前言

遇到的問題是：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。這句話形容的是一種怎樣的意境写穴？

這句詩來自劉禹錫回贈白居易的作品，劉禹錫與白居易都是中唐第一流的詩人雌贱，時稱“劉白”啊送。從兩首詩的言語和立意能看出劉禹錫與白居易的不同之處。兩個人的詩都比較通俗易懂欣孤，流暢上口馋没，但是反映出兩個人的對于人生的態(tài)度卻大有不同。

一降传、同齡好友白居易的贈詩

1篷朵、好友重逢

白居易和劉禹錫是多年好友，在829年的《劉白唱和集解》中婆排，稱贊劉禹錫："彭城劉夢得声旺，詩豪也。其鋒森然段只，少敢當者“腮猖。劉禹錫詩豪的名稱就來自于白居易。

唐文宗開成元年（836年）赞枕，劉禹錫（772-842）以太子賓客的身份分司東都洛陽澈缺，這時白居易（772年－846年）以同樣的身份留居洛陽也已三年坪创。兩個人是多年好友，而且同年生人姐赡，這一年都是六十四歲误堡，重聚在一起少不了詩歌唱酬。

2雏吭、白居易寫給劉禹錫的《詠老贈夢得》：

與君俱老也锁施，自問老何如。眼澀夜先臥杖们，頭慵朝未梳悉抵。

有時扶杖出，盡日閉門居摘完。懶照新磨鏡姥饰，休看小字書。

情于故人重孝治，跡共少年疏列粪。唯是閑談興，相逢尚有余谈飒。

這是一首標準的五言排律岂座，白居易詩的特點是“老嫗能解”，這一首就是如此杭措，用字用事费什，即使對于讀者來說，閱讀和理解也沒有什么障礙手素。但是劉禹錫的那一首詩就需要琢磨琢磨鸳址。

二、劉禹錫的《酬樂天詠老見示》

1泉懦、下面是劉禹錫酬和白居易的贈詩

人誰不顧老稿黍，老去有誰憐。身瘦帶頻減崩哩，發(fā)稀冠自偏巡球。

廢書緣惜眼，多灸為隨年琢锋。經事還諳事辕漂，閱人如閱川呢灶。

細思皆幸矣吴超，下此便翛然。莫道桑榆晚鸯乃，為霞尚滿天鲸阻。

2跋涣、這也是一首標準的五言排律

這首詩和白居易的贈詩一樣，是標準的五言排律鸟悴。韻部是平水韻的【下平一先】陈辱，平水韻的一先是合并了《唐韻》的先、仙二部细诸。對仗粘連無誤沛贪。

3、詩中的部分典故

身瘦帶頻減

語本《梁書·昭明太子統(tǒng)傳》：“體素壯震贵，腰帶十圍利赋，至是減削過半⌒上担”常用以形容病愁瘦損媚送。 辛棄疾 《木蘭花慢》詞寫過：“安得車輪四角，不堪帶減腰圍寇甸√临耍”

這個典故和沈約的典故相似，《梁書·沈約傳》載： 沈約與徐勉 素善拿霉，遂以書陳情于 勉 吟秩，言己老病，“百日數(shù)旬绽淘，革帶常應移孔峰尝，以手握臂，率計月小半分收恢。以此推算武学，豈能支久？”后因以“沈腰”作為腰圍瘦減的代稱伦意。

廢書緣惜眼火窒。

廢書來自《史記·孟子荀卿列傳序》:"余讀《孟子書》，至梁惠王問'何以利吾國'驮肉，未嘗不廢書而嘆也熏矿。這個詞原有憂國之意，只說是“惜眼”离钝，有一點點表明自已遠離政治的意思票编。當時宦官當權，詩人已經不是當初“盡是劉郎去后栽”劉禹錫了卵渴，這時下筆很小心慧域。

