王陽明心學(xué)最重要3句話殊轴，世間最高明的心理學(xué)衰倦！
本文來源于自在人生
一、此花不在你的心外
一年春天旁理，王陽明和朋友到山間游玩樊零。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說，你經(jīng)常說孽文，心外無理驻襟，心外無物，天下一切物都在你心中芋哭，受你心的控制沉衣，你看這朵花，在山間自開自落减牺，你的心能控制它嗎豌习？難道你的心讓它開，它才開的拔疚；你的心讓它落肥隆，它才落的？
王陽明的回答很有味道：“你未看此花時稚失，此花與汝心同歸于寂巷屿，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來墩虹。便知此花不在你的心外『┝眨”
王陽明的回答用現(xiàn)在的話來表達就是：
你沒有看這朵花時诫钓，這花就和你的心一樣是寂然，像是沒有存在過一樣篙螟；當(dāng)你來看它時菌湃，它的顏色才在這時明明白白地展示在你的面前，這樣便知道這朵花并不是獨立于你的意識而存在的遍略。
未看此花時惧所，并不是此花不存在骤坐，而是它本來就存在，只是沒有應(yīng)機顯現(xiàn)下愈，進入人的意識而已纽绍，所以說“此花與汝心同歸于寂∈扑疲”
看到此花時拌夏，花就會進入人的意識之中，心就會對這朵花有感通履因，它就存在人的意識之中障簿，所以說“此花不在你的心外”。
一生中遇見的所有風(fēng)景栅迄，感而遂通站故，都是在我們到來的那一刻而清晰……該來的總是會來的，而且它們只為你而來毅舆，世界就在你的心中西篓，一切都是美好！
《傳習(xí)錄》上說：人之本體常常是寂然不動的朗兵，常常是感而遂通的污淋。未應(yīng)不是先，已應(yīng)不是后余掖。
王陽明認為寸爆，良知是寂然不動的，人只有在寂然的狀態(tài)中才能“致良知”盐欺，也才能感而遂通赁豆。
后面一句是說，事情沒有發(fā)生（應(yīng)對）時冗美，不能說其是先魔种，已經(jīng)發(fā)生（應(yīng)對）時吧彪，也不能說其是后宋渔，（因為事物的“理”先于“事物”存在赡矢，事物的發(fā)生或者應(yīng)對只不過是對已經(jīng)早先存在的“理”再次踐履一番而已）
二膘茎、此心不動售淡，隨機而動
王陽明的時代楼镐，江西寧王造反馆截，他集解了散兵游勇平叛抖锥，最終打敗寧王宵喂。他提出“此心不動糠赦，隨機而動”的八字真言。
王陽明一生還帶兵打過很多勝仗。有弟子問王陽明拙泽，用兵是不是有特定的技巧淌山？王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問顾瞻，養(yǎng)的此心不動泼疑，如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧朋其。大家的智慧都相差無幾王浴，勝負之決只在此心動與不動。
王陽明舉例說梅猿，自己和寧王對戰(zhàn)時處于劣勢氓辣，他向身邊的人發(fā)布準(zhǔn)備火攻的命令，那人無動于衷袱蚓，他說了四次钞啸，那人才從茫然中回過神來。這種人就是平時學(xué)問不到位喇潘，一臨事体斩，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的颖低，而是平時學(xué)問純篤的功勞絮吵。
“此心不動，隨機而動”忱屑，告訴我們：我們的心就如一面鏡子蹬敲，它本來無善無惡、無好無壞莺戒、無是無非伴嗡。這便是心的本體：“此心不動”。這面鏡子只管“照”來的是什么从铲，照出來就是什么瘪校。沒有東西來，它便不會照名段，這便是心的作用：“隨機而動”阱扬。
我們的心經(jīng)常處于“妄動”狀態(tài)，即一個念頭接一個念頭像滾雷一樣不斷地在我們心中炸響伸辟。這時价认，我們的行動就有點像是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”自娩。
寧王就是這樣一個人，所以他后來犯了很多戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上的錯誤∶ηǎ“此心不動脐彩，隨機而動℃⑷樱”這句話可以理解為：“我的心是空的惠奸，我此時此刻沒有欲念，而你的心一動恰梢，我會知道佛南，我會理解，而同時我會洞察到其中的一切虛妄嵌言，于是我可以對此做出行動嗅回。”
三摧茴、未有知而不行者绵载。知而不行，只是未知
一個人如果真的知道了什么是好的苛白、善的娃豹，那他一定會去做。如果他沒有付諸行動购裙，原因只有一個：他并未真正認識到善懂版；同樣，壞人作惡躏率，原因也是對于善的無知躯畴，或者沒有真正認識到善。
我們自己以為懂得了一個很好的道理禾锤，但卻未能付諸行動私股。王陽明認為，原因只有一個恩掷，你只是知道了這個道理倡鲸，卻并未真正用“心”去體悟它。
無獨有偶黄娘，希臘大哲學(xué)家蘇格拉底認為峭状，無人有意做惡，惡只是來自于無知逼争。王陽明這里雖然沒說惡优床，但觀點與蘇格拉底卻是一理。
根據(jù)這種觀點誓焦，一個人如果真的知道了什么是好的胆敞、善的，那他一定會去做。如果他沒有付諸行動移层，原因只有一個：他并未真正認識到善仍翰；同樣，壞人作惡观话，原因也是對于善的無知予借，或者沒有真正認識到善。
希臘大哲學(xué)家蘇格拉底也認為频蛔，無人有意做惡灵迫，惡只是來自于無知。王陽明這里雖然沒說惡晦溪，但觀點與蘇格拉底卻是一理瀑粥。
五百年前，王陽明的得意弟子徐愛問老師：現(xiàn)在人們都知道孝敬父母尼变，但是卻常常不能孝敬父母利凑，這不就說明知道和行動是兩回事嗎？
王陽明是這樣回答的嫌术，之所以不去孝順父母哀澈，是因為還沒有懂得孝順父母的道理。不行動的原因度气，是不知道割按。
就像三毛說過一句話，“愛是藏不住的磷籍，閉上嘴巴适荣，眼睛也會說出來”，一個人如果愛了院领，那么他的行動會自然跟上弛矛，在眼睛里，在眉梢上比然，在一言一行里丈氓，這是無論如何也藏不住的，也是控制不住的强法。
所以万俗，一個人不去孝順父母，就談不上懂得孝順父母饮怯。他如果真的知道要孝順父母闰歪，真的體恤愛惜父母，他會自然而然地行動蓖墅，而不是把時間分配給了事業(yè)库倘、應(yīng)酬临扮。
