接下來這一段是孔子對人群做的一個分類仇味，做教育工作的人經常會引用斥赋」樵埃孔子曰：“生而知之者，上也旷坦；學而知之者，次也佑稠；困而學之秒梅，又其次也；困而不學舌胶，民斯為下矣捆蜀。”孔子說學習的人分四類，第一類人辆它，“生而知之”誊薄，最上層的，這種人不用教锰茉，生下來就會了呢蔫。
我不知道孔子有沒有見過這樣的人，孔子有可能說的是老子飒筑。因為孔子見過老子片吊，在洛陽向老子問道。他說老子“其猶龍邪”扬霜，老子像龍一樣定鸟。老子他為什么會突然之間冒出那五千言，然后寫下來著瓶。到今天每個字至少都有幾萬字在做注解联予。大家在玩命地研究老子，他怎么就那么智慧材原，他是一個研究復雜問題的大師沸久。然后甚至能夠說中很多東西，跟今天物理學研究的宇宙的發(fā)端都是一樣的余蟹。那這種人你說是誰教出來的呢卷胯？當然我們不知道老子的求學經歷。所以孔子可能認為這樣的人叫生而知之威酒。
孔子要想教老子不容易窑睁，孔子跟老子一對話，孔子說我在學理葵孤，問周朝的理能不能跟我講講担钮。老子說，你說的那些理尤仍，講理的人都腐爛掉了箫津，那些人都早死了，你還學那玩意干嗎宰啦？張開嘴看看苏遥，你看我嘴里邊什么情況∩哪＃孔子一看田炭，嘴里邊有舌頭，牙齒沒有了纺裁〗氤Γ“剛強者死司澎，柔弱者生”，牙齒很剛強栋豫，早早就死了挤安，舌頭很柔軟，活了這么長時間丧鸯。所以你別搞那些東西蛤铜。孔子教不了老子丛肢，這種人叫“上知”围肥。就是已經特明白、特通透的人蜂怎，孔子說這教不了穆刻。不改，他改不了杠步。因為他已經達到那個境界了氢伟，他不需要改了。
中國古人經常講說你少說點話幽歼，為什么呢朵锣？說一句話之前，問自己三個問題甸私。第一個問題問自己：“這事真的還是假的诚些？”如果是假的，你就別說了皇型，如果是真的诬烹，你可以說。是真的弃鸦，再問自己第二個問題：“你說這個話是出于善意椅您？還是惡意？你說這話是為了別人好寡键？還是為了看別人笑話？”想想看雪隧，如果是為了別人好西轩，你說，如果是為了看別人笑話脑沿，你就別說了藕畔。好了，這事是真的庄拇，也是為了別人好注服。再問自己第三個問題：“你說這個話有沒有用韭邓？”有用你再說，沒有用你就不用說了溶弟。
