“教師的挑戰(zhàn)”和“寧靜的課堂革命”又有了新的感悟先馆。教師最大的挑戰(zhàn)是什么？改變躺彬。越是成熟的教師月畏懼或者說反抗“改變”煤墙，無論是在思想上還是在行為上，改變對于教師來說宪拥，都是巨大的挑戰(zhàn)仿野。但是，放下自己駕輕就熟的授課技巧她君，轉(zhuǎn)換根深蒂固的教育理念设预，真的是一件多么困難的事嗎？書中所提及的濱之鄉(xiāng)小學(xué)的藤田老師犁河，從追求“風(fēng)風(fēng)火火的課堂”到“柔和寂靜的課堂”僅僅用了兩個月的時間（《教師的挑戰(zhàn)》23頁）。所以诅诱，困難和容易是相對的勃教，也是可以相互轉(zhuǎn)換的般卑。一旦個人的教育哲學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)變后，那么他的轉(zhuǎn)變將是迅速而巨大的灭翔。成熟型教師有責(zé)任也有義務(wù)走在教改的前面，這是歷史賦予我們的使命辣苏。在轟轟烈烈的教改浪潮中肝箱，作為一線教師，我們不能失去自己的陣地稀蟋，迷失自己的方向煌张。立足于學(xué)科本質(zhì)、立足于學(xué)生的發(fā)展退客、立足于自己的課堂骏融，踏踏實(shí)實(shí)地研究自己的學(xué)生链嘀、自己的教學(xué)。

“寧靜的課堂革命”顯而易見档玻，學(xué)習(xí)共同體所追求的是安靜的課堂怀泊，絕不是熱烈的風(fēng)風(fēng)火火的課堂。佐藤學(xué)教授在初次聽完藤田老師的課后指出：“教師們往往追求風(fēng)風(fēng)火火的課堂误趴，但兒童們并不追求這種表面活躍的教學(xué)霹琼。他們所要求的是安靜的沉著、能夠拓展自己可能性的課堂”凉当。所謂的安靜并不是死氣沉沉枣申，并不是學(xué)生不思考。相反纤怒，這種安靜的糯而、安心的、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境是有助于學(xué)生思考和學(xué)習(xí)的泊窘。就好像交響樂一樣熄驼，每種樂器的特點(diǎn)不同，但組合在一起不但沒有喧鬧的感覺烘豹，反而是悅耳動聽的瓜贾，這就是學(xué)習(xí)共同體所追求的課堂，也是我現(xiàn)階段所追求的課堂携悯。

就拿語文的聽祭芦、說、讀憔鬼、寫這四個基本技能來說龟劲，聽和讀是獲取信息的過程，說和寫是傳遞信息的過程轴或。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中老師們卻更多的是關(guān)注“說”和“讀”昌跌，而忽略了“聽”和“寫”。我們常常語文要“讀”出語文味照雁，課堂上一定要在“讀”上下功夫蚕愤，卻很少指導(dǎo)學(xué)生如何去傾聽他人的發(fā)言；我們常常鼓勵學(xué)生要大膽的“說”饺蚊，卻很少教給他們?nèi)绾稳ァ皩憽背鲎约赫鎸?shí)的感受萍诱。而學(xué)習(xí)共同體所追求的“寧靜的課堂”更關(guān)注學(xué)生的“傾聽”，由相互訴說轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷A聽污呼。這對于我們現(xiàn)在的（語文）教學(xué)而言是一個彌補(bǔ)裕坊，強(qiáng)調(diào)傾聽的課堂革命也必將是一場靜悄悄的課堂革命。

讀一本書燕酷，做一件事碍庵。讀一本書容易映企，但能夠從書中讀出指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐的理論就難了；做一件事容易静浴，做成一件事也不難堰氓，難的是要堅持的向自己極限發(fā)起挑戰(zhàn)，一輩子只做一件事苹享。

整本書閱讀中双絮，母題、話題與問題是貫穿始終的三個關(guān)鍵詞得问《谂剩總的說來，我的定位是：

1宫纬、母題焚挠。通過母題的辨析和確立，確立閱讀討論的范疇漓骚，母題決定了分析與討論的方向蝌衔，免得閱讀與討論散漫無邊。比如我將《西游記》定位在“成長與成功”這個母題范疇之內(nèi)蝌蹂，閱讀與討論就圍繞這個母題而展開噩斟。當(dāng)然，《西游記》也有其他理解孤个，那就存而不論剃允。在我看來，中小學(xué)生通過這本書更好的理解了成長與成功的關(guān)系齐鲤，也就夠了斥废。

2、話題给郊。在母題的范疇內(nèi)牡肉，篩選與確立相應(yīng)的話題，引導(dǎo)學(xué)生充分閱讀丑罪，充分討論，全面而深入的把握作品凤壁，進(jìn)一步把握作品的獨(dú)特性吩屹。比如《三國演義》，母題定位為“功名與道義”拧抖，為了讓學(xué)生更仔細(xì)煤搜、更深入的閱讀作品，更好的理解“功名與道義”的復(fù)雜關(guān)系唧席，我確立了以下幾個話題擦盾，引導(dǎo)學(xué)生閱讀討論嘲驾，以此來理解《三國演義》所包含的“功名與道義”的內(nèi)涵。（參見《經(jīng)典名著的人生智慧》）：

一個群雄爭霸的故事

一群野心家

劉備的道德焦慮

性命與名節(jié)

夢斷帝王師

誤讀知多少

3迹卢、問題辽故。在具體的文本分析中，每一個話題下面腐碱，設(shè)立若干容易展開的小問題誊垢，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，這些問題相當(dāng)于毛細(xì)血管症见，依靠它們喂走，深入到文本的最細(xì)部，同時又能將整本書連接成一個整體谋作。

以下將相關(guān)的闡述輯錄在一起芋肠，供感興趣的朋友參考。

—— —— ——? 母題? —— —— ——

一部作品遵蚜，仁者見仁帖池，智者見智。特別是經(jīng)典名著谬晕，博大精深碘裕，可挖掘的資源很多。那么攒钳，在教學(xué)意義上帮孔，怎樣的切入比較合理呢？中小學(xué)生以什么角度切入才是合宜的呢不撑？這就涉及到母題的定位與確立文兢。我的理解是：

讀名著是為了什么呢？當(dāng)然不能僅僅停留在講講這個離奇的故事（《俄狄浦斯王》）焕檬，說說這個劇本的優(yōu)點(diǎn)姆坚。歸根到底，讀經(jīng)典是為了引導(dǎo)學(xué)生思考人生实愚，思考社會兼呵，思考文化，反思自我腊敲』魑梗《俄狄浦斯王》關(guān)注的是“命運(yùn)”問題，又涉及到真相碰辅、擔(dān)當(dāng)懂昂、選擇、懺悔没宾、悲劇等命題凌彬，它的思考穿越古今沸柔，是討論和思考“命運(yùn)”等問題的最佳“資源”。（思辨性閱讀铲敛，我的閱讀改進(jìn)之道》）

在《中學(xué)生思辨讀寫》之《經(jīng)典名著的人生智慧》的后記中褐澎，我這樣寫道：

十多年前，開始為學(xué)生開設(shè)經(jīng)典閱讀課原探，有人贊賞乱凿，有人厭煩；有人冷眼咽弦，有人熱望徒蟆。我相信，引著學(xué)生在高中讀上三五本經(jīng)典型型，總會有其奠基意義的段审；而讀法，也從早期的注重知識與解構(gòu)闹蒜，轉(zhuǎn)向了對人生圖像和生命形式的思考寺枉。

讀《魯濱遜漂流記》，一起思考“流浪與穿越”的情結(jié)绷落；讀《西游記》姥闪，一起思考成長的路徑與成功的意義；讀《三國》砌烁，思考那些“圖王”者們在功名與道義上的抉擇筐喳；讀《復(fù)活》，討論的卻是生命的墮落與自我的救贖……人生的階段各個不同函喉，生命的境遇各自有別避归，在同一部作品中，每個人都能尋獲自己的表達(dá)管呵，都能得到智慧的啟迪梳毙。因此，我把自己定位于一個“陪伴者”捐下，我的任務(wù)就是陪學(xué)生一起讀幾本名著账锹，一起思考幾個人生問題。而名著的選擇坷襟，就是在我的閱讀視野中最能揭示某個人生問題的經(jīng)典奸柬。比如，揭示“功名與道義”的沖突啤握，首選《三國演義》鸟缕；談?wù)摗懊\(yùn)”與“責(zé)任”晶框，《俄狄浦斯王》是個最“集約”的選擇排抬；而要理解“苦難與罪惡”懂从，我想多數(shù)人都會不由自主的想到《悲慘世界》……

