《給青年的十二封信·談讀書》1929
書是讀不盡的，就讀盡也是無用躁倒，許多書沒有一讀的價值荞怒。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力樱溉；所以你須慎加選擇挣输。
讀書方法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍福贞。第一遍須快讀撩嚼，著眼在醒豁全篇大旨與特色；第二遍須慢讀挖帘，須以批評態(tài)度衡量書的內容完丽。第二，讀過一本書拇舀，須筆記綱要逻族、精彩的地方和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶骄崩，而且可以逼得你仔細聘鳞，刺激你思考。
《談修養(yǎng)·談讀書》1943
書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫要拂，也可以說是人類文化學術前進軌跡上的記程碑抠璃。
流弊：1.書多易使讀者不專精。2.書多易使讀者迷失方向脱惰。
做學問如作戰(zhàn)搏嗡，須攻堅挫銳，占住要塞拉一。
讀書并不在多采盒，最重要的是選得精，讀得徹底蔚润。與其讀十部無關輕重的書磅氨，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只瀏覽一遍嫡纠，不如取一部書精讀十遍悍赢。
讀書原為自己受用决瞳，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥左权。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習慣痴颊，涵泳優(yōu)游赏迟，以至于改變氣質；多讀而不求甚解蠢棱，則如馳騁十里洋場锌杀，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂泻仙，空手而歸糕再。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私玉转，以多為貴突想。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣究抓。
憑興趣讀書（蜜蜂采蜜式讀書）：它的好處在使讀書成為樂事猾担，對于一時興到的著作可以深入，久而久之刺下，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟绑嘹。它的壞處在使讀者泛濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的系統(tǒng)訓練橘茉，產(chǎn)生畸形的發(fā)展工腋，對于某一方面知識過于重視，對于另一方面知識可以很蒙昧畅卓。
讀書必須有一個中心去維持興趣擅腰，或是科目，或是問題髓介。
科目——精選要籍惕鼓，一步步從頭讀到尾；問題——搜集材料和諸家對于該問題的意見唐础，權衡箱歧，推求結論
記憶有限——腦外另辟儲藏室——記筆記、做卡片
《談修養(yǎng)·談學問》 1943
學問是任何人對于任何事理一膨，由不知求知呀邢，由不能求能的一套功夫。
學問起于生活的需要豹绪，世間絕沒有一種學問無用价淌，不過“用”的意義有廣狹之別申眼。
就智慧說，學問是訓練思想的工具蝉衣。一個真正有學問的人必定知識豐富括尸，思想銳敏，洞達事理病毡，處任何環(huán)境濒翻，知道把握綱要，分析條理啦膜，解決困難有送。就性格說，學問是道德修養(yǎng)的途徑僧家。蘇格拉底說得好雀摘，“知識即德行“斯埃”世間許多罪惡都起于愚昧阵赠，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的乘粒，一個人決不會睜著眼睛向壞的方面走豌注。
一個人到了只顧衣食飽暖而對于真善美漫不感覺興趣時，他就只能算是一種“行尸走肉”灯萍，一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時轧铁，它也就必定逐漸沒落了。
學問是精神的食糧旦棉，它使我們的精神生活更加豐富齿风。肚皮裝得飽飽的，是一件樂事绑洛；心靈裝得飽飽的救斑，是一件更大的樂事。一個人在學問上如果有濃厚的興趣真屯，精深的造詣脸候，他會發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有一個妙理在內，他會發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊萬象绑蔫，澄明通達运沦，時時有寄托，時時在生展配深，這種人的生活決不會干枯携添，他也決不會做出卑污下賤的事。
