雞紋在我國(guó)傳統(tǒng)紋樣中一向是吉祥的象征葫盼。在漢代以前，雞的形象被神化村斟，三星堆出土的青銅雄雞有可能是傳說(shuō)中的“天雞”贫导。此后，人們更重視雞的“德”蟆盹，歷代藝術(shù)品均著重表現(xiàn)雞的文孩灯、武、勇逾滥、仁钱反、信。
早期雞的造型頗為寫(xiě)實(shí)
雞，是遠(yuǎn)古先民最早馴養(yǎng)的家禽面哥，也是十二生肖中唯一的禽類(lèi)哎壳。因“雞”與“吉”諧音，又因雞有雞冠尚卫，而“冠”與“官”諧音归榕，故自古以來(lái)，雞紋都被視為吉祥的象征而深受人們的喜愛(ài)吱涉。
早在五六千年前刹泄，雞的形象就出現(xiàn)在巖畫(huà)和陶器上，隨后又出現(xiàn)在青銅器上怎爵。早期的雞紋特石，雖然在形態(tài)上以寫(xiě)實(shí)為主，但具有圖騰色彩鳖链，反映了先民對(duì)雞的神性的認(rèn)識(shí)姆蘸。漢代以后，雞紋的神性色彩漸淡芙委，人們似乎更重視雞在“德”方面的表現(xiàn)逞敷，并以雞紋為主紋飾，開(kāi)發(fā)出越來(lái)越多的吉祥圖案灌侣。只聞天雞之名 清代才有天雞之形
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》稱(chēng)：“湯谷上有扶桑推捐，十日所浴，在黑齒北侧啼。居水中牛柒，有大木，九日居下枝痊乾，一日居上枝皮壁。”三星堆出土的青銅樹(shù)上有10只鳥(niǎo)符喝，九只在下，一只在上甜孤，與傳說(shuō)相符协饲，10只鳥(niǎo)象征十個(gè)太陽(yáng)。另?yè)?jù)《玄中記》記載：“東南有桃都山缴川，上有大樹(shù)茉稠，名曰桃都，枝相去三千里把夸。上有天雞而线，日初出，光照此木，天雞則鳴膀篮，群雞皆隨之鳴嘹狞。”《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》也記載：“扶桑山有玉雞誓竿，玉雞鳴則金雞鳴磅网，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴筷屡〗担”傳說(shuō)“扶桑山”因有“扶桑樹(shù)”而得名。由此可見(jiàn)毙死，“桃都山”即“扶桑山”燎潮，“天雞”即“玉雞”，三星堆出土的青銅雄雞扼倘，很有可能就是古人心目中的“天雞”确封。數(shù)千年來(lái)人們只聞“天雞”之名而不見(jiàn)其形，故其形象塑造只能靠藝術(shù)家的想象唉锌。而在歷代藝術(shù)品中隅肥，極少見(jiàn)到能與家雞區(qū)分開(kāi)來(lái)的“天雞”，直到清乾隆年間袄简，才出現(xiàn)了令人耳目一新的“天雞”藝術(shù)形象腥放。當(dāng)時(shí)的宮廷造辦處曾以不同的工藝塑造“天雞”形象，器型多為“天雞尊”绿语，有玉器秃症，也有掐絲琺瑯，造型奇特吕粹，紋飾精美种柑，既像雞又不像雞，與三星堆出土的青銅雄雞相比匹耕，更具想象力聚请。
八大山人寫(xiě)意之雞充滿(mǎn)倔強(qiáng)之氣
隋唐以后，隨著動(dòng)物造型青瓷的逐漸式微稳其，雞首壺最終退出了歷史舞臺(tái)驶赏，但陶瓷上的雞紋并沒(méi)有因此而消失。從元代開(kāi)始既鞠，雞紋作為花鳥(niǎo)紋的一種煤傍，又重新出現(xiàn)在各種瓷器上。元代的雞紋瓷器數(shù)量雖然不多嘱蛋，但在畫(huà)面上卻有構(gòu)圖復(fù)雜蚯姆、筆法生動(dòng)流暢的特點(diǎn)胡本，更顯珍貴工窍。而到了明清時(shí)期矗蕊，雞紋再次進(jìn)入高峰期阀趴，成為該時(shí)期瓷器的主要紋飾之一。典型器有明成化斗彩雞缸杯篙挽、清康熙荆萤、雍正、乾隆铣卡、光緒四朝的官窯雞紋器物等链韭，且圖案多有吉祥寓意，如1只雄雞與5只雛雞在窠里玩耍煮落，寓意“五子登科”敞峭。公雞與牡丹的組合，象征“功名富貴”蝉仇。兩只雄雞相斗的圖案旋讹，寓意“英雄斗志”。雞冠花與雄雞的組合轿衔，名為“官上加官”沉迹。三只公雞在一起，寓意“三公”害驹。一只公雞站在大石上鞭呕，寓意“室上大吉”，等等宛官。這些以雞為題材的吉祥圖葫松，經(jīng)常出現(xiàn)在明清時(shí)期的瓷器上。
雞形象大量出現(xiàn)的藝術(shù)品底洗，除了陶瓷外腋么，還有傳統(tǒng)繪畫(huà)。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不僅在表現(xiàn)形式上更多變亥揖，既有寫(xiě)實(shí)也有寫(xiě)意珊擂，而且能表達(dá)出更豐富的雞文化內(nèi)涵。在宋代留存至今的花鳥(niǎo)畫(huà)中费变，有一幅著名畫(huà)家王凝的《子母雞圖》及另一幅作者佚名的同名作品摧扇。這兩幅《子母雞圖》均以寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)母雞和雛雞的形象，刻畫(huà)細(xì)膩胡控，設(shè)色雅致扳剿，將母雞對(duì)雛雞的呵護(hù)表現(xiàn)得淋漓盡致旁趟。明清時(shí)期的畫(huà)雞名家有八大山人昼激、郎世寧等庇绽，八大山人的作品重寫(xiě)意，個(gè)性極強(qiáng)橙困，充滿(mǎn)斗志和倔強(qiáng)之氣瞧掺。郎世寧引入西方油畫(huà)技法，融合中國(guó)傳統(tǒng)技法畫(huà)雞凡傅，別具一格辟狈，影響深遠(yuǎn)。
本文由談?wù)劰磐姘l(fā)布夏跷，2017年1月19日