在《經(jīng)典名著的人生智慧》這本書的扉頁上，我特意加上了一句話：九部名著與你一起思考九個人生問題蹲蒲，用意正在于此番甩。

這九個問題就是九個母題。九個母題如下：

一届搁、流浪與穿越——《魯濱遜漂流記》

二缘薛、成長與成功：《西游記》

三、功名與道義：《三國演義》

四卡睦、野心與尊嚴(yán)：《紅與黑》

五宴胧、反叛與規(guī)馴：《水滸傳》

六、使命與命運(yùn)：《哈姆萊特》

七表锻、苦難與罪惡：《悲慘世界》

八恕齐、墮落與拯救：《復(fù)活》

九、命運(yùn)與擔(dān)當(dāng)：《俄狄浦斯王》

—— —— ——? 話題? —— —— ——

母題只是界定了閱讀一本書的范疇與方向瞬逊，在同一母題之下显歧，每本書的主題千差萬別，可以討論的話題就更多了确镊。比如《魯濱遜漂流記》士骤，雖然屬于“冒險“這個母題，但它顯然不同于《西游記》的冒險蕾域，也不同于《金銀島》的冒險拷肌，不同于《基督山伯爵》為了復(fù)仇的冒險。同是冒險束铭，《魯濱遜漂流記》的獨(dú)特性又在哪里呢廓块？我在《整本書閱讀：讀經(jīng)典·學(xué)思辨·練讀寫——<魯濱遜漂流記>思辨讀寫實(shí)踐》一文中這樣分析：

《魯濱遜漂流記》是一部歷險小說，我對故事的概括是“一個人契沫，一座孤島带猴，28年的生存”。在同一題材的作品中懈万，《魯濱遜漂流記》的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在兩方面：一是主人公冒險的動機(jī)拴清，二是主人公的求生之道。閱讀教學(xué)應(yīng)聚焦和觀照這些獨(dú)特性会通，在其中挖掘潛在的教育意義與內(nèi)涵口予。

歷險，無論是出于自主還是迫于被動涕侈，都意味著在一定程度上脫離了日常的生活軌道和正常的社會關(guān)系沪停，這也就意味著生命的再度擴(kuò)張與生活的內(nèi)涵重建。借助這個“非日常”的狀態(tài)木张，我們可以一窺生命與人性的秘密……

笛福所處的時代正是科學(xué)革命與啟蒙運(yùn)動的時代众辨。人們相信，通過科學(xué)舷礼，人類能夠掌握世界的秘密鹃彻；按照理性，人類能夠建立一個完美的世界妻献。魯濱遜是這個時代的弄潮兒蛛株，他對未知世界的好奇，對探險及海外貿(mào)易的癡迷育拨，對理性谨履、技術(shù)與工具的執(zhí)著，都能折射那個時代的風(fēng)尚與思潮熬丧。小說“讓”他在猝不及防的情況下流落到與世隔絕的蠻荒之地屉符，靠有限的資源和無限的智慧來解決自身的生存問題，這是頗有深意的锹引。魯濱遜的生存活動矗钟，靠超人的體能，也靠不可知的宿命與偶然的運(yùn)氣嫌变，但更重要的是吨艇，則是人類的理性與知識、信念與智慧腾啥。

這是一本弘揚(yáng)理性的書东涡。魯濱遜對理性與知識充滿了信仰。他堅信倘待，只要給他必要的工具疮跑，他就能解決生存中的所有問題——我沒有夸張，魯濱遜確實(shí)能解決所有問題凸舵，當(dāng)一條路走不通的時候祖娘，他總能開辟新的路徑。這正是工業(yè)時代的人們的樂觀信念啊奄，也是科技時代的人們對理性的信仰渐苏。

如此強(qiáng)調(diào)理性與知識的價值，在冒險小說中很少見菇夸。這一點(diǎn)琼富，只要我們與《西游記》《金銀島》《湯姆·索亞歷險記》等作品做比較，就不難察覺到庄新。

小說的另一個魅力鞠眉，則來自關(guān)于魯濱遜歷險動機(jī)的反復(fù)敘述與渲染——這是一種來自生命深處的神秘力量薯鼠，一種發(fā)乎本能的源源不斷的沖動。小說這樣寫到：

“一種神秘的力量……以一種不可抗拒的力量迫使我不思悔改械蹋。有好幾次人断，在我頭腦冷靜時，理智也曾向我大聲疾呼朝蜘，要我回家，但我卻沒有勇氣聽從理智的召喚涩金。我不知道谱醇，也不想知道該怎么稱呼這種驅(qū)使自己冥頑不化的力量，但這是一種神秘而無法逃避的定數(shù)步做；它往往會驅(qū)使我們自尋絕路副渴，明知大禍臨頭，還是自投羅網(wǎng)全度。很顯然煮剧，正是這種定數(shù)使我命中注定無法擺脫厄運(yùn)〗遥”

作為一個文學(xué)形象勉盅，魯濱遜對冒險的癡狂世所罕見。無論是家庭的阻撓顶掉，生死的考驗(yàn)草娜，還是優(yōu)裕生活的誘惑，都不能改變他對遠(yuǎn)方的執(zhí)著痒筒。他無法不去傾聽內(nèi)心的聲音宰闰。在這里，我們看到了非理性與理性的抗衡簿透，看到了本能與文化的對話移袍。魯濱遜不僅有求生的本能，更有一種“找死”的沖動——為了尋找生命的樂趣老充，探尋生存的意義——他始終游走在“求生”與“找死”之間葡盗。他“找死”時的“冥頑不化”，與其“求生”時的膽識與理性構(gòu)成了鮮明對比啡浊。魯濱遜是一個既保持著原始的旺盛的生命力戳粒、同時又不斷從科技與文明中汲取理性力量的健全的人。

笛福對魯濱遜的冒險精神高度贊賞虫啥。冒險意味著擺脫庸常蔚约，超越凡俗，走向創(chuàng)造涂籽。在魯濱遜精神的“家族譜系”上苹祟，我們可以開列一長串的人物，古希臘神話中歷經(jīng)千難萬險的奧德修斯，中國的張謇树枫、玄奘直焙、開創(chuàng)新航路的麥哲倫、哥倫布砂轻，穿越南極的挪威人阿蒙森奔誓、發(fā)現(xiàn)新西蘭及諸多太平洋島嶼的庫克船長，等等搔涝。這些人不畏艱險厨喂，不懼死亡，用自己的腳丈量和拓展著人類的生存空間與思想空間庄呈。

…………

在總體把握的基礎(chǔ)上蜕煌，我篩選出理解《魯賓遜漂流記》的三個“關(guān)鍵詞”：

生命的沖動

理性的精神

意義的沉思

這三個關(guān)鍵詞就是我思考《魯濱遜漂流記》的教育意義與課程價值的基石∥芰簦基于這個理解斜纪，我給《魯濱遜漂流記》設(shè)定了下列話題。通過這些話題的討論來理解《魯濱遜漂流記》的“冒險”內(nèi)涵文兑。

一個探險者的故事

求生與找死之間

冒險盒刚，超越凡俗的起點(diǎn)

做個行動的巨人

活下去，這就是意義

生存智慧

—— —— ——? 問題? —— —— ——

在母題的統(tǒng)領(lǐng)下绿贞，選擇與確立了相應(yīng)的話題伪冰。但話題的討論容易陷入空洞與抽象，脫離文本樟蠕。因此贮聂，有必要尋找最切合文本、也最切合學(xué)生需求的具體問題寨辩，引導(dǎo)學(xué)生展開閱讀與討論吓懈。這些問題就是閱讀與理解的“腳手架”：

“整本書閱讀”的關(guān)鍵，“在于找到具有‘生發(fā)性’與‘整合性’的‘問題’靡狞，以‘問題’切入作品耻警，以‘問題解決’來引導(dǎo)和推動整本書的理解和思辨〉榕拢”整合性”與“生發(fā)性”是我設(shè)計問題的兩個考量甘穿。好的問題，既能將作品的內(nèi)容聚合起來梢杭，形成清晰的理解與旨?xì)w温兼；又能觸及到作品的諸多因素，關(guān)涉到作品中的局部與細(xì)節(jié)武契。這樣有開有合募判，有聚有散荡含，思維才能在感性與理性的對話中趨向清明與開放。在《魯濱遜漂流記》的教學(xué)中届垫，我設(shè)計了如下問題——

魯濱遜為什么要冒險释液？

一個人，一座孤島装处，28年的生存误债，何以可能？

魯濱遜靠什么征服“星期五”妄迁？

魯濱遜如何度過絕境下的心理危機(jī)寝蹈？

魯濱遜的理性從哪里來？

……

每一個“主問題”下面判族，又有若干“子問題”，“子問題”的解決服務(wù)并服從于“主問題”的解決项戴。比如“問題3”又分解為若干“子問題”——

? ? 3.1在抓獲“星期五”的過程中形帮，魯濱遜的理性表現(xiàn)在那些地方？

? ? 3.2魯濱遜教給星期五的第一個單詞是“主人”周叮，他的用意何在辩撑？

? ? 3.3如果沒有火槍，魯濱遜能否征服“星期五”仿耽？

? ? 3.4如果魯濱遜濫用火槍合冀，他能否征服“星期五”？

? ? 3.5魯濱遜是怎樣將“不能吃人”的觀念灌輸給“星期五”的项贺？

? ? 3.6……

由宏觀的母題到統(tǒng)攝作品的話題君躺，由大的話題再到具體的問題，由大到小开缎，最終聚焦到作品的具體內(nèi)容棕叫，聚焦到文本的細(xì)讀與分析上。這是我的整本書閱讀教學(xué)的基本思路奕删。

