一凿蒜、如何活出真實(shí)的自己
活出真實(shí)的自己，日野原先生給了三個(gè)建議胁黑。
第一废封，不在乎身外之物。如果把名利地位别厘、他人的贊美等外在之物看得太重虱饿，我們將無法向內(nèi)審視自己拥诡，無法看到真實(shí)的自己触趴。
第二，不被他人的評(píng)價(jià)左右渴肉。我們應(yīng)該運(yùn)用自己的能力冗懦，積極利用環(huán)境條件，專注于應(yīng)該做的事仇祭。做到這些披蕉，需要我們追求一種簡(jiǎn)單的生活方式。
第三乌奇，順其自然没讲，不要勉強(qiáng)。一方面礁苗，我們要為理想不懈奮斗爬凑。另一方面，當(dāng)理想無法實(shí)現(xiàn)時(shí)试伙，也要學(xué)會(huì)坦然接納嘁信。這也就是所謂的“盡人事于样，聽天命”。
而要做到以上這些潘靖，日野原先生說穿剖，首先要鼓起勇氣行動(dòng)起來。
二卦溢、關(guān)于愛
1.愛與被愛
對(duì)日野原先生來說糊余，愛與被愛是他活著的能量源。愛他人和被人所愛单寂，是人類專屬的獨(dú)特感受啄刹。
一方面，人在傳遞愛時(shí)凄贩，自己也能獲得幸福感誓军。就像歌唱家菲奧倫扎·科索托領(lǐng)悟到的：要贏得全體觀眾的喜愛，必須發(fā)自內(nèi)心地感謝到場(chǎng)的每個(gè)人疲扎。
每當(dāng)?shù)巧衔枧_(tái)昵时，她就想象著如何向每一位觀眾傳達(dá)“我愛你”的想法。這種做法椒丧，讓她與觀眾之間的相互喜愛交融壹甥。這使她總能感動(dòng)觀眾，使她的藝術(shù)生命長(zhǎng)盛不衰壶熏。
另一方面句柠，人希望被愛，亦是人之常情棒假。但在尋求被愛時(shí)溯职，人們卻常用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求對(duì)方。
日野原先生認(rèn)為帽哑，愛是接受最真實(shí)的他谜酒。當(dāng)你接受了對(duì)方讓你不喜歡的地方時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)妻枕，他身上更多美好的特質(zhì)僻族。但如果只考慮自己，不顧及對(duì)方屡谐，即便有人愛著你述么，你也感受不到。
他說愕掏，如果你愛那個(gè)最真實(shí)的他度秘，你的一切也會(huì)被他真摯地?zé)釔邸?br>
2.如何看待朋友
對(duì)于朋友，日野原先生認(rèn)為亭珍，真正的朋友敷钾，一個(gè)已經(jīng)足夠枝哄。而真正的朋友，是祝愿我們一切都好的人阻荒。真正的朋友挠锥，縱使多年沒聯(lián)絡(luò)，也無論境遇怎樣變化侨赡，他都會(huì)把你的事當(dāng)作自己的事蓖租。
那么，如何才能找到真正的朋友呢羊壹？
日野原先生說蓖宦，首先是相信內(nèi)心的感覺。如果你覺得能與一個(gè)人成為真正的朋友稠茂，那么相信這種感覺睬关。
另外电爹，要與這個(gè)朋友花時(shí)間在一起料睛，比如散步恤煞、聊天，邀請(qǐng)彼此進(jìn)入對(duì)方的生活舞臺(tái)挑秉。
最后，在生活的舞臺(tái)上夜惭，真正的朋友诈茧，需要有共同的經(jīng)歷捂掰，并在困境中彼此相扶。
3.愛到底是什么
在日野原先生看來塞俱，愛是人生存的終極目的吏垮。沒有愛膳汪，人就無法生存遗嗽。
九十多歲時(shí)痹换，日野原先生包攬?jiān)~曲，創(chuàng)作了一首《愛之歌》柔纵。從歌詞中搁料，我們得以感受他對(duì)愛的理解：
