1、《互助論》的核心綱領(lǐng)：
“互助”并不是“競爭”的反義詞怔鳖，而是“競爭”的最重要的手段茉唉。
所以，“互助”就是“進(jìn)化的一個要素”结执，一個被達(dá)爾文和許多進(jìn)化論者忽視的最重要的進(jìn)化要素度陆。
2、克魯泡特金認(rèn)同什么觀點献幔？
答：認(rèn)同達(dá)爾文的進(jìn)化論坚芜，“物競天擇，適者生存”斜姥。
但這種“物競”，僅限于“種間”，而不是“種內(nèi)”的“物競”铸敏。
3缚忧、克魯泡特金反對什么觀點？
答：克魯泡特金反對兩個極端杈笔。
一端是闪水，認(rèn)同“種內(nèi)競爭”的社會達(dá)爾文主義者，如赫胥黎蒙具、馬爾薩斯球榆。這些社會達(dá)爾文主義者認(rèn)為，人類社會的眾暴寡禁筏、強(qiáng)凌弱都是自然真理持钉。
（赫胥黎其實有點冤枉，他所蒙受的冤屈是進(jìn)化論者常常蒙受的篱昔。這個話題熊老師會留到周四再說每强。）
另一端是，認(rèn)為大自然不存在競爭州刽，一派天真爛漫空执，和諧有序，如盧梭（類似中國的道家）穗椅。
4辨绊、為駁斥盧梭的“樂觀論”和赫胥黎的“悲觀論”，克魯泡特金會對自然界作出什么樣的解釋匹表？
答：克魯泡特金對自然界做出了公正無偏的解釋门坷。
雖然在各種動物之間進(jìn)行著極多的斗爭和殘殺，——駁斥了盧梭的“樂觀論”
但在同種的桑孩，或至少是在同一個群的動物之間拜鹤，也同時存在著同樣多的（甚至還要更多）互相維護(hù)、互相幫助和互相防御流椒∶舨荆——駁斥赫胥黎的“悲觀論”
結(jié)論：“（種內(nèi)）合群”如同“（種間）互爭”一樣，也是一項自然法則宣虾。
5惯裕、今日思考：那么，我們必須面對一個嚴(yán)峻的問題：愛情既然如此重要绣硝，為什么卻總是如此短暫蜻势，以至于情侶之間總會生出“人生若只如初見”的傷感呢？
答：從“經(jīng)濟(jì)”角度入手鹉胖，結(jié)合“荷爾蒙”分泌的生理現(xiàn)象握玛，分析如下：
愛情始于協(xié)作够傍，雙方各取所需，譬如“郎才女貌”挠铲，此時是“荷爾蒙”分泌高峰期冕屯。
協(xié)作和“貿(mào)易”同理，會使雙方的利益最大化拂苹，此時安聘，“愛讓我們征服世界”（樂觀論）。
但瓢棒，和“協(xié)作”伴隨的就是“分工”以及“利益分配”浴韭，再加上，時間不是愛情的朋友脯宿。
隨著時間的推移念颈，“郎才”沒有兌換成“財”，或“女貌”不再嗅绰，生理基因又決定了“荷爾蒙”分泌會日趨減少……
男女雙方又因沒有訂閱“得到”相關(guān)專欄舍肠，沒有學(xué)會正確處理戀愛、婚姻問題的能力和方法……
嘆窘面，“人生若只如初見”（悲觀論）翠语。
結(jié)論：對“愛情”，由初始的“樂觀論”到結(jié)局的“悲觀論”财边，均不可取肌括，但又難以避免……
