【原文】或曰：“雍也奴潘，仁而不佞旧烧。”子曰：“焉用佞画髓？御人以口給掘剪，屢憎于人。不知其仁奈虾，焉用佞夺谁？”
? ? ?【譯文】有人說：“冉雍這個(gè)人有仁德，卻沒有口才肉微∝遗福”孔子說：“何必要口才呢？強(qiáng)嘴利舌地同人家辯駁碉纳，常常被人討厭勿负。我不知道冉雍是否仁德，但為什么要有口才呢劳曹？”
? ? ? ?【個(gè)人感悟】這一談?wù)摰氖强诓排c仁德之間的關(guān)系笆环。孔子認(rèn)為不必求全責(zé)備厚者，不必要求有仁德的人最好有口才躁劣。這個(gè)問題我也曾多次思考，還寫過一篇《各得其樂库菲，安心做自己》的小隨筆账忘。從我個(gè)人的成長經(jīng)歷看來，一個(gè)人是否仁德和口才沒有任何必然聯(lián)系，每一種性格和氣質(zhì)的人都有自己的處事方式鳖擒，不可強(qiáng)求溉浙。
? ? ? ? 從幼兒期開始，大人們總隊(duì)伶牙俐齒的人贊不絕口蒋荚，讓那些先天寡言少語的人感覺自己不行戳稽。稍大一點(diǎn)到了幼兒園，能言之人也總能得到幼兒園老師和小朋友的喜歡期升。再大一些惊奇，上課能積極表現(xiàn)，爭相回答老師所提問題播赁，繼續(xù)得老師賞識(shí)贊許颂郎。這個(gè)階段里，性格內(nèi)向不善言語的孩子往往容易被忽略容为，不被重用乓序，敏感好勝的孩子可能會(huì)自我封閉，如果家長們不能及時(shí)引導(dǎo)坎背，有可能會(huì)使這些孩子不自信不勇敢替劈，并且先入為主地認(rèn)為口才好的人比較厲害。
? ? ?其實(shí)得滤，隨著年齡增長和學(xué)識(shí)水平的提高抬纸，這類人逐漸會(huì)顯現(xiàn)出自己性格當(dāng)中優(yōu)勢。這類人因?yàn)檎f話慢半拍所以不易說錯(cuò)話耿戚，因?yàn)樵捝俣徽腥鞘欠鞘剩驗(yàn)榭诓挪粔蚝枚v出更多的時(shí)間思考，所以這類人往往后發(fā)制人膜蛔，會(huì)有較大的潛力坛猪。
? ? ? 當(dāng)然，人類總有追求完美的情節(jié)皂股。一個(gè)孩子仁德智慧了就希望他更加伶牙俐齒些墅茉，如果話多語富就會(huì)希望他更加睿智聰慧，總之呜呐，我們總喜歡對(duì)自己或者孩子報(bào)有完美的期許就斤。其實(shí)萬物皆有其內(nèi)在規(guī)律，我們所希望的那種完美個(gè)性幾乎是不存在的蘑辑。
? ? ? 冉雍不需要既有仁德又有好口才洋机，我們自然也沒有必要跟自己或者孩子過不去。正確認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)洋魂，因人而異绷旗、因材施教喜鼓，是自我修煉和教育子女的最大原則。
? ? ? 我們都要把握追求完美的尺度衔肢，適可而止即可庄岖。