整本書閱讀與課外閱讀的區(qū)別俺泣，主要在于它必須借助精心的課程設(shè)計與教學(xué)安排，通過具體的教學(xué)過程來引導(dǎo)和影響學(xué)生的閱讀活動完残，以達(dá)成具體的教學(xué)目標(biāo)伏钠。如果說課外閱讀主要是日常的、自發(fā)的谨设，是興趣導(dǎo)向的熟掂，那么啄糙，整本書閱讀則應(yīng)該是一種組織性沮翔、結(jié)構(gòu)性、有功能訴求的教學(xué)活動君编。在我看來，只有在課程與教學(xué)的意義上尊蚁，整本書閱讀的討論才是一個真命題亡笑，否則它與課外閱讀并無二致。在課外閱讀中横朋，教師的角色主要是倡導(dǎo)者仑乌、管理者與督促者，而在整本書閱讀中琴锭，教師則是讀寫與思辨的教練晰甚，是讀寫結(jié)合的示范者，是思想與學(xué)術(shù)的引領(lǐng)者决帖。（《整本書閱讀或可成為語文課改的發(fā)動機(jī)》）

近日在德國慕尼黑伊麗莎白小學(xué)考察時厕九，我問校長：“您認(rèn)為教師最重要的素養(yǎng)是什么？”她說是“專業(yè)+愛心”地回。答案精練而精準(zhǔn)扁远。新課程改革以來，我國對教師的專業(yè)成長更是有了前所未有的重視刻像。

什么是專業(yè)成長畅买？有人以為評上了骨干教師、教壇新秀细睡、名師谷羞、特級教師等榮譽(yù)，就是專業(yè)成長溜徙。殊不知湃缎，現(xiàn)在各類評比已經(jīng)泛濫，榮譽(yù)的含金量也大打折扣蠢壹。難道沒去參加這些榮譽(yù)評比的教師就沒有實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長雁歌？我以為，只有在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了更會上課知残、聽課和研究靠瞎，更智慧地教書育人，才算是專業(yè)的真成長求妹。

如何實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長乏盐？現(xiàn)在鋪天蓋地的是各級各類培訓(xùn)。我以為制恍，專業(yè)成長的途徑不能一味地到外面去尋求父能，而是要到內(nèi)心去尋求，到離自身最近的途徑去尋找净神。事實(shí)上何吝，不是所有的教師都有機(jī)會和必要去參加各類培訓(xùn)溉委，但每位老師都有一條便捷而有效的途徑，那就是閱讀爱榕。

閱讀不能僅限于讀教材瓣喊、讀教參、讀教輔用書黔酥，這是小備課之需藻三，還應(yīng)該有大備課的閱讀。蘇霍姆林斯基說：“這就是讀書跪者，每天不間斷地讀書棵帽，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪渣玲，每日不斷逗概，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課忘衍，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求逾苫。”“要把讀書當(dāng)作第一精神需要淑履，當(dāng)做饑餓者的食物隶垮。要有讀書的興趣藻雪，要喜歡博覽群書秘噪，要能在書本面前坐下來，深入地思考勉耀≈讣澹”

“提高教育素養(yǎng)的辦法就是——讀書、讀書便斥、再讀書至壤。”沒有名師不是愛閱讀的枢纠，閱讀促進(jìn)教學(xué)的自我刷新像街。關(guān)鍵是讀優(yōu)質(zhì)的書，優(yōu)質(zhì)地讀晋渺。

三環(huán)閱讀：打好教育教學(xué)的底子

教師閱讀什么镰绎？現(xiàn)在流行的很多推薦書單，會帶有個人的喜好色彩和閱讀背景木西，雖不可迷信畴栖，但聊勝于無，至少給了一份閱讀的參考和選擇八千。因?yàn)橛行┖脮⒉灰欢〞詣觼淼矫總€人的面前吗讶。臺灣作家郝明義將閱讀與飲食聯(lián)系起來燎猛，提出了四種閱讀，可以作為教師閱讀書單的一種參考照皆。

第一種閱讀是主食閱讀重绷，或稱之為“生存需求的閱讀”。是為了尋求人生在職業(yè)纵寝、工作论寨、生活、生理爽茴、心理等方面葬凳，一些現(xiàn)實(shí)問題的直接解決之道。這一類很像是讓我們有飽足感的主食室奏。

第二種閱讀是美食閱讀火焰，或“思想需求的閱讀”。不求針對你人生的現(xiàn)實(shí)問題胧沫，提出直接的解決之道昌简，然而，卻可能幫助我們從一個看來間接绒怨，但是卻非常根本的方向纯赎，思考這些問題或現(xiàn)象的本質(zhì)是什么。這種閱讀是在幫助我們體會人類生命深處的共鳴南蹂，思想深處的結(jié)晶犬金，很像是飲食分類里的“美食”。

第三種閱讀是蔬果閱讀六剥，或稱之為“工具需求的閱讀”晚顷。是為了幫助我們查證閱讀過程中不了解的字義、語義疗疟、典故與出處该默，這種閱讀很像是飲食里的蔬菜、水果策彤。

第四種閱讀是甜食閱讀栓袖，或稱之為“休閑需求的閱讀”。和前面三種不同之處店诗，在于沒有一定的目的裹刮，不為了尋求現(xiàn)實(shí)問題的直接解決之道，不為了尋找思想的結(jié)晶必搞，也不為了參考或查證必指，閱讀就是為了娛樂、消遣恕洲，是一種休閑活動塔橡，很像是飲食里的甜食或零食梅割，追求的就是口感。

溫州市中小學(xué)愛閱讀行動中的教師閱讀書目（含電影）葛家，按照這四類閱讀內(nèi)容包含了教育類户辞、人文類、科學(xué)類癞谒、生活類等書目內(nèi)容底燎，但即便如此，我也并非慫恿教師博覽群書弹砚。博覽群書至多只能做教師的個人追求双仍，卻不必成為教師的群體標(biāo)準(zhǔn)。最好是有選擇地閱讀桌吃，因閱讀而自我喚醒朱沃、自我更新。

具體到小學(xué)語文教學(xué)茅诱，我也會給同行們推薦一些書單逗物，但書單里往往蘊(yùn)含著“三環(huán)閱讀”：內(nèi)環(huán)閱讀、中環(huán)閱讀瑟俭、外環(huán)閱讀翎卓。內(nèi)環(huán)閱讀是學(xué)科教學(xué)的專業(yè)閱讀，中環(huán)閱讀包括教育學(xué)摆寄、心理學(xué)等內(nèi)容失暴，外環(huán)閱讀則是人文、歷史椭迎、哲學(xué)锐帜、科學(xué)等田盈。

外環(huán)閱讀可由教師的興趣和學(xué)科外延決定畜号，但在中環(huán)閱讀尤其是內(nèi)環(huán)閱讀中，應(yīng)該有幾本能夠打底的\形成教育教學(xué)基本價值取向的書允瞧，因?yàn)橐槐緯袝r候可以成為一名教師對教育理解的支撐简软。一名教師應(yīng)該有一本能夠深深影響著他的教育價值觀的書籍，這不是一本普通的書述暂，而是成為他理解教育痹升、實(shí)踐教育的源泉，成為他理解教育和學(xué)科教學(xué)的原點(diǎn)畦韭。這本書的高度疼蛾，其實(shí)就是他當(dāng)下教育實(shí)踐的高度。但現(xiàn)實(shí)是艺配，很多老師教了一輩子的書察郁，也沒有這樣一本書衍慎，終其一生也沒有找到屬于自己的一本書。他的教育思想只是不自覺地被時代的風(fēng)尚所影響皮钠，漂浮在別人的思想中而沒有根基稳捆。因此，有人推薦這些書單就成為很重要的引領(lǐng)麦轰。

我建議每學(xué)年都應(yīng)該有這樣的一本書乔夯，循序漸進(jìn)促進(jìn)教育教學(xué)價值觀的形成。如中環(huán)閱讀書單中款侵，應(yīng)該有蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》末荐、杜威的《我們怎樣思維》、懷特海的《教育的目的》新锈，有教育大家的影像《先生》鞠评，有教育電影《春風(fēng)化雨》《放牛班的春天》《死亡詩社》《三個傻瓜》《地球上的星星》《生命因你而動聽》等。

內(nèi)環(huán)閱讀中壕鹉，語文學(xué)科應(yīng)該有“漢語知識+文本解讀+學(xué)科理論”的閱讀內(nèi)容剃幌，數(shù)學(xué)學(xué)科應(yīng)該有“數(shù)學(xué)本體性知識+數(shù)學(xué)心理+數(shù)學(xué)科普”的內(nèi)容。如我曾經(jīng)讀《語感論》《語文教學(xué)對話論》《走進(jìn)語文教學(xué)之門》《語文科課程論基礎(chǔ)》《語文教育門外談》等教學(xué)技術(shù)的書晾浴，讀《語文課讀解學(xué)》《孫紹振如是解讀作品》《名作細(xì)讀》《文本細(xì)讀講演錄》等文本細(xì)讀的書负乡。這些書目，在不同時期洞開了我語文教學(xué)的思想新門脊凰，汲取了無盡的教學(xué)營養(yǎng)抖棘，奠定了學(xué)科教學(xué)的主流價值和教學(xué)取向，不至于人云亦云狸涌，隨風(fēng)漂浮切省。

雖然各位教師的起點(diǎn)、層次不一樣帕胆，會有不一樣的書目選擇朝捆，但是有些書應(yīng)該成為基礎(chǔ)書籍，成為學(xué)科教學(xué)的根本閱讀懒豹，然后不斷建立自己“三環(huán)閱讀”的地圖芙盘。