我們?cè)谶@里齊心協(xié)力郭计，
為了美好昭伸，奉獻(xiàn)時(shí)光庐杨。
緊握雙手灵份，傳遞關(guān)愛填渠，
撒播關(guān)愛氛什，充盈于心。
我們?cè)谶@里齊心協(xié)力捺檬，
不求回報(bào)欺冀，獻(xiàn)身而行萨脑，
手捧喜悅渤早，滿溢于心。
我所愛的人悴灵，請(qǐng)接受我的愛，
請(qǐng)接受我的愛登下。
這首歌供一些志愿者合唱團(tuán)在收容所演出時(shí)演唱被芳。于是畔濒，這首歌侵状，也成為在那里去世的人最后聽到的歌壹将。
日野原先生說，他相信能夠互相給予愛的社會(huì)，一定充滿溫暖和幸福闯团。
三房交、寬恕很難做到
1.寬恕別人
說到寬恕，日野原先生坦言白群，每當(dāng)需要寬恕很難原諒的人時(shí)硬霍，就會(huì)感到無力唯卖。比如拜轨，他曾經(jīng)遭遇的“淀號(hào)”劫機(jī)事件橄碾。
那時(shí)堪嫂，劫機(jī)者把他們當(dāng)作人質(zhì)淹办，途中，一位劫機(jī)者問有沒有人要看書恶复。只有日野原先生要了本《卡拉馬佐夫兄弟》怜森。
當(dāng)時(shí)，被劫持者都面臨生命危脅谤牡，他無論如何也做不到寬恕副硅。但是，他想盡可能去理解劫機(jī)者翅萤，于是要了本他們看過的《卡拉馬佐夫兄弟》恐疲。
很多年后，日野原先生仍然無法寬恕劫機(jī)者，也無法理解這本小說的思想培己。所以碳蛋，他希望在離世之前，能再讀一遍《卡拉馬佐夫兄弟》省咨。
日野原先生說，從對(duì)方的角度去想問題箩兽，做到理解芳绩，才能實(shí)現(xiàn)真正的寬恕嘹害。而寬恕他人许师，其實(shí)也是在寬恕自己逞盆。因?yàn)闊o法寬恕的人焕数，會(huì)讓自己陷入糟糕的負(fù)面情緒善已，活得很累艘包。反之舌厨，寬恕揉燃，會(huì)讓人活得更輕松愉悅婿崭。
2.終止霸凌
日野原先生說授瘦，霸凌是不尊重生命的行為逐样。如果我們遇事能換位思考，關(guān)愛別人像關(guān)心自己一樣，霸凌事件就會(huì)被杜絕浇垦。否則此虑，不只孩子之間、大人之間口锭，甚至國(guó)家之間都會(huì)出現(xiàn)霸凌現(xiàn)象鹃操。
2016年晶渠，日野原先生創(chuàng)作了詩畫集《不報(bào)復(fù)》到涂，其中一首詩表達(dá)了他對(duì)霸凌的態(tài)度。詩中，有幾句是這樣說的：
霸凌是傷害生命的行為护侮，
剝奪朋友所擁有的時(shí)間敌完，
趕快，停止霸凌吧羊初。
萬一滨溉，
遇上霸凌的是你，
停止用力對(duì)打长赞，
停止張嘴對(duì)罵晦攒，
默默地忍耐著，告訴他得哆，
我脯颜，不報(bào)復(fù)。
3.如何與年輕人共處
日野原先生說柳恐，他喜歡年輕人伐脖。每當(dāng)?shù)玫侥贻p人的肯定時(shí)热幔，他會(huì)很快樂，并希望自己更努力地成為年輕人的導(dǎo)師讼庇，給予他們更多的勇氣绎巨。
他認(rèn)為，和年輕人相處蠕啄，需要帶著親近溫和的接觸感场勤。比如，要注意說話的語氣歼跟、表情和媳、態(tài)度。如果對(duì)他們居高臨下哈街、嘮叨說教留瞳，他們是不愿和你交流的。
另外骚秦，“現(xiàn)在的年輕人不怎樣”的評(píng)價(jià)她倘，是一種以自我為標(biāo)尺的言論。隨著年齡的增長(zhǎng)作箍、經(jīng)驗(yàn)的日漸豐富硬梁，年輕人也會(huì)變得健談和自信。
