? ? ? ? ?和賈舍人早朝大明宮之作
? ? ? ? ? ? ? ? 唐代：王維
絳幘雞人報曉籌香嗓，尚衣方進(jìn)翠云裘迅腔。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒靠娱。
日色才臨仙掌動沧烈，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔饱岸，佩聲歸到鳳池頭掺出。
譯文
戴紅巾報時官手執(zhí)更籌報曉，更衣官才給皇帝送上翠云裘苫费。九重的皇宮打開了金紅宮門汤锨，萬國的使臣都躬身朝拜皇帝。日光初照遮陽的掌扇在晃動百框，香煙繚繞黃袍上面繡龍飄浮闲礼。早朝結(jié)束還須為皇帝寫詔書，佩玉叮當(dāng)賈至回到鳳凰池頭铐维。
注釋
⑴絳幘：用紅布包頭似雞冠狀柬泽。雞人：古代宮中，于天將亮?xí)r嫁蛇，有頭戴紅巾的衛(wèi)士锨并，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴睬棚，以警百官第煮，故名雞人。曉籌：即更籌抑党，夜間計時的竹簽包警。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局底靠，掌管皇帝的衣服害晦。翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。
⑶衣冠：指文武百官暑中。冕旒：古代帝王壹瘟、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前后懸垂的玉串鳄逾，天子之冕十二旒稻轨。這里指皇帝。
⑷仙掌：掌為掌扇之掌严衬，也即障扇澄者，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風(fēng)。
⑸香煙：這里是和賈至原詩“衣冠身惹御爐香”意粱挡。袞龍：猶卷龍赠幕，指皇帝的龍袍。秆ぁ：指袍上錦繡光澤的閃動榕堰。
⑹五色詔：用五色紙所寫的詔書。
創(chuàng)作背景
賈至（718—772）嫌套，唐代官員逆屡，曾在朝任中書舍人，寫過一首《早朝大明宮》踱讨，全詩是：“銀燭朝天紫陌長魏蔗，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣痹筛，百囀流鶯滿建章莺治。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香帚稠。共沐恩波鳳池里谣旁，朝朝染翰侍君王∽淘纾”當(dāng)時頗為人注目榄审，杜甫、岑參杆麸、王維等人都曾作詩相和搁进，此詩即為其中的一篇和詩。
鑒賞
王維這首為賈至《早朝大明宮》而寫的和作角溃，利用細(xì)節(jié)描寫和場景渲染拷获，寫出了大明宮早朝時莊嚴(yán)華貴的氣氛篮撑，別具藝術(shù)特色减细。
詩一開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個細(xì)節(jié)赢笨，顯示了宮廷中莊嚴(yán)未蝌、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛茧妒。古代宮中萧吠，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士桐筏，于朱雀門外高聲喊叫纸型，以警百官，稱為“雞人”≌纾“曉籌”即更籌除破，是夜間計時的竹簽。這里以“雞人”送“曉籌”報曉琼腔，突出了宮中的“肅靜”瑰枫。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的〉ち“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣光坝。“進(jìn)”字前著一“方”字甥材，表現(xiàn)宮中官員各遵職守盯另，工作有條不紊。
中間四句正面寫早朝洲赵。詩人以概括敘述和具體描寫土铺，表現(xiàn)場面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門板鬓，迤邐打開悲敷，深邃偉麗；萬國的使節(jié)拜倒丹墀俭令，朝見天子后德，威武莊嚴(yán)。以九天閶闔喻天子住處抄腔，大筆勾勒了“早朝”圖的背景瓢湃，氣勢非凡『丈撸“宮殿”即題中的大明宮绵患，唐代亦稱蓬萊宮，因?qū)m后蓬萊池得名悟耘，是皇帝接受朝見的地方落蝙。“萬國衣冠拜冕旒”暂幼，標(biāo)志大唐鼎盛的氣象筏勒。“冕旒”本是皇帝戴的帽子旺嬉，此代指皇帝管行。在“萬國衣冠”之后著一“拜”字，利用數(shù)量上眾與寡邪媳、位置上卑與尊的對比捐顷，突出了大唐帝國的威儀荡陷，在一定程度上反映了真實的歷史背景。
如果說頷聯(lián)是從大處著筆迅涮，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨亲善。大處見氣魄，細(xì)處顯尊嚴(yán)逗柴，兩者互相補(bǔ)充蛹头，相得益彰。作者于大中見小戏溺，于小中見大渣蜗，給人一種親臨其境的真實感】趸觯“仙掌”是形狀如扇的儀仗耕拷，用以擋風(fēng)遮日。日光才臨托享，仙掌即動骚烧，“臨”和“動”，關(guān)聯(lián)得十分緊密闰围，充分顯示皇帝的驕貴赃绊。“袞龍”亦稱“龍袞”羡榴，是皇帝的龍袍碧查。“傍”字寫飄忽的輕煙校仑，頗見情態(tài)忠售。“香煙”照應(yīng)賈至詩中的“衣冠身惹御爐香”迄沫。賈至詩以沾沐皇恩為意稻扬，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩以帝王之尊為內(nèi)容羊瘩，故著“欲傍”為依附之意泰佳。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍困后。
結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里乐纸，朝朝染翰侍君王衬廷∫∮瑁”賈至?xí)r任中書舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書文件吗跋，所以說“朝朝染翰侍君王”侧戴，歸結(jié)到中書舍人的職責(zé)宁昭。王維的和詩也說，“朝罷”之后酗宋，皇帝自然會有事詔告积仗，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了⊥擅ǎ“佩聲”寂曹，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，這里即代指賈至回右。不言人而言“佩聲”隆圆，于“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字產(chǎn)生具體生動的效果翔烁。
這首詩寫了早朝前渺氧、早朝中、早朝后三個階段蹬屹，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀侣背，同時，還暗示了賈至的受重用和得意慨默。這首和詩不和其韻贩耐，只和其意，雍容偉麗厦取，造語堂皇憔杨，格調(diào)十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說：“盛唐人和詩不和韻”蒜胖，于此可窺一斑消别。
王維（701年－761年，一說699年—761年）台谢，字摩詰寻狂，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人朋沮，祖籍山西祁縣蛇券，唐朝詩人，有“詩佛”之稱樊拓。蘇軾評價其：“味摩詰之詩纠亚，詩中有畫；觀摩詰之畫筋夏，畫中有詩蒂胞。”開元九年（721年）中進(jìn)士条篷，任太樂丞骗随。王維是盛唐詩人的代表蛤织，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等鸿染。王維精通佛學(xué)指蚜，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》涨椒，是王維名和字的由來摊鸡。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝蚕冬，音樂也很精通柱宦。與孟浩然合稱“王孟”。