“3+2X”：教師閱讀的落實(shí)

有了閱讀書單，并不代表就有了閱讀脸秽。如何進(jìn)行閱讀儒老？我倡議“3+2X”閱讀，這里的“3”指3個“1”：

翻爛一本經(jīng)典记餐。一學(xué)期或一學(xué)年至少要選一本內(nèi)環(huán)或中環(huán)閱讀里最重要的書驮樊，反復(fù)讀，掌握其精神實(shí)質(zhì)所在，并在教學(xué)中進(jìn)行運(yùn)用囚衔。這樣的一本書就是在累積自己的教學(xué)高度铝穷，如課程類的《后現(xiàn)代課程觀》、語文學(xué)科的《語文科課程論基礎(chǔ)》佳魔、班主任的《愛心與教育》曙聂、辦學(xué)的《帕夫雷什中學(xué)》、閱讀方法的《如何閱讀一本書》鞠鲜、美學(xué)的《詩論》等宁脊。

每學(xué)期主攻一個專題。美國當(dāng)代管理學(xué)家托馬斯·卡林認(rèn)為贤姆，在任何一個領(lǐng)域里榆苞，只要持續(xù)不斷地花6個月的時間進(jìn)行閱讀、學(xué)習(xí)和研究霞捡，就可以使一個人具備高于這一領(lǐng)域的平均水平的知識坐漏。我曾經(jīng)以每學(xué)期主攻一個專題對小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行專題聯(lián)讀和微格實(shí)踐，如目標(biāo)設(shè)計碧信、內(nèi)容選擇赊琳、過程設(shè)計、課堂提問砰碴、課堂練習(xí)躏筏、師生互動、情境創(chuàng)設(shè)呈枉、活動組織趁尼、反饋小結(jié)、激勵評價猖辫、節(jié)奏調(diào)適酥泞、方法滲透、小組合作啃憎、自主學(xué)習(xí)芝囤、體驗(yàn)探究、作業(yè)布置等荧飞。十年下來凡人，將學(xué)科教學(xué)的“一口口井”變成了“一個湖”名党。

精研一位名家叹阔。站在一些名家的肩膀上會看得更遠(yuǎn)，走得更快传睹。一個階段內(nèi)可以一位自己認(rèn)可的學(xué)科名師作為教學(xué)的榜樣耳幢，專題研讀他的教學(xué)主張、課例、教學(xué)經(jīng)歷等睛藻。

再來說說2X启上。一個“X”指X位教師結(jié)成讀書伙伴。每個成員共同讀一本書進(jìn)行深度討論店印；或每個成員選擇自己最喜歡的一本書參與月末讀書報告會冈在；或每個成員選擇自己最喜歡的一個作者，讀他的相關(guān)著作成為他的精神同伴按摘。另一個“X”指一年寫作X篇文章包券。寫作促進(jìn)閱讀，可寫教學(xué)案例炫贤、教學(xué)隨筆溅固、教學(xué)日記、教學(xué)博客兰珍，讓教學(xué)寫作成為教師專業(yè)生命的表達(dá)和交流侍郭，成為優(yōu)化審美情操、提升生活品質(zhì)的重要手段掠河。

聯(lián)讀：讓閱讀更有力量

在我的專業(yè)成長中亮元，沒有參加過什么大培訓(xùn)，我是在閱讀和備課中成長的唠摹。如果沒有設(shè)計出能讓學(xué)生思維激活苹粟、小眼放光的步驟來，我是不敢走進(jìn)課堂的跃闹。正是對課堂的敬畏嵌削，我把每節(jié)課當(dāng)成了公開課。我把能不能激發(fā)起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣望艺，讓他們感受到每節(jié)語文課的魅力作為了我的追求苛秕，這是自我的加壓，也是源源不斷的教學(xué)動力找默。

當(dāng)教學(xué)沒有新鮮活水的時候艇劫，便是需要閱讀的時候。這種備課和閱讀刻上時間的痕跡惩激，就以大量形成了力量店煞，以自我訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)了教學(xué)磨煉。當(dāng)然好書风钻，還要好好讀顷蟀。閱讀不僅僅是接受理解，還需要發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造骡技。我個人的做法是聯(lián)讀鸣个。聯(lián)讀是一種多文本閱讀羞反、比較閱讀、網(wǎng)狀閱讀囤萤、聯(lián)結(jié)閱讀昼窗、聯(lián)動閱讀，它讓我對問題的思考更有了廣度涛舍、深度和力度澄惊。

我也讀勵志類的書，如《沉思錄》富雅，它是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留在鞍馬勞頓中與自己的十二卷對話缤削，闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行吹榴、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任亭敢，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無用和瑣屑的思想图筹，正直地思考帅刀，不僅要思考善良、思考光明磊落的事情远剩，還要付諸行動扣溺。同理，對于教師書單來說瓜晤，付諸閱讀與實(shí)踐更顯重要锥余。

什么是語文？語文跟其他學(xué)科不同痢掠，最大的不同就是語文是直指人生的驱犹。因?yàn)檎Z言文字是人所獨(dú)有的，讀書是人特有的神圣權(quán)利足画，讀書才能明理雄驹，明做人之理，明報效國之理淹辞。所以我們必須很好地理解語言文字對人的作用医舆。對那種中國的文字要拉丁化的觀點(diǎn)，我是非常反對的象缀，我覺得這是對不起老祖宗蔬将。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國央星，能夠書同文霞怀、車同軌，對中華文化的貢獻(xiàn)是不朽的等曼，所以語文教師讀經(jīng)典里烦，首先要從熱愛我們中國的語言文字開始凿蒜。中國的語言文字禁谦，是中國文化的根胁黑。

那么，讀什么書州泊？要真正讀一點(diǎn)“磨腦子”的書丧蘸，讀一點(diǎn)經(jīng)典。書是文字產(chǎn)品遥皂，其實(shí)質(zhì)是人的歷史和靈魂力喷。讀書，要能看到文字背后作者的身影演训，就是讀許許多多的人生弟孟。讀各種不一樣的人生，就能夠豐富自己的認(rèn)識样悟，提高自己認(rèn)識世界和改造世界的能力拂募。每個人只有一生，要迎接各種挑戰(zhàn)窟她，克服眾多困難陈症，讀書能從多種多樣人生正反經(jīng)驗(yàn)中獲得啟迪，獲得智慧震糖。尤其是哲學(xué)元典录肯，如《周易》《論語》《道德經(jīng)》，與馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》一起讀吊说，會增添一點(diǎn)理解论咏，降低一點(diǎn)難度。靜下心來閱讀颁井、思考潘靖，多接觸，多思考蚤蔓，突然明白哲學(xué)并不奧妙卦溢，并非不可捉摸，哲學(xué)就是跟你談心秀又，談大問題单寂，談宇宙，談人生吐辙，在不知不覺中宣决，自己狹小的心會變得開闊起來。人生哲學(xué)的核心是價值觀昏苏，人生在世尊沸，一輩子都活在價值取向的選擇當(dāng)中威沫。經(jīng)典活在時間的深處；價值追求洼专，在文字海洋中奔騰棒掠。讀經(jīng)典，實(shí)際也就在讀當(dāng)下屁商，助你在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中鍛煉出一個清醒的頭腦烟很，辨世事人情，育生命自覺蜡镶，克服自卑雾袱、瑣細(xì)、無知官还、狂妄芹橡。當(dāng)我讀到經(jīng)典的某些語段時，常有精神騰云的震撼與喜悅望伦。如《禮記·禮運(yùn)篇》曰：“大道之行也林说，天下為公，選賢與能屡谐，講信修睦述么。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子愕掏，使老有所終度秘，壯有所用，幼有所長饵撑，矜剑梳、寡、孤滑潘、獨(dú)垢乙、廢疾者，皆有所養(yǎng)语卤，男有分追逮，女有歸。貨惡其棄于地也粹舵，不必藏于己钮孵；力惡其不出于身也捣郊，不必為己诱鞠。是故謀閉而不興涮因，盜竊亂賊而不作艾岂，故外戶而不閉，是謂大同渔呵【娉疲”至圣先賢這種建設(shè)理想社會的高遠(yuǎn)志向膛壹，治理天下的政治智慧，令人由衷地敬佩赵刑，真是高山仰止分衫。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族睿智、民族精神料睛、天下視野的寶貴基因丐箩，正在當(dāng)今時代創(chuàng)造性地傳承摇邦，創(chuàng)新性地發(fā)展恤煞。想到我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國夢而奮斗，想到“一帶一路”的宏偉戰(zhàn)略施籍，我們怎能不心潮澎湃居扒。

經(jīng)典，助你貫通古今丑慎，增添人生的厚度喜喂，激勵教育工作的擔(dān)當(dāng)。

怎樣“教好每一個學(xué)生”竿裂？于漪老師的寶貴經(jīng)驗(yàn)是：“要有能力走進(jìn)學(xué)生的生活世界和心靈世界”玉吁，也就是我們經(jīng)常所說的“胸中有書、目中有人”腻异。

“胸中有書”是教好每一個學(xué)生的前提进副，是指教師必須具備本學(xué)科豐富的專業(yè)知識，熟練掌握所教學(xué)科的教學(xué)大綱和教材悔常，并能根據(jù)教育教學(xué)的規(guī)律影斑，靈活運(yùn)用和處理教材，把教學(xué)內(nèi)容講清楚机打，講明白矫户，高效完成教學(xué)目標(biāo)。梁國順老師說残邀，他一邊研究考試大綱皆辽，一邊琢磨試題分析，還把一本純 英文版的美國化學(xué)教材翻毛邊了芥挣。