學與問相連篓叶，所以學問不只是記憶而必是思想烈掠，不只是因襲而必是創(chuàng)造羞秤。凡是思想都是由已知推未知，創(chuàng)造都是舊材料的新綜合左敌，所以思想究竟須從記憶出發(fā)瘾蛋，創(chuàng)造究竟須從因襲出發(fā)。由記憶生思想矫限，由因襲生創(chuàng)造瘦黑，猶如吸收食物加以消化之后變?yōu)樯膭恿ΑＪ扯换倘皇菬o用奇唤，不食而求化也還是求無中生有。
《中學生雜志·知識的有機化》1944.5
學問的特征：1.有組織匹摇，有系統(tǒng) 2.要把從外面吸收來的知識納進原有的系統(tǒng)里咬扇，結成一個有生命的整體 3.經(jīng)過自己的組織和創(chuàng)造，有個性廊勃，有生命
做學問第一件要事是把知識系統(tǒng)化懈贺，有機化，個性化坡垫。
程序：由輪廓而節(jié)目梭灿，由節(jié)目而輪廓
我已養(yǎng)成一種習慣：知識要借寫作才能明確化，思想要借寫作才能謹嚴化冰悠，知識和思想都要借寫作才能系統(tǒng)化堡妒，有機化。
《給青年的十二封信·談作文》1929
但是在一切藝術里溉卓，天資和人力都不可偏廢皮迟。古今許多第一流作者大半都經(jīng)過刻苦的推敲揣摩的訓練。
福樓拜桑寨、莫泊桑伏尼、托爾斯泰、小泉八云
從前中國文人學文大半全用臨帖法尉尾。每人總須讀過幾百篇或幾千篇名著爆阶，揣摩呻吟，至能背誦沙咏，然后執(zhí)筆為文辨图，手腕自然純熟。
讀書只是一步預備的功夫芭碍，真正學作文徒役，還要特別注意寫生。要寫生窖壕，須勤做描寫文和記敘文忧勿。
《談文學·作文與運思》1946
元遺山與張仲杰論文詩說：“文章出苦心杉女，誰以苦心為？" 大作家看重“苦心”鸳吸，于此可見熏挎。就我個人所能看得到的來說，苦心從不會白費的晌砾，思路太暢時坎拐，我們信筆直書，少控制养匈，常易流于浮滑哼勇；苦思才能撥繭抽絲，鞭辟入里呕乎，處處從深一層著想积担，才能沉著委婉，此其一猬仁。 苦思在當時或許無所得帝璧，但是在潛意識中它的工作仍在醞釀，到成熟時可以“一旦豁然貫通” 湿刽，普通所謂“靈感”大半都先經(jīng)苦思的準備的烁，到了適當時機便突然涌現(xiàn)，此其二诈闺。 難關可以打通渴庆，平路便可馳騁自如。 苦思是打破難關的努力买雾，經(jīng)過一番苦思的訓練之后把曼，手腕便逐漸嫻熟，思路便不易落平凡漓穿，縱遇極難駕馭的情境也可以手揮目送嗤军，行所無事，此其三晃危。
大抵文章的暢適境界有兩種叙赚，有生來即暢適者，有經(jīng)過艱苦經(jīng)營而后暢適者僚饭。就已成功的作品看震叮，好像都很平易，其實這中間分別很大鳍鸵， 入手即平易者難免浮淺苇瓣，由困難中獲得平易者大半深刻耐人尋味，這是鉛錫與百煉精鋼的分別偿乖，也是袁簡齋與陶淵明的分別击罪。 王介甫所說的“看似尋常最奇崛哲嘲，成如容易卻艱辛”，是文章的勝境媳禁。
一件作品如果有毛病——無論是在命意布局或是在造句用字——仔細窮究眠副，病源都在思想。
《談文學·選擇與安排》1946
最好的文章竣稽，像英國小說家斯威夫特所說的囱怕，須用“最好的字句在最好的層次”。找最好的字句要靠選擇毫别，找最好的層次要靠安排娃弓。
每篇文章必有一個主旨，你必須把著重點完全擺在這主旨上岛宦，在這上面鞭辟入里忘闻，烘染盡致，使你所寫的事理情態(tài)成一個世界恋博，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一樣私恬。讀者看到债沮，馬上就可以得到一個強有力的印象，不由得他不受說服和感動本鸣。這就是選擇疫衩，這就是攻堅破銳。
作品在結構上必具備的的要件：1.層次清楚 2.輕重分明
輕重猶如圖畫的陰陽光影荣德，一則可以避免單調闷煤，起抑揚頓挫之致；二則輕重相形涮瞻，重者顯得重鲤拿，可以產(chǎn)生較強烈的效果。
《談美·“讀書破萬卷署咽，下筆如有神”》 1932
靈感的特征：
一近顷、它是突如其來的，出于作者自己意料之外的宁否。
二窒升、它是不由自主的，有時苦心搜索而不得的偶然在無意之中涌上心頭慕匠。
三饱须、它也是突如其去的，練習作詩文的人大半都知道“敗興”的味道台谊。
靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識蓉媳。
靈感是潛意識中的工作在意識中的收獲譬挚。它雖是突如其來，卻不是毫無準備督怜。
《中央周刊·人文方面幾類應讀的書》1942.9
