開學(xué)了哑了，上班了，節(jié)日的熱鬧慢慢的被日常的上學(xué)烧颖、工作代替了弱左。每天很忙，我們直接切入主題炕淮，一起討論這一段內(nèi)容：古之善背向者拆火，乃協(xié)四海，包諸侯忤合之地而化轉(zhuǎn)之涂圆，然后求合们镜。故 伊尹五就湯，五就桀润歉，而不能所明模狭，然后合于湯。呂尚三就文王踩衩，三 入殷嚼鹉，而不能有所明，然后合于文王九妈，此知天命之箝反砌，故歸之不疑也。
我們分四部分進(jìn)行重點(diǎn)討論萌朱，現(xiàn)在看第一部分宴树。
古之善背向者。
人在忠的問題上晶疼，可以向古人學(xué)習(xí)酒贬，向著誰背著誰，有一個前提是“善”翠霍。換個方式锭吨，不是前提而是善于都是可以的。做為前提去看的話寒匙，就是有關(guān)方向零如，向善。如果是行為方式的話锄弱，善于考蕾，在變化中根據(jù)實(shí)際去背或者向，這時候也是有原則的会宪，強(qiáng)調(diào)的是有原則肖卧，靈活自然的面對。
有原則的靈活掸鹅，而不是過分的陷于某些里面塞帐，不能自拔拦赠，做一些不利于自己，也不利于別人的事情葵姥。只突出自己的好荷鼠，襯托別人的不好，也不知道這是不是好牌里，不敢評判颊咬。
總之，善不僅是個方向牡辽，還是靈活的一種方式喳篇。向著誰和背著誰，是靈活的态辛，不要讓事情失去彈性麸澜。
乃協(xié)四海，包諸侯忤合之地而化轉(zhuǎn)之奏黑，然后求合炊邦。故 伊尹五就湯，五就桀熟史，而不能所明馁害，然后合于湯。呂尚三就文王蹂匹，三 入殷碘菜，而不能有所明，然后合于文王限寞，此知天命之箝忍啸，故歸之不疑也。
下面的內(nèi)容稍微概括一下在繼續(xù)討論履植，接著看计雌，向著誰和背著誰，善是不是方向玫霎，是不是其中的一個方式凿滤。具體怎么做？一庶近、合翁脆，二、明拦盹，三鹃祖、歸溪椎。從三個角度去影響背向普舆，是不是就這三個恬口，不是，只是其中一部分沼侣。
舉例祖能，你是不是發(fā)現(xiàn)過這種情況：你很好的朋友，在聚會上談?wù)撃呈聲r蛾洛，在開始的時候是向著你的养铸，還沒有幾句，那個比較一般的關(guān)系的轧膘，朋友竟然胳膊肘往外拐钞螟。就談?wù)摰氖律希较蚴巧频幕寻＞褪菍Ψ胶軌牧郾酰笥颜緦Ψ侥沁吜耍遣皇巧企〉恚彩钦玻Ｗo(hù)自己，就是一種善熔任。方式背著你褒链，暫時撇清關(guān)系，自保同時接下來找時機(jī)保護(hù)你疑苔。對方說的有理甫匹，朋友也會背著你，正常情況夯巷，很現(xiàn)實(shí)赛惩。畢竟沒有無緣無故的背向。看清現(xiàn)實(shí)趁餐，理解對方然后在去評判比較合理喷兼，更有利于向背。
乃協(xié)四海后雷，包諸侯忤合之地而化轉(zhuǎn)之季惯，然后求合。
剛才的舉例就是這句的概括：四海之內(nèi)皆兄弟臀突，不要因?yàn)閷Ψ綍簳r跟你關(guān)系很好就覺得什么時候都好勉抓。在事上偏向于熟悉的人，而不是沒有原則候学，底線藕筋，盲目的偏向。這就是“協(xié)”梳码。