做到“胸中有書”不難驱闷，但要在教學(xué)活動中做到“目中有人”，卻非一日之功九秀，這也是真正的名師和普通教師的分水嶺遗嗽。梁國順老師借鑒了趙本山小品“抓住觀眾的心理”的表演精髓，他說“抓住學(xué)生的心理鼓蜒，才能知道他們在想什么痹换，然后把孩子們的興趣和積極性調(diào)動起來征字，接下來幫他們想辦法、解決問題娇豫，在這種環(huán)境下匙姜，沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會教的老師冯痢〉粒”有些老師在平時備課時，照抄現(xiàn)成教案浦楣，不認(rèn)真研究教材袖肥，不研究學(xué)情，不考慮學(xué)生的接受程度振劳，一味地求深椎组、求難；課堂教學(xué)中历恐，只顧表演教案內(nèi)容寸癌，拼命灌輸知識，不關(guān)注學(xué)生的聽課反應(yīng)弱贼，不過問學(xué)生學(xué)得如何蒸苇，所有學(xué)生是否都已學(xué)會；考試成績出來了吮旅，只關(guān)心學(xué)生考分的高低溪烤，不去認(rèn)真分析考分背后隱藏的影響學(xué)習(xí)效果的心理和習(xí)慣等方面的因素；學(xué)生的行為出現(xiàn)了偏差鸟辅，只知道一味的批評氛什、訓(xùn)斥，乃至體罰匪凉，不去站在學(xué)生的角度考慮問題枪眉，把思想工作真正做到學(xué)生的心坎上……，這種種“目中無人”的教育行為再层，怎么可能把“所有學(xué)生都教好”呢贸铜？

“目中有人”要求教師把“教書”建立在“育人”的總體目標(biāo)之上，“教書”只是手段聂受，“育人”才是真正的目的蒿秦。在對待學(xué)生的問題上，不能把學(xué)生當(dāng)做教師謀取名利的手段蛋济，而是要把學(xué)生當(dāng)做教育的最終目的棍鳖。正如羅素所說，一個理想的教師必備的品質(zhì)是愛他的學(xué)生，而愛的可靠征兆就是具有博大的父母本能渡处，如同父母感覺到自己的孩子是目的一樣镜悉，感覺到學(xué)生是目的。他強(qiáng)調(diào)医瘫，教師愛學(xué)生應(yīng)該甚于愛國家和教會侣肄。因此，教師只有真正發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)生醇份，研究學(xué)生的心靈世界稼锅，關(guān)注每一個學(xué)生成長的細(xì)節(jié)，曉之以理僚纷，動之以情矩距，面向全體，因材施教畔濒，才能做到“目中有人”剩晴，也可能最終成為真正的名師锣咒。（寧陽王營）

校長做了一個調(diào)查侵状，提取優(yōu)秀教師成長的“基因”。趙校長調(diào)查了幾十名優(yōu)秀老師——學(xué)生喜歡的老師：他們最重要的“基因”是什么毅整？他們在成長過程中曾經(jīng)遇到過什么趣兄？是什么使他們成為優(yōu)秀老師？是什么給他們動力悼嫉？

結(jié)果發(fā)現(xiàn)艇潭，優(yōu)秀老師之所以成為優(yōu)秀老師，大部分并不是我們進(jìn)行師德教育的結(jié)果戏蔑，甚至也不是我們天天搞培訓(xùn)的結(jié)果蹋凝，最重要的是有一個機(jī)遇使他有了內(nèi)在的動力。

比如总棵，有一次他的照片被登在晚報上鳍寂，報道說他是名師，從那時起情龄，他就決定要成為名師迄汛，于是他就水到渠成地成了名師。我在高中的時候骤视，在校門口一個橋頭上玩耍時鞍爱，我們的一位政治老師，聽有人叫我的名字专酗，就走過來睹逃，問：“你就是李希貴？”

我說：“是呀祷肯〕撂睿”“你寫的詩很好粱玲。”我當(dāng)時是學(xué)邪莨欤《教育革命戰(zhàn)報》的主編抽减，“以權(quán)謀私”把自己寫的詩發(fā)表在校報上，他看到了橄碾。就這一句話卵沉，讓我激動得天天寫詩，上了大學(xué)還在寫詩法牲。盡管最終沒有成為詩人史汗，但我還是讀了大量的詩。

優(yōu)秀老師是從什么地方獲得了內(nèi)在的動力拒垃？是一種什么情景停撞？是一本書，還是一位長者悼瓮、一位校長戈毒、一家媒體？培養(yǎng)老師就是要提取優(yōu)秀老師成長的“基因”横堡。

老師對語文課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀埋市。他說，低年級的教學(xué)應(yīng)以字詞句為主命贴，在模仿中學(xué)習(xí)基本與規(guī)范的短語和句式道宅。中年級應(yīng)以段的教學(xué)為抓手，體會句子之間的關(guān)系胸蛛，學(xué)習(xí)基本的段落形式污茵，初步建立篇的概念。高年級葬项，則要從整體入手泞当，探尋作者的行文思路，感悟作者選材玷室，組材和遣詞造句的匠心零蓉。身為老師只有心中對每個學(xué)段的目標(biāo)都了然于心，我們才不會對備課毫無頭緒穷缤。小學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)是提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)敌蜂，是讓孩子學(xué)會使用得體、明確津肛、讓人舒服的語言與人交流的課程章喉。因此整本書閱讀的目標(biāo)為：激發(fā)閱讀興趣；培養(yǎng)閱讀能力；發(fā)展閱讀趣味秸脱；錘煉閱讀意志落包。三、訓(xùn)練思維摊唇，強(qiáng)調(diào)個性體驗(yàn)

要想讓孩子真正地深入文本咐蝇，老師要以開放的話題聯(lián)結(jié)閱讀內(nèi)容，以自主選擇引導(dǎo)孩子抒發(fā)閱讀體驗(yàn)巷查，以多形式反饋增加閱讀趣味有序。

1.以開放的話題聯(lián)結(jié)閱讀內(nèi)容

閱讀單上開放式的話題，能讓班級讀書會成為活潑的活動岛请，而不是傳統(tǒng)意義上的課旭寿。

整本書閱讀教學(xué)指導(dǎo)策略

比如，共讀《我是白癡》后崇败，朱老師出了兩道題：

一道給學(xué)生：讀完書盅称，你產(chǎn)生什么聯(lián)想了？給彭鐵男寫封信后室，同他分享一下你的閱讀感受吧缩膝。

第二道給家長：親愛的家長朋友，如果您也看了《我是白癡》咧擂，請描述一下最打動自己的情節(jié)逞盆。并說明理由。（寫完之后記得給小朋友看一下松申。）

2. 以自主選擇抒發(fā)閱讀體驗(yàn)。

沒有個性體驗(yàn)俯逾，就沒有真正的閱讀贸桶。理想的閱讀，是不需要外部作用參與的桌肴。但作為課程教學(xué)的內(nèi)容皇筛，就要特別注意為學(xué)生提供自主選擇的機(jī)會。

比如坠七，共讀了《戴小橋全傳》后水醋，杜老師出了五個題目，學(xué)生可以選擇其中一個完成彪置。

題目分別是：寫一篇讀書筆記拄踪；給作者寫一封信，談?wù)勛约旱拈喿x體會拳魁；選擇書中一個情節(jié)惶桐，畫出來；如果戴小橋是你的同學(xué)，你會喜歡他嗎姚糊？請說明理由贿衍；班級里有沒有和書中人物很相像的同學(xué)，如果有救恨，請說說他們的相似點(diǎn)贸辈。

結(jié)果選擇第三題的學(xué)生最多，這完全符合學(xué)生的特點(diǎn)肠槽。有意思的是裙椭，很多選擇第三題的孩子，在畫面上留下了許多文字署浩。有的是寫給作者的信揉燃，有的是圖畫的說明，有的是自己的閱讀體會等等筋栋。

所以炊汤，當(dāng)孩子們獲得了自主選擇權(quán)時，他們就會積極表達(dá)自己的閱讀體會弊攘，甚至在表達(dá)形式與內(nèi)容上自主創(chuàng)新抢腐，思維能力得到鍛煉，并以此為樂襟交。

3.以多形式反饋增加閱讀趣味迈倍。

做語文教師的，說到讀捣域，就會想到寫啼染，可小學(xué)生不是這樣想的。現(xiàn)在相當(dāng)多的孩子不喜歡動筆焕梅，如何處理這樣的矛盾呢迹鹅？朱老師建議教師要找到學(xué)生不愛寫的是什么，什么是他們愛動筆的贞言。

比如：

整本書閱讀教學(xué)指導(dǎo)策略

在《洋蔥頭歷險記》的閱讀單上斜棚，他設(shè)計了：洋蔥頭在朋友們的幫助下逃出監(jiān)獄。你能畫一下他們越獄的線路该窗，或者越獄的情節(jié)嗎弟蚀？

整本書閱讀教學(xué)指導(dǎo)策略

在《隨風(fēng)而來的瑪麗阿姨》的閱讀單上，他設(shè)計了：瑪麗阿姨用指南針帶著孩子們?nèi)チ四男┑胤叫锸В咳绻阌羞@樣的指南針义钉，你最想去哪里？理由级零？