更重要的是胞得，日野原先生認(rèn)為荧止，許多人只尊敬長(zhǎng)輩或者位高權(quán)重者，往往對(duì)年輕的后輩阶剑、家人和弱者缺少應(yīng)有的尊重跃巡。
他說，尊重他人是一種良好的修為个扰，能為別人著想瓷炮，與年齡、職務(wù)無關(guān)递宅。
四娘香、不易化解的困難
1.面對(duì)突發(fā)的喪親之痛
日野原先生目睹過很多人離世，包括一些讓人無法相信的離奇暴斃办龄。他說烘绽，遇到這樣的變故，我們會(huì)深陷悲傷俐填，無法自拔安接。但是，人類有一種特殊的能力英融，就是隨著時(shí)間的推移盏檐，我們終究會(huì)遺忘悲痛歇式。
沉痛之時(shí)，不要灰心胡野，請(qǐng)相信花兒還會(huì)綻放材失，請(qǐng)耐心等待美好的再次到來。他說硫豆，也許此刻龙巨，我們無法體會(huì)這種感受，但沒有關(guān)系熊响，因?yàn)樵?jīng)旨别，他也無法理解。只要耐心等待那天的到來汗茄，就會(huì)發(fā)現(xiàn)秸弛，因?yàn)橄嘈牛钥匆姟?br>
2.當(dāng)遭遇反對(duì)時(shí)
日野原先生的父親剔难，年輕時(shí)曾到美國(guó)生活過一段時(shí)間胆屿《猓回國(guó)后潘拨，他在廣島女子學(xué)院擔(dān)任校長(zhǎng)谐檀。有感于美國(guó)校園的良好環(huán)境和氛圍，他夢(mèng)想在日本也建造一所美式大學(xué)纯趋。
實(shí)行這個(gè)想法，要購(gòu)買土地冷离、推行改革吵冒。但當(dāng)時(shí)的教育系統(tǒng)無法接受。在這些措施遭到強(qiáng)烈非議的同時(shí)西剥，有人大做文章痹栖，質(zhì)疑日野原先生的父親是為了個(gè)人私欲。
因此瞭空，日野原先生的父親被稱為“叛徒”“大罪人”揪阿，最后只能離開廣島。
直到幾十年后咆畏，廣島女子學(xué)院為了感謝日野原先生的父親南捂，在學(xué)院里塑了他的銅像。
日野原先生說旧找，要相信真正有價(jià)值的東西溺健，終有一天會(huì)被認(rèn)可。即使當(dāng)時(shí)不被接受钮蛛，也一定不要受影響鞭缭，感到困惑剖膳。
此外，當(dāng)挑戰(zhàn)沒人做過的事情時(shí)岭辣，要不停地問自己：為什么要這樣做吱晒？比如，稻盛和夫創(chuàng)辦日本第二電信（KDDI）時(shí)易结，常問自己是否做到了“動(dòng)機(jī)至善枕荞，私心了無”。他花了兩年時(shí)間搞动，反復(fù)問自己這個(gè)問題躏精，終于找到了答案。
于是鹦肿，為了踐行這個(gè)信條矗烛，他宣布不持有KDDI的任何股份。而經(jīng)過多年發(fā)展箩溃，KDDI成了日本第二大電信公司瞭吃。
總的說來，當(dāng)遭遇反對(duì)時(shí)涣旨，日野原先生認(rèn)為歪架，一要向遠(yuǎn)看，不要?dú)怵H霹陡；二要用“我是這樣考慮的”的商量語氣和蚪，將想法告訴對(duì)方；三要不斷地反問自己“為什么要這樣做烹棉？”
3.培養(yǎng)孩子
日野原先生小時(shí)候攒霹，如果有什么事不明白，或者不能接受浆洗，就會(huì)躺地上哭鬧兩個(gè)小時(shí)催束。每當(dāng)這時(shí)，他的母親會(huì)笑著說伏社，這孩子長(zhǎng)大了抠刺，是會(huì)成為了不起的人，還是會(huì)成為大無賴呢洛口。
日野原先生的母親矫付，一直都相信他是一個(gè)自覺的孩子，一直給予他自由和全然的信任第焰。這是他對(duì)母親最大的感謝买优。