協(xié)是什么隐圾？橫豎都可以一起辦伍掀。不是絕對的扣帽子，這個對暇藏，那個錯蜜笤，不和那個一起共事，這是協(xié)盐碱。
諸侯是什么把兔，一種分類。就拿一次聚會來說瓮顽，其中誰和誰走得近县好，很容易搞清楚。對于不怎么近的怎么辦暖混？包容聘惦，有容乃大，可以深交儒恋，可以客氣善绎，也可以不離。都正常诫尽，向背這些現(xiàn)象不要過分放大禀酱，去貼標(biāo)簽济欢。不要因?yàn)榫蹠痪湓挍]說航攒，就說自己不合群，被孤立检吆。實(shí)際情況是什么酣藻，自己這樣做的情況去理解曹洽，然后在說比較明智。
“包”辽剧，包容各種存在送淆，四海皆兄弟，憑啥怕轿？憑的是自由偷崩，實(shí)現(xiàn)那句話：此處不留爺，自有留爺處撞羽。這句核心出來了阐斜，就是地。要忤合诀紊，給自己留足空間谒出。這個得罪了，那個得罪了，最后沒有地方了笤喳，懂忤合就沒什么用考赛，更沒地方用。這就是為什么捭闔開篇莉测，圣人在天地之間，一個原因之一唧喉〉仿保活著就是一席之地，忤合更需要地方八孝，其他也一樣董朝。有個空間好辦事。
在這個地方怎么去背向干跛？除了協(xié)子姜、包，還需要轉(zhuǎn)化楼入、求合哥捕。
“轉(zhuǎn)化”舉例來說，兩口子剛才還吵的不可開交嘉熊，現(xiàn)在已經(jīng)一起吃飯聊天了遥赚。轉(zhuǎn)化，不是一個方向走到黑阐肤。
“求合”是合作凫佛，尋求合作。被求和主動求孕惜，沒有限制愧薛。舉例，可以學(xué)三顧茅廬衫画，也可以姜太公釣魚毫炉，也可以毛遂自薦。轉(zhuǎn)化自由削罩，求合碘箍，發(fā)揮價值。求合鲸郊，是為了不浪費(fèi)時間丰榴，也為了更好的自我實(shí)現(xiàn)。不能什么事都不做秆撮，這樣不太好四濒。
故 伊尹五就湯，五就桀，而不能所明盗蟆，然后合于湯戈二。呂尚三就文王，三 入殷喳资，而不能有所明觉吭，然后合于文王。
第二部分我說明白了嗎仆邓，偏離了多少鲜滩？繼續(xù)第三部分。
陌生到熟悉节值，然后合作長久與否徙硅，彼此越來越透明，知道的越多搞疗，就心里有底了嗓蘑。背還是向，不脫離實(shí)際匿乃，不違背原則桩皿，有底線。這一部分就是象比幢炸，舉例业簿。通俗點(diǎn)就是合作了，覺得不好阳懂，不合適梅尤，給個理由離開。其他地方覺得還沒有原來地方好岩调，也可以再回來巷燥。找到最合適的就安心的做吧，一心一意的去提現(xiàn)自己的價值号枕。
此知天命之箝缰揪，故歸之不疑也。
人雖然厲害葱淳，很牛钝腺，不可忽視的是，有一部分控制權(quán)沒在人身上赞厕。忤合艳狐，不僅僅看地，還有看天皿桑。形勢也好毫目，趨勢也好蔬啡，世道也好，總有一個合理的歸宿镀虐。
合理的方向不能變箱蟆，這就再次印證了讓我們不太理解的圣人的舉動：自保、歸隱刮便、建功立業(yè)空猜、立身、施教等恨旱。忤合辈毯，盡忠竭力。而不是為了某一個違背世道的人窖杀，博取虛名，覺得是英雄裙士，反襯某一個人壞到極點(diǎn)入客。這種對某一個人到底是忠還是什么，不好說腿椎。
練習(xí)：
1.家庭怎么轉(zhuǎn)化桌硫？
2.職場怎么轉(zhuǎn)化？
3.情場怎么轉(zhuǎn)化啃炸？