整本書閱讀教學(xué)指導(dǎo)策略

在《愛麗絲漫游奇境》的閱讀單上断医，他設(shè)計了：奇境真是一個奇妙的地方滞乙，你有沒有想過，建造一個屬于自己的奇境鉴嗤？想象一下斩启，很有趣的，想好了醉锅，可以畫出來兔簇，如果你不會畫，可以寫出來硬耍。

讀完書垄琐，寫數(shù)百字的讀書筆記是多數(shù)孩子不喜歡的。簡單機(jī)械地仿寫作者的筆法更對孩子無益经柴。但畫一畫狸窘，猜一猜，想一想都是孩子愿意花時間去完成的坯认。其實(shí)一次全身心投入的畫一畫翻擒，一點(diǎn)不比寫讀書筆記省時省力。多形式的反饋可以增加學(xué)生的閱讀趣味牛哺，可以讓學(xué)生在書本和自己之間多走幾個來回陋气，以尋求與文本的對話體驗(yàn)。

引润。佐藤學(xué)老師讓我們特別看的巩趁，不是課堂的亮點(diǎn)，而是課堂的“卡點(diǎn)”：的辦學(xué)理念是：“我和你一起成長淳附，一起學(xué)習(xí)议慰，就會有更多的人一起成長，一起學(xué)習(xí)燃观。

褒脯，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年修訂稿）已經(jīng)做了明確界定：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語用文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程缆毁。”語用的發(fā)生到涂，一般經(jīng)歷這樣一個過程：環(huán)境和語用主體之間產(chǎn)生激蕩脊框、互動，語用主體有了表達(dá)的欲望和思想践啄，這便是所謂的“語用立意”浇雹；在表達(dá)欲望和思想的驅(qū)動下，語用主體在語言表達(dá)和意義建構(gòu)之間產(chǎn)生激蕩屿讽、互動昭灵，形成某種表達(dá)邏輯吠裆，這便是所謂的“語用構(gòu)思”；按照逐步明晰的語用構(gòu)思烂完，語用主體通過實(shí)際使用語言文字试疙，將生命所觸發(fā)的表達(dá)欲望和思想完全顯化出來，這便是所謂的“語用表達(dá)”抠蚣。

概言之祝旷，語用立意、語用構(gòu)思嘶窄、語用表達(dá) 怀跛，構(gòu)成了一個完整的語用發(fā)生過程。

按照語用的這一發(fā)生機(jī)制柄冲，我們認(rèn)為吻谋，語用教學(xué)事實(shí)上存在這樣三個層次：第一個層次是顯性層次，和“語用表達(dá)”基本對應(yīng)现横，即我們經(jīng)常在課堂上看到的讓學(xué)生實(shí)際使用語言文字漓拾，我們把這個層次稱為“直接之用”；第二個層次是柔性層次长赞，和“語用構(gòu)思”基本對應(yīng)晦攒，即根據(jù)文本的語用特征和個性，讓學(xué)生感受得哆、理解一些基礎(chǔ)的語用知識和策略脯颜，積累一些基本的語用材料和碎片，但并不一定實(shí)際使用語言文字贩据，我們把這個層次稱為“儲備之用”栋操；第三個層次是隱性層次，和“語用立意”基本對應(yīng)饱亮，即看起來似乎跟語用教學(xué)沒有任何關(guān)聯(lián)矾芙，課堂上就是純粹的閱讀，閱讀的取向主要也不在“寫作本位”上近上，惟精神思想是取剔宪。這個層次既無直接之用，亦無儲備之用壹无，但卻深刻影響著語用主體的精神生命葱绒、思想靈魂，我們把這個層次稱為“無為之用”斗锭。

一地淀、語用表達(dá)和直接之用

語用教學(xué)的第一個層次便是“直接之用”，目前課堂上我們看到的最常見的語用教學(xué)便是這種直接之用岖是。而直接之用的基本表現(xiàn)形式便是“寫”帮毁，即練習(xí)用文字表達(dá)实苞。語用教學(xué)中的“寫”，也表現(xiàn)出多種目的和功能的交織與共存烈疚。

（一）為寫而寫與為讀而寫

有的“寫”黔牵，目的本身也在“寫”，即通過寫讓學(xué)生感受胞得、運(yùn)用一些寫的門道與規(guī)律荧止。如《花鐘》第一自然段，老師要求學(xué)生仿照課文中的寫法特點(diǎn)阶剑，寫一寫別的花的開放跃巡。這“寫”，就有著明確的學(xué)習(xí)“寫”的意圖在里面：第一牧愁，寫開花要用不同的說法素邪，如：欣然怒放、含笑一現(xiàn)猪半、從夢中醒來等兔朦；第二，寫開花要使用擬人的手法磨确，如：吹起了小喇叭沽甥、綻開笑臉、睜開惺忪的睡眼等乏奥。

有的“寫”摆舟，客觀上雖也起到了練習(xí)文字表達(dá)的作用，但其教學(xué)意圖多半還是在促進(jìn)和深化閱讀理解上邓了。如《老人與海鷗》的結(jié)課部分恨诱，讓學(xué)生想象寫話：看到老人的遺像，這些海鷗們會想些什么骗炉、說些什么呢照宝？這“寫”，意在深化海鷗與老人的那種不是親人卻勝似親人的情感關(guān)系句葵，進(jìn)而觸及人與自然和諧相處的深層內(nèi)涵厕鹃。

在語用教學(xué)中，兩種旨趣的寫都有其存在的理由和意義乍丈。但從本體的角度看熊响，若能將兩種旨趣統(tǒng)一起來，則效果可能倍增诗赌。

（二）有格之寫與無格之寫

有的“寫”，帶著明確的“寫”的尺度和規(guī)定秸弛，是照著“格”在寫铭若。如《望月》一課洪碳，在讀完課文“江中月”這一部分后，要求學(xué)生寫一個自己賞月的片段叼屠。其“格”如下：第一瞳腌，仿照課文或者其他作家的寫法寫自己的望月體驗(yàn)，如借景抒情镜雨、比喻等修辭手法的使用嫂侍、觀察點(diǎn)的有序轉(zhuǎn)換等；第二荚坞，要求學(xué)生結(jié)合自己的表達(dá)恰當(dāng)選擇下述詞語：

月亮 月光 月絲 月圈 月華 月色 月景

安詳 靜靜 款款 漸漸 隱隱約約

吐灑 灑落 照亮 閃爍 朗照 滿盈

鍍上了一層銀色的花邊 嵌在暗藍(lán)色的天空

清幽曠遠(yuǎn) 清新嫻靜 如流水一般 像籠著輕紗的夢

以上兩“格”挑宠，明確而具體地規(guī)定了此次語用的基本要求，于學(xué)生而言颓影，既是一種語用導(dǎo)向各淀，也是一種語用規(guī)約。

有的“寫”诡挂，則沒有類似的尺度和規(guī)定碎浇，屬于自由寫、放膽寫璃俗。如《二泉映月》一課奴璃，在解讀阿炳的坎坷人生時，要求學(xué)生想象寫話：十多年的黑暗生活城豁，十多年的賣藝生涯苟穆，十多年的疾病折磨，十多年的幸福向往钮蛛。一句話鞭缭，十多年的坎坷經(jīng)歷。請用你自己的想象魏颓，用自己的心靈走進(jìn)阿炳的那個時代岭辣，走進(jìn)阿炳的那段生活。你看甸饱，也許在一個煙雨蒙蒙的早晨沦童，阿炳正干著什么？也許在一個大雪紛飛的黃昏叹话，阿炳在干著什么偷遗？也許因?yàn)樗p目失明而撞上了一攤水果，你看到了什么驼壶？也許他在破舊不堪的房子里氏豌，你看到了什么？來热凹，把你看到的畫面泵喘、看到的形象泪电、看到的情景寫下來，寫成幾句話纪铺。

在語用教學(xué)中相速，兩種要求的“寫”當(dāng)視學(xué)情、文情和課情的不同鲜锚，靈活使用突诬。有格的，當(dāng)巧妙隱去“格”的痕跡芜繁，讓語用學(xué)習(xí)更自然些旺隙；無格的，當(dāng)努力滲透文字的門道和規(guī)律浆洗，使語用學(xué)習(xí)更扎實(shí)些催束。