有一件事，日野原先生終生難忘。
小時(shí)候杀赢，當(dāng)他的姐姐開始認(rèn)字時(shí)烘跺，他對(duì)自己不會(huì)認(rèn)字很生氣。
有一次脂崔，他在地上寫下了一個(gè)字滤淳，問媽媽怎么念。他的媽媽說砌左，等重明長(zhǎng)大了自己學(xué)吧脖咐。日野原先生說，他永遠(yuǎn)懷念那個(gè)信任自己汇歹、等待自己長(zhǎng)大的媽媽屁擅。
他說，如果媽媽常常強(qiáng)迫孩子“去做這個(gè)产弹，那個(gè)不行”派歌，看似在保護(hù)孩子，但結(jié)果可能適得其反痰哨。家長(zhǎng)要做的是耐心等待孩子長(zhǎng)大成熟胶果。這種耐心，是做好家長(zhǎng)所需的最重要的因素斤斧。
五早抠、遇見未知的自己
1.如何保持心態(tài)年輕
日野原先生不僅注重飲食和生活習(xí)慣，他還很重視容貌撬讽。
一百多歲時(shí)贝或，他還嘗試祛斑治療。他覺得重視容貌锐秦，會(huì)讓自己變得更積極，更愿意與人交往盗忱。而其本質(zhì)酱床，是一個(gè)人想活出嶄新的自我。
日野原先生說趟佃，不要輕易說“我就是這樣……”扇谣。不設(shè)限，多嘗試闲昭，能發(fā)現(xiàn)新的自己罐寨。而逆境和病痛，更容易讓我們發(fā)現(xiàn)未知的自己序矩。
同時(shí)鸯绿，要時(shí)刻保持“Keep on going”的狀態(tài)。這也是日野原先生永葆青春的秘訣。
2.如何與人親近
怎樣讓人感覺親近瓶蝴，日野原先生首推幽默毒返。他說，幽默能讓人一起笑舷手，而一起笑拧簸，能迅速拉近人與人之間的距離。
當(dāng)年男窟，他遭遇“淀號(hào)”劫機(jī)事件盆赤，雖處在生死關(guān)頭，卻發(fā)生了一件有趣的事歉眷。
因?yàn)槟鞘侨毡臼飞系氖状谓贆C(jī)事件牺六，所以有人是第一次聽到“劫持”這個(gè)詞。有一位乘客問劫機(jī)者姥芥，“劫持”是什么意思兔乞。
劫機(jī)者竟然回答不出來。于是凉唐，日野原先生說庸追，作為劫機(jī)犯，連“劫持”是什么意思都不知道台囱，這樣好嗎淡溯。惹得乘客們大笑，劫機(jī)者也一起笑了簿训。
那個(gè)瞬間咱娶，現(xiàn)場(chǎng)本來凝重的氛圍，開始有了一絲溫暖强品。
就是這次經(jīng)歷膘侮，讓日野原先生強(qiáng)烈地感到，無論何時(shí)都要有幽默感的榛。一起笑琼了，能消除人們之間的隔閡，能將大家緊密地聯(lián)結(jié)起來夫晌。
3.“偉人”是什么樣子的
日野原先生說雕薪，世上有許多看得到的好東西，但也有很多寶貴的東西肉眼無法看到晓淀。這些看不到的東西所袁，才能真正豐富我們的生命，讓我們感到幸福凶掰。而一味追逐名利地位和物質(zhì)的人生燥爷，是悲哀的蜈亩。
他認(rèn)為，偉人會(huì)珍惜自己的生命局劲，也懂得感恩勺拣。偉人不會(huì)只想著獲取更多，而是更多地考慮如何利用好已擁有的東西鱼填。并且药有，他們?cè)敢獍褧r(shí)間奉獻(xiàn)給他人。
所謂偉人苹丸，就是能為別人花時(shí)間的人愤惰。
日野原重明先生說，偉人就是能為別人花時(shí)間的人赘理。
作為醫(yī)生宦言，他在世時(shí)，一直在幫助別人商模。不得不說奠旺，他就是個(gè)偉人。
而他希望自己雖死猶生施流，留下的這些話响疚，能像一粒麥種一樣，在人世間結(jié)出豐碩的成果瞪醋。
相信與這本書相遇的你忿晕，一定會(huì)有所領(lǐng)悟，有所收獲银受。
