開宗明義玩讳，定義先行涩蜘。“佛系”是一個(gè)中性詞熏纯，指低欲求的平淡同诫，注重當(dāng)下盡人事聽天命的生活態(tài)度≌晾剑“青年”根據(jù)世界衛(wèi)生組織是指年齡在15-44歲的社會(huì)群體误窖；而“幸福”秩贰，根據(jù)哈佛大學(xué)開設(shè)的幸福課程中霹俺，塔爾博士指出最影響我們幸福的是期望是否正確，而不是超高或超低的期望毒费。當(dāng)期望超過(guò)自身能力丙唧，因?yàn)樽霾坏健⑻量辔覀儠?huì)陷入焦慮觅玻，恐慌的不幸福之中想际。所以降低期望培漏，便會(huì)更加幸福。如果期望值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于能力范圍沼琉，完成期望太簡(jiǎn)單北苟，我們則會(huì)陷入無(wú)聊、平庸的不幸福中打瘪。今天我方評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是佛系能不能使期望與能力的差距變小友鼻，讓當(dāng)代青年更幸福。
佛系降低當(dāng)代青年期望使自身能力與期望的差距變小闺骚。青年人對(duì)未來(lái)有無(wú)限的遐想彩扔，當(dāng)今社會(huì)資本和媒體的力量使得青年人的欲望進(jìn)一步擴(kuò)大，夢(mèng)想自己能成為超人僻爽。比如偽成功學(xué)的泛濫虫碉，知乎上教你如何在三個(gè)月從二本考上清華北大，三個(gè)月考過(guò)司考好像沒有什么事是沒有三個(gè)月內(nèi)搞不定的胸梆，極力的渲染幸存者偏差的情況敦捧。會(huì)使青年人容易對(duì)自己的未來(lái)，產(chǎn)生不符合自身實(shí)際能力的過(guò)高期望碰镜。導(dǎo)致當(dāng)代青年的壓力過(guò)大兢卵，禿頭、養(yǎng)生成為青年人的常態(tài)绪颖，加班已成日常秽荤，人均工作9.2小時(shí)排名全球工作時(shí)長(zhǎng)第一，作為生產(chǎn)主體的青年人柠横，每年過(guò)勞死人數(shù)達(dá)到60萬(wàn)窃款。根據(jù)幸福理論，現(xiàn)實(shí)與期望的差距擴(kuò)大使得當(dāng)代青年人壓力過(guò)大而不幸福牍氛。而佛系這種低欲求生活態(tài)度晨继，可以降低當(dāng)代青年過(guò)多的期望，比如青年人從大城市回到小城市壓力減小幸福感增加搬俊，使得當(dāng)代青年的期望和現(xiàn)實(shí)差距減小踱稍。
佛系讓當(dāng)代青年更注重當(dāng)下，確切地看到現(xiàn)實(shí)與期望的差距不斷縮小悠抹，切實(shí)地感受到越來(lái)越接近的幸福。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力過(guò)大扩淀，社會(huì)節(jié)奏過(guò)快楔敌，處于轉(zhuǎn)型期的青年人過(guò)于急躁走的太快，更功利的注重以成敗論英雄驻谆。高考是一考定終生卵凑，家長(zhǎng)老師和孩子都只看是否考上了好大學(xué)庆聘，從來(lái)不注重學(xué)生在過(guò)程中收獲了什么。當(dāng)代青年在這樣的影響之下難免也會(huì)比較注重結(jié)果勺卢，這讓他們喪失了很多本應(yīng)能夠體會(huì)到的幸福伙判，比如很多考研的學(xué)生背負(fù)了巨大的壓力，失敗了要跳樓黑忱，這樣的觀念中“幸秆绺В”變成了非黑即白的概念，他們只有在期望達(dá)到之時(shí)才能夠感受到幸福甫煞。反之菇曲，承受的便是長(zhǎng)期的、痛苦的壓力抚吠。而佛系就是注重過(guò)程起到一種心理調(diào)節(jié)作用常潮，重視自己在過(guò)程中的進(jìn)步，從過(guò)程中才能感受到幸福增長(zhǎng)的過(guò)程楷力。比如準(zhǔn)備考研的過(guò)程中自己比以前更有效率更自律喊式，看到現(xiàn)實(shí)與期望的差值不斷縮小，看到自己越來(lái)越接近幸福萧朝，所以佛系這種注重過(guò)程的生活態(tài)度才是當(dāng)代青年的幸福之道岔留。