（三）因文練寫與因理練寫

有的“寫”，思想伏社、題材等來自文本語境抠刺，既深化了讀，也促進(jìn)了寫摘昌，可謂一舉兩得速妖。如《長城》一文，前面大量寫條石聪黎、方磚等建筑材料罕容，后面寫勞動人民怎么把這些材料運(yùn)送到崇山峻嶺上。兩者之間有密切的邏輯關(guān)系稿饰，這是作者的一種寫法锦秒，這種寫法就是“見聞與聯(lián)想”哈雏。那么歌逢，讀《長城》還有沒有可能產(chǎn)生別的聯(lián)想呢？細(xì)讀之预麸，當(dāng)然有侣姆。譬如：文本中還大量出現(xiàn)這類字眼兒：“瞭望”生真、“屯兵”、“堡壘”捺宗、“射擊”柱蟀、“打仗”等，看到這些字眼兒蚜厉，你會作何聯(lián)想呢长已？會想到古代修筑長城的勞動人民嗎？不會。會想到什么呢痰哨？想到狼煙四起胶果，烽火連天，馬嘶人喊斤斧，刀光劍影；想到“秦時明月漢時關(guān)霎烙，萬里長征人未還”撬讽；想到“羌管悠悠霜滿地，人不寐悬垃，將軍白發(fā)征夫淚”……因?yàn)橛沃纾L城是軍事工程、防御設(shè)施尝蠕，是戍邊鎮(zhèn)關(guān)烘豌、保家衛(wèi)國的。于是看彼，課堂上就有了這樣的寫話設(shè)計：站在長城上廊佩，扶著成排的垛子，望著高聳的城臺靖榕，很自然的想起那些堅守邊關(guān)的將士們 标锄。這“寫”，思想茁计、題材完全來自課文語境料皇，寫法、要求也一樣取自課文范例星压，寫與讀在這里得到有效互動践剂。

有的“寫”，則完全是一種技法遷移娜膘，所寫內(nèi)容的思想逊脯、題材等與原文語境幾無關(guān)聯(lián)。如《鳥的天堂》中寫第二次去“鳥的天堂”劲绪，是一種“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法男窟，即先整體的寫鳥多，再詳寫某一種鳥贾富。學(xué)了這種寫法歉眷，讓學(xué)生寫一寫“群魚競游”、“百蝶飛舞”等場景颤枪；又如《觀潮》的寫作順序?yàn)椤坝^潮前——觀潮時——觀潮后”汗捡，這一思路格式具有相當(dāng)?shù)钠者m性，讓學(xué)生按照這一思路格式寫一寫雷雨、球賽扇住、看戲春缕、上公開課、學(xué)游泳等艘蹋。這些“寫”锄贼，即為因理而寫。這“理”女阀，大多指向語用之道宅荤。

因文、因理浸策，各有巧妙不同冯键。作為語用教學(xué)，既要入乎文內(nèi)庸汗，以觀其理惫确；又要出乎文外，以通其變蚯舱。

（四）寫后有評與寫后無評

有的“寫”改化，寫后有講評。講評標(biāo)準(zhǔn)晓淀，無外乎內(nèi)容和形式兩個維度所袁。有的側(cè)重于內(nèi)容，如情感是否真摯凶掰、形象是否真實(shí)燥爷、思想是否獨(dú)到等；有的側(cè)重于形式懦窘，如是否按之前的表達(dá)要求寫話前翎、用詞是否準(zhǔn)確、各種修辭手法的使用是否妥帖等畅涂。

有的“寫”港华，寫后沒有講評。沒有講評午衰，多半是出于課堂氛圍和情境的需要立宜。講評的理性和軌跡，有可能沖淡臊岸、甚至破壞課文的審美語境和情感邏輯橙数，在魚和熊掌不能兼得的困境下，往往有教師會舍棄講評一環(huán)帅戒。也有的雖然沒做當(dāng)下講評灯帮，但往往會有后續(xù)跟進(jìn)。

有評無評，也不過是相對而論钟哥。有些評迎献，是小用；有些無評腻贰，可能成大用吁恍。誰又能否認(rèn)，那種真誠银受、投入的傾聽践盼，以及傾聽中的眼神交流，何嘗不是一種無痕的點(diǎn)評呢宾巍？

直接之用，在當(dāng)前的語用教學(xué)中所占比例正在提升渔伯。有的課顶霞，甚至以超過一半的時間作為直接之用。這對徹底擺脫以閱讀分析為基本取向的語文教學(xué)而言锣吼，無疑是好的选浑、積極的、有實(shí)效的玄叠。但問題的關(guān)鍵恐怕不在用的比例古徒，寫得多并不意味著一定就能寫好、寫巧读恃、寫妙隧膘，那么，關(guān)鍵何在呢寺惫？這就涉及到了語用教學(xué)的第二個層次疹吃，即“儲備之用”。

二西雀、語用構(gòu)思和儲備之用

“腹有詩書氣自華”萨驶、“讀書破萬卷，下筆如有神”艇肴、“熟讀唐詩三百首腔呜，不會寫詩也會湊”，這些經(jīng)典名句一語道出了儲備之用再悼。儲備之用在目前的課堂上時有所見核畴。其表現(xiàn)形式通常為兩類，一類是儲備語用材料帮哈，如摘錄好詞佳句膛檀、背誦經(jīng)典詩文等；一類是儲備語用知識，如語用的文章學(xué)知識咖刃、文體論知識泳炉、邏輯學(xué)知識、修辭學(xué)知識嚎杨、美學(xué)知識等等花鹅，這些語用知識，大多屬于程序性枫浙、策略性的知識刨肃。

（一）為寫而讀：指向運(yùn)用的語料儲備

學(xué)生的閱讀積累，通常存在兩種狀態(tài)箩帚。一種真友，背過了，記住了紧帕，但一到表達(dá)的時候盔然，這些東西就統(tǒng)統(tǒng)拋到了九霄云外，這是所謂的“消極積累”是嗜；一種愈案，正好相反，不但熟讀成誦鹅搪、爛熟于心站绪，而且，想用就用丽柿、隨時會用恢准，用得自然、用得生動航厚、用得恰到好處顷歌，這就是所謂的“積極積累”。顯然幔睬，指向運(yùn)用的“積極積累”眯漩，為語用學(xué)習(xí)奠定了扎實(shí)、高效的語言儲備麻顶。

1．主題式積累赦抖。在一個中心話題的指向和統(tǒng)整下，積累豐富的語言信息辅肾。例如：圍繞“春”這個主題队萤，可以積累有關(guān)“春”的成語、“春”的格言矫钓、“春”的詩詞要尔、“春”的歌曲舍杜、“春”的散文等。

2．情境式積累赵辕。將學(xué)生已然積累的各種語料運(yùn)用到一種新創(chuàng)設(shè)的語境中去既绩。這種使用，可以是原汁原味的和盤托出还惠，也可以是渾然一體的推陳出新饲握。對學(xué)生而言，它既是熟悉的蚕键，又是陌生的救欧。正是這種陌生化的語境，強(qiáng)化了學(xué)生對積累的使用意識锣光。

3．比較式積累笆怠。將相同題材、相同主旨的語料集中在一起誊爹，作比較式的積累骑疆，同中求異、異中求同替废，進(jìn)而加深對各自語料特點(diǎn)和個性的感知和積累，并從中悟到一些遣詞造句泊柬、謀篇布局的精妙所在椎镣。

4．復(fù)現(xiàn)式積累。對于直接通過背誦積累的語料兽赁，如果不加以一定數(shù)量和頻率的復(fù)現(xiàn)状答，學(xué)生會隨著遺忘曲線的規(guī)律，自然忘卻刀崖。因此惊科，通過多種途徑復(fù)現(xiàn)這些語料，對于促進(jìn)學(xué)生的爛熟于心乃至言隨意動亮钦，都有相當(dāng)?shù)挠绊懞托Ч?/p>

5．探究式積累馆截。讓學(xué)生在一個框架、一條線索的指引下蜂莉，自覺搜尋相關(guān)的語料蜡娶，通過篩選、歸類映穗、整理窖张，進(jìn)入自己的積累庫存。如圍繞“寬容”這一人文小課題的研究蚁滋，學(xué)生就能將寬容的名言警句宿接、寬容的感人故事赘淮、發(fā)生在自己身上的寬容體驗(yàn)、同學(xué)老師對寬容的看法等等語用信息儲備下來睦霎。

6．試誤式積累梢卸。在閱讀積累中，運(yùn)用“完形填空”的方式碎赢，讓學(xué)生通過前后對比低剔，一方面感受經(jīng)典作品的文字運(yùn)用之精妙，另一方面加深和強(qiáng)化學(xué)生對文本秘妙的感知和記憶肮塞，從而促進(jìn)學(xué)生更積極地投入積累襟齿。

很多情況下，我們往往是為“積累”而“積累”枕赵，很少考慮“積累”的終極意義猜欺。其實(shí)，閱讀積累只是一個手段拷窜、一種過程开皿，它的最終目的還是運(yùn)用。因此篮昧，引導(dǎo)學(xué)生將“消極積累”轉(zhuǎn)化為“積極積累”赋荆，促進(jìn)積累的產(chǎn)出性，實(shí)在是提高語用教學(xué)效率的重要環(huán)節(jié)懊昨。

（二）讀中悟?qū)懀鹤呦蛉诤系恼Z識儲備

學(xué)生該儲備哪些必需的語用知識窄潭？又該怎樣儲備這些語用知識呢？我們以彭才華老師執(zhí)教的《凡卡》一課為例加以闡釋酵颁。

1.反復(fù)：語用知識的發(fā)現(xiàn)與提取

《凡卡》一課嫉你，從語用角度看，留給我們印象最深的當(dāng)屬“反復(fù)”這一語用知識的提取和落實(shí)躏惋∮奈郏“反復(fù)”，既是一種常用的修辭格簿姨，偶爾也會作為一種謀篇布局的特殊筆法加以使用距误。當(dāng)“反復(fù)”作為一種修辭格時，它指的是作者在行文時重復(fù)使用同一詞語款熬、句子或句群的特殊語文現(xiàn)象深寥。“反復(fù)”的語用意圖贤牛，或在于加強(qiáng)語勢惋鹅、抒發(fā)強(qiáng)烈情感；或在于厘清行文脈絡(luò)殉簸、增強(qiáng)語言的節(jié)奏感闰集。

《凡卡》一文沽讹，“反復(fù)”是作為一種修辭格出現(xiàn)在契訶夫的筆下的。那么武鲁，《凡卡》一課爽雄，是如何將這一語用知識納入閱讀課的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，并加以有效落實(shí)的呢沐鼠？

第一挚瘟，在矛盾中發(fā)現(xiàn)語識。在理清《凡卡》全文的脈絡(luò)之后饲梭，教學(xué)轉(zhuǎn)入了對“反復(fù)”這一語文現(xiàn)象的聚焦乘盖。凡卡的信中，反復(fù)出現(xiàn)“求爺爺帶他回鄉(xiāng)下”的詞語和句子憔涉，其中订框，“親愛的爺爺”出現(xiàn)了四次、“帶我離開這兒”出現(xiàn)了三次兜叨。在這里穿扳，教師并沒有直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，這叫“反復(fù)”国旷，這樣寫矛物，是為了加強(qiáng)語勢、抒發(fā)凡卡強(qiáng)烈的悲苦之情跪但、祈求之愿泽谨。而是采用了類似“欲揚(yáng)先抑、抑后再揚(yáng)”的比較方式特漩，通過補(bǔ)充契科夫自己的創(chuàng)作名言“簡潔是天才的姊妹”，于無疑處激活學(xué)生對此一語用現(xiàn)象的疑問和困惑骨杂。一句話涂身，“反復(fù)”這一語識是在教師創(chuàng)設(shè)的矛盾情境中由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的。顯然搓蚪，由問題情境引發(fā)的語用知識是真實(shí)的蛤售，因而也是建構(gòu)的、和學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)融合在一起的妒潭。

第二悴能，在體驗(yàn)中感悟語識。要解讀雳灾、掌握“反復(fù)”這一語用知識漠酿，關(guān)鍵在于學(xué)生對凡卡的悲慘生活和強(qiáng)烈的祈求心愿有一個設(shè)身處地、感同身受的理解谎亩。語用知識炒嘲，只有融入了學(xué)生對文本所刻畫的人物命運(yùn)的真切體認(rèn)宇姚，才能被活生生的、而非機(jī)械死板的掌握夫凸。所以浑劳，當(dāng)“反復(fù)”作為一種語用矛盾被揭示之后，教學(xué)就此宕開一筆夭拌，剛剛聚焦的“反復(fù)”現(xiàn)象被暫時懸置起來魔熏，師生的目光轉(zhuǎn)而投向“凡卡連狗都不如的生活”。對于凡卡的生活鸽扁，教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了緊鑼密鼓蒜绽、敲骨吸髓般的細(xì)讀體驗(yàn)，這就為貼肉貼心般的感悟“反復(fù)”這一語識積蓄了充足的情感能量献烦。這一環(huán)節(jié)的實(shí)施滓窍，既從源頭上為學(xué)生建構(gòu)“反復(fù)”這一語識指明了方向，也從根本上拒絕了以理性分析巩那、簡單灌輸來落實(shí)語用知識的方式吏夯。唯有體驗(yàn)，知識才能內(nèi)化為學(xué)生生命的某個要素即横，從而深深地扎根于個體的精神土壤

同學(xué)關(guān)系的建立

同學(xué)噪生，是教室里最主要的人際關(guān)系。教室里每天都在發(fā)生著“同學(xué)”關(guān)系东囚《逅裕“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”页藻，如果長期處于“獨(dú)學(xué)而無友”的狀態(tài)桨嫁，久而久之必然陷入“孤陋而寡聞”的困境。同學(xué)不只是一個名詞份帐，還是一個動詞璃吧。同學(xué)是一起學(xué)、共同學(xué)废境、相互學(xué)畜挨。

但是，同學(xué)關(guān)系正在因過度的分?jǐn)?shù)競爭而發(fā)生異化噩凹。如果同學(xué)之間總是拿分?jǐn)?shù)交往巴元，同學(xué)的關(guān)系就被單一化了，真正的同學(xué)關(guān)系就可能被分?jǐn)?shù)遮蔽驮宴。所以逮刨，我們在媒體上不時看到，有一種同學(xué)叫“熟悉的陌生人”堵泽，還有一種同學(xué)叫“傷不起”禀忆。

同學(xué)是一種關(guān)系臊旭，關(guān)系需要經(jīng)營。在課改背景下箩退，班改要更好地助力課改离熏，就需要建立相互欣賞、相互支持的同學(xué)文化戴涝，同學(xué)之間需要建立新的交往邏輯滋戳。

那么，作為班主任啥刻，你如何經(jīng)營同學(xué)關(guān)系呢奸鸯？讓同學(xué)真正成為同學(xué)，你又做過多少努力呢可帽？

臺北國語實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文教師李玉貴一直重視同學(xué)關(guān)系的建立娄涩。在她看來，“真正的同學(xué)關(guān)系是成為互學(xué)共學(xué)的伙伴映跟，這樣學(xué)生才會有存在感蓄拣，才會互相合作，不會的時候才愿意說出自己的不會”努隙。

李玉貴曾講過一個例子球恤。她帶一年級學(xué)生時，開學(xué)大概一個月荸镊，班上的同學(xué)都相互熟悉了咽斧，她會設(shè)計一個有意思的“女孩周”活動——就是這周班上女生可以選男生做她的同桌，但是選擇同桌時有一個要求：女生要發(fā)現(xiàn)男生的優(yōu)點(diǎn)躬存。選擇一個男生做同桌张惹，至少要寫出他的3個優(yōu)點(diǎn)；如果女生選擇兩個人岭洲，至少寫出男生的兩個優(yōu)點(diǎn)诵叁。

所以，這一周女生都會用心觀察發(fā)現(xiàn)男生的優(yōu)點(diǎn)钦椭，在周五前女生會把自己的“決定”放到“心愿箱”里。智慧的李玉貴會提前查看“心愿箱”碑诉，如果哪個男生沒被人選彪腔，她就會有意識地引導(dǎo)女生關(guān)注，然后用這段時間觀察那個男生有沒有表現(xiàn)好的時候进栽。往往因?yàn)槔蠋煹奶嵝训抡酰S多女生會發(fā)現(xiàn)并寫下那些男生的優(yōu)點(diǎn)。

李玉貴還會提前帶全班男同學(xué)一起練習(xí)感謝別人的邀請：只要有人選你快毛，我們一定要答應(yīng)格嗅。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點(diǎn)了番挺，所以只要有人邀請，一定要說：謝謝你的邀請屯掖。然后玄柏，兩人手牽手討論要坐哪個位置。

這就是一位智慧教師引導(dǎo)學(xué)生建立同學(xué)關(guān)系的創(chuàng)意贴铜。許多時候粪摘，一種關(guān)系的營造需要有創(chuàng)意的活動來支撐。

與李玉貴的“女孩周”活動有異曲同工之妙的是美國中小學(xué)的“習(xí)慣樹”绍坝。據(jù)說徘意，美國一些學(xué)校的教室里會繪制一張叫作“習(xí)慣樹”的海報，作為學(xué)生品格教育的參照綱領(lǐng)轩褐。習(xí)慣樹涵蓋7個習(xí)慣椎咧，分別是：積極主動；有目標(biāo)把介，有計劃勤讽；做事分主次；從雙贏的角度出發(fā)劳澄，利己利人地技；先理解別人，再求被人理解秒拔；協(xié)同莫矗、合作會更好；磨刀不誤砍柴工砂缩。

我發(fā)現(xiàn)作谚，7個習(xí)慣中有3個都是在促進(jìn)同學(xué)關(guān)系的建立。

比如第四個習(xí)慣“從雙贏的角度出發(fā)庵芭，利己利人”妹懒，進(jìn)一步的文字解釋是：我勇于爭取自己想要的，但我同時也會考慮別人的需求双吆。我在別人的情感銀行賬號里放下我的存款眨唬。有矛盾的時候，我尋找能平衡彼此需求的解決方案好乐。

比如第五個習(xí)慣“先理解別人匾竿，再求被人理解”，他們的解讀是：我仔細(xì)聆聽別人的想法和情感蔚万，我努力從他人角度理解問題岭妖。聽別人說話的時候我不插嘴、不打擾。我很有信心說出自己的主意昵慌，別人說話的時候假夺，我直視他的眼睛。

還有第六個習(xí)慣“協(xié)同斋攀、合作會更好”已卷，具體的解讀是：我欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，向他們學(xué)習(xí)蜻韭。我和大家很好相處悼尾，即使他們和我很不一樣。我能有效地進(jìn)行團(tuán)隊合作肖方，因?yàn)槲抑篮献鞅葐未颡?dú)斗能帶來更好的解決方案闺魏，我保持謙虛的精神。

這三個習(xí)慣可以很好地支持同學(xué)之間建立相互學(xué)習(xí)俯画、相互理解析桥、相互協(xié)作的關(guān)系。當(dāng)然艰垂，這些習(xí)慣可以通過海報來提醒泡仗，更重要的是，通過具體的活動來不斷練習(xí)猜憎。如此娩怎，同學(xué)才可能真正成為同學(xué)，同學(xué)這一教室里最大的教育資源才能得以開發(fā)胰柑。