寫這首詩的前一年，公元835年（唐大和九年）浪读，27歲唐文宗不甘為宦官控制昔榴，和李訓辛藻、鄭注策劃誅殺宦官。結果李訓互订、王涯吱肌、賈餗、舒元輿仰禽、王璠氮墨、郭行余、羅立言吐葵、李孝本勇边、韓約等朝廷重要官員被宦官殺死，其家人也受到牽連而滅門折联，在這次事變后受株連被殺的一千多人粒褒。史稱“甘露之變”。

閱人如閱川：

意謂閱歷人生如同積水成川一樣诚镰。語出陸機《嘆逝賦》：“閱水以成川奕坟，水滔滔而日度；世閱人而為世清笨，人冉冉而行暮月杉。”

了解劉禹錫的宦海沉浮抠艾，自然對“經事還諳事苛萎，閱人如閱川。細思皆幸矣检号，下此便翛然”有所感懷腌歉。下此， 領悟或者解決“憂老”之意齐苛。

三翘盖、莫道桑榆晚，為霞尚滿天

桑榆：日落時光照桑榆樹端凹蜂，因以指日暮馍驯。 《太平御覽》卷三引《淮南子》:"日西垂，景在樹端玛痊，謂之桑榆汰瘫。不要說夕陽已晚，黃昏時依舊可以漫天鋪就美麗的云霞擂煞。

詩文講究起承轉合混弥，轉的一筆，很多詩放在倒數(shù)第二句颈娜，這里就是“莫道桑榆晚”剑逃，以否定詞轉接收尾之句：為霞尚滿天浙宜。

這首前面用賦筆寫出“顧慮年老”的心境官辽，中間“經事....便翛然”是一種平淡蛹磺。但是后來一轉，結尾振起同仆，用”為霞尚滿天“表示了不服老的詩人意氣萤捆。這是對白居易的”自問老何如“的勸勉。

四俗批、兩人的不同之處

劉白二人年輕時俗或，都有匡國救民之宏志。遇到挫折后岁忘，白樂天開始信奉"達則兼濟天下辛慰，窮則獨善其身" 。但劉禹錫則屢經坎坷而不屈不撓干像，直至老而不休帅腌。從劉禹錫的兩首《游玄都觀》就能看出來。815年麻汰， 八司馬事件后好容易回到京城速客，卻嘲笑人家“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽",結果又被貶黜五鲫。

同一年宰相武元衡遇刺身亡溺职，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事位喂，結果又遭誹謗被貶為江州（今江西九江）司馬浪耘。那一年兩個人43歲。貶謫江州是白居易人生觀的轉折點塑崖， 他以“兼濟”為志漸漸轉向了“獨善其身”点待。

十四年后，公元828年弃舒，劉禹錫又回到長安癞埠，還是不服氣，寫了一首《再游玄都觀》：種桃道士歸何處聋呢，前度劉郎今又來苗踪。雖然已過天命之年，但老頭子頗有幾分中二青年的氣度削锰。

當時的白居易在長安任任刑部侍郎通铲，但是不久因病改授與太子賓客，躲到了洛陽器贩，遠離政治漩渦颅夺，避開了甘露之禍朋截。晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應自己“窮則獨善其身”的人生哲學吧黄。 在寫給劉禹錫的《詠老贈夢得》詩部服，講的是佛系生活，“有時扶杖出拗慨，盡日閉門居廓八。懶照新磨鏡，休看小字書”赵抢，平日里閑聊天還是挺有興致的剧蹂，“唯是閑談興，相逢尚有余烦却〕璧穑”

從劉禹錫的最后兩句”莫道桑榆晚，為霞尚滿天“可以看出劉白二人的不同其爵，劉禹錫依然有曹操“老驥伏櫪冒冬，志在千里。烈士暮年醋闭，壯心不已”之概窄驹。 這兩句既是劉禹錫的自我剖白，又是對白居易的寬慰和鼓勵证逻。

劉白二人萬劫余生乐埠，都享受到古稀高壽，也算是詩人中的幸運之人 囚企。

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@老街味道

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