曾讀到一個做領(lǐng)導(dǎo)的寫的關(guān)于喝酒的散文，意思是喝酒是件多么豪爽的事桦卒、喝酒的人是多么豪爽的人，關(guān)于飲酒的詩文都是豪放的詩文匿又，并引用了許多古詩詞方灾。
以我看來，真正吟“酒”的詩碌更，實際上都是在唱“愁緒”裕偿。飲酒，是為了澆愁痛单。
講到詠飲酒的詩嘿棘，往往首先想到的是李太白的《將進(jìn)酒》。而講到《將進(jìn)酒》又往往關(guān)注的是第一句：“君不見旭绒，黃河之水天上來鸟妙， 奔流到海不復(fù)回”。陶醉于這句的氣勢宏大挥吵，卻忽略了接下來的：“君不見重父，高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪蔫劣！”第一句是比坪郭，是興个从，是要襯托第二句的悲之切脉幢、愁之深。正所謂：“逝者如斯夫 嗦锐，不舍晝夜嫌松！”詩的中間好像瀟灑，“鐘鼓饌玉不足貴奕污， 但愿長醉不愿醒……”然而歸結(jié)到最后萎羔，還是“與爾同消萬古愁！”
太白另有：“抽刀斷水水更流 碳默，舉杯銷愁愁更愁”之句贾陷，更是明白缘眶。
醉侯劉伶，一篇《酒德頌》說了半天髓废，似乎不屑于貴介公子的道德文章巷懈。細(xì)細(xì)體味，又何嘗不是正話反說的耿耿于懷呢慌洪？
還有回家理荒穢的陶淵明顶燕，不為五斗米折腰，寫了二十首飲酒詩冈爹。他在序中說：“余閑居寡歡涌攻，兼比夜已長，偶有名酒频伤，無夕不飲恳谎，顧影獨(dú)盡〖谅颍”他實在是因為家境不需為五斗米折腰惠爽。如果他真的無需門前車馬喧囂了，那又何必為此而一唱三嘆呢瞬哼？“本來無一物婚肆，何處惹塵埃？”他還是放不下那人世的繁華白俊较性！說來說去，還是失意的愁緒结胀。二十首詩赞咙，豁達(dá)中是幽幽的愁緒和憂憤：孤獨(dú)、人生短暫糟港、不容于世攀操。“道喪向千載”秸抚，還是對現(xiàn)實的不滿速和。“一生復(fù)能幾剥汤，倐?cè)缌麟婓@”颠放，同樣是“逝者如斯”的哀嘆。
真正大隱隱于市的人吭敢，不會終日游蕩在大街小巷大呼小叫地昭告天下：各位碰凶，我大隱隱于市啦……
處在人生得意時的曹操又如何？
對酒當(dāng)歌，人生幾何欲低！
譬如朝露辕宏，去日苦多。
慨當(dāng)以慷砾莱，憂思難忘匾效。
何以解憂？唯有杜康恤磷。
“慨當(dāng)以慷”面哼，依然“憂思難忘”！人生如電扫步，“去日苦多”魔策。怎么辦？喝酒河胎！喝了酒闯袒，真的解憂嗎？“對酒當(dāng)歌游岳，人生幾何政敢！”還是“逝者如斯夫……”
再想想王羲之，醉酒以后如何胚迫？“固知一死生為虛誕喷户，齊彭殤為妄作。后之視今访锻，亦猶今之視昔褪尝，悲夫！”
白居易的《問劉十九》：
綠蟻新醅酒期犬，紅泥小火爐河哑。
晚來天欲雪，能飲一杯無龟虎？
沒有一點(diǎn)豪放的感覺璃谨。還是那淡淡的幽幽的愁緒。那種錐心的孤寂感讓人想到了張繼《楓橋夜泊》的“對愁眠”鲤妥。
女子又如何佳吞？“濃睡不銷殘酒”，喝高了旭斥，開心嗎容达？“知否古涧，知否垂券，應(yīng)是綠肥紅瘦！”這“愁”，痛徹心扉菇爪！
愁算芯，有失意，有不得志凳宙，有懷才不遇熙揍，有憤世嫉俗，當(dāng)然也有失戀氏涩，有離別届囚，有孤獨(dú)，有時光的不可留……
關(guān)于酒的所有好詩文是尖，一定是彌漫著無法釋懷的愁緒意系。舉杯而無塊壘可澆，那一定不是飲者饺汹，不是酒仙蛔添，那是酒囊，是酒鬼兜辞∮疲“唯有飲者留其名”，留名的逸吵，那不是能喝幾杯的酒囊凶硅。
