通過孿生獲得三級(jí)自體
? ? ? 核心自體的第三個(gè)機(jī)會(huì)
1,上位自體：科胡特相信嬰兒在出生的時(shí)候具備有基本自體擁有天生的潛力，通過嬰兒和其自體客體持續(xù)而特定的互動(dòng)湃窍，培育或阻礙這種潛力的發(fā)展帘靡，一再反復(fù)之后，自體客體特別是對(duì)嬰兒核心自體的某些潛能作出回應(yīng)跨细。比如一個(gè)好動(dòng)的嬰兒可能喜歡到處移動(dòng)臭猜，他很可能會(huì)更早的學(xué)會(huì)走路躺酒，一個(gè)更傾向于用語言表達(dá)的兒童的可能更早地學(xué)會(huì)講話，父母對(duì)嬰兒這些天然的傾向做出的回應(yīng)非常重要蔑歌，而不是試圖把父母的偏好強(qiáng)加到嬰兒身上羹应。
得到回應(yīng)的潛能，核心自體因此成為上位自體次屠。
2园匹，科胡特認(rèn)為鏡映移情的概念可見于雙極自體中抱負(fù)心的的那一極，而理想化移情則可見于理想化的那極帅矗，他相信來自母親般的自體客體的鼓勵(lì)性鏡 映對(duì)培育兒童健康心理的抱負(fù)心是不可缺失偎肃。
3:雙體自體，雙體自體是上我位自體結(jié)構(gòu)的頂層石浑此。
? 當(dāng)一個(gè)悲劇的人處于在一個(gè)危險(xiǎn)但沒有反應(yīng)的環(huán)境當(dāng)中的時(shí)候累颂，他有倆個(gè)機(jī)會(huì)來實(shí)現(xiàn)其中心核心自體的生存潛能，第一個(gè)是通過加固他早期夸大的展示性幻想來建立核心的抱負(fù)心凛俱，這大部分是發(fā)生在生命的第二和第三四年間紊馏，并且需要母親的鏡映接納，以確認(rèn)其健康的展示行為蒲犬，這是抱負(fù)心不可缺少的基礎(chǔ)朱监。第二個(gè)實(shí)現(xiàn)核心自體潛能的機(jī)會(huì)是獲得大部分待定的理想化目標(biāo)，通常出現(xiàn)在第456年中間原叮，客戶特認(rèn)為一個(gè)人的基本追求是由其抱負(fù)心赫编，受其理想所指引巡蘸。
4,科胡特認(rèn)為第三種自體客體需要的概念，既孿生關(guān)系的需要擂送，就是說在"總體上的相似性悦荒，在做好事或者是做壞事的能力、情緒嘹吨、姿態(tài)和聲音上的相似性"的基礎(chǔ)上有作為人的感覺.基本的相似性正是我們所需要的人類世界的目標(biāo)搬味，而且只要這樣的肯定觸手可及，我們就不需要去覺察自己的需要蟀拷。
5,比如幼年的時(shí)候如果被父母拋棄碰纬，有祖父母照顧，若是他和祖父母構(gòu)成孿生關(guān)系问芬，長大父母回來悦析，祖父母過世，病人有一種對(duì)于兒童期孿生消失的恐懼愈诚。
6,補(bǔ)償性的結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)她按，提供一個(gè)讓人滿意的方式來處理自己的自我創(chuàng)造需求牛隅，而這個(gè)補(bǔ)償性的結(jié)果也 正是源自于被他認(rèn)可的自體客體炕柔。
? 孿生或他我自體客體的需要，在治療中作為一個(gè)自體客體移情的愿望自發(fā)產(chǎn)生媒佣。在科胡特看來匕累，這包含了人性中對(duì)于分享相似的感受和經(jīng)驗(yàn)的深層需要,并指出任何一個(gè)離開自己生活環(huán)境一段時(shí)間的人，比如這個(gè)人去了國外默伍，都會(huì)記住再一次被和自己一樣的人做圍繞時(shí)候的那種強(qiáng)烈的感覺欢嘿。
7,早期的孿生自體客體的經(jīng)驗(yàn)可以變成一座橋梁，搭建在這兩條獨(dú)立的發(fā)展路線之間也糊，一條是健康的自戀的發(fā)展炼蹦，另一條是通往浪漫的愛情，人們更為熟悉的客體關(guān)系的發(fā)展路線狸剃。
