大多數(shù)六七十年代的人和我一樣，童年并沒有太多元宵節(jié)的記憶挫酿。沒有采菱船，沒有滿街滿城的五彩燈愕难，偶爾有謎語早龟，總是有湯圓——湯圓成了濃縮的元宵節(jié)，就像春聯(lián)和爆竹成了最容易復(fù)制保留的春節(jié)猫缭。
但如果有詩句呢葱弟？
純純粹粹寫元宵節(jié)的詩歌也不少，譬如像南宋姜夔的《詠元宵》:
元宵爭看采蓮船猜丹，寶馬香車拾墜鈿芝加。
風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
江南和北國不同藏杖，多水将塑，多河，多橋蝌麸。古代江南的城市点寥，也和河流密切地纏繞在一起。所以元宵燈節(jié)来吩，不僅沿街掛起燈供人賞玩敢辩，而且還把燈搬到水上、船上弟疆。無論是漂在水面還是點綴在船上戚长，燈映在粼粼水波上，都是靈動的美麗怠苔，令人神往與遐想的風(fēng)景同廉。
至于寶馬香車和美女們墜落的金鈿，則一半是事實描寫柑司，一半是符號化的元宵節(jié)必用詞語恤溶。富足，帶著炫耀的慶祝帜羊，有節(jié)制的狂歡，男女授受不親的嚴苛禮制中難得的相遇縫隙……足夠當(dāng)時的年輕人期待鸠天，足夠當(dāng)時的詩人們遐想讼育，但也許對我們則會構(gòu)成欺騙。我們今天是娛樂過度而麻木不仁稠集，而當(dāng)年元宵的歡樂奶段，恰恰是長久的平淡后，短暫的絢爛所帶來的剥纷。
北宋歐陽修的《生查子·元夕》直接略過元宵節(jié)的風(fēng)俗和風(fēng)光痹籍，用筆墨捕捉住了青年男女們最動人的那絲情縷:
去年元夜時，花市燈如晝晦鞋。月上柳梢頭蹲缠，人約黃昏后。
今年元夜時悠垛，月與燈依舊线定。不見去年人，淚濕春衫袖确买。
“人約黃昏后”斤讥，是特定的此男彼女相約黃昏后相見，還是所有的人“不約而同”于黃昏后聚會湾趾？
他們是從未謀面的兩個人在元宵的聚會里偶遇蹬音，還是早已經(jīng)惺惺相惜的兩個人蒂培，借元宵節(jié)約會赘方？
詩歌里主人公的傷心惆悵，是今年元宵節(jié)再也遇不到去年偶遇的“美人（男女皆可）”近迁，還是他們終于分手了不能再相約？
我是贊同偶遇說的蛉艾，這種莫名的美麗相遇而終于沒有任何果實钳踊，也許才是真正的煙花之美，元宵之美勿侯。如果是戀人相約拓瞪，又何必一定放在元宵。必須是曇花一現(xiàn)助琐，必須是偶遇祭埂，必須是失落后永久的內(nèi)心珍藏，才能有那樣特殊的美和痛兵钮。
把元宵風(fēng)俗和元宵情愫寫到極致的蛆橡，只有辛棄疾的《青玉案·元夕》:
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落掘譬、星如雨泰演。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動葱轩，玉壺光轉(zhuǎn)睦焕，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷靴拱，笑語盈盈暗香去垃喊。眾里尋他千百度。驀然回首袜炕，那人卻在本谜，燈火闌珊處。
正如“忽如一夜春風(fēng)來偎窘，千樹萬樹梨花開”寫的不是梨花而是雪花乌助，“東風(fēng)夜放花千樹”寫的不是春樹，而是燈火陌知；后面緊跟著的“更吹落眷茁、星如雨”同樣不是寫星光，而是寫焰火纵诞∩掀恚可以說，這兩句幾乎把元宵作為燈節(jié)寫徹底了，寫極致了——即使我們今天的煙火更燦爛登刺，燈光更神奇籽腕，但面對辛棄疾的詩句，我們難免詞窮纸俭。
上闕純粹寫元宵風(fēng)景皇耗，但“寶馬雕車香滿路”和“鳳簫聲動”里，為下闋留下了伏筆:這是美麗女性的盛會揍很，是浪漫詩人的機會郎楼。
于是，有了意料中的偶遇和旋即到來的分離:“蛾兒雪柳黃金縷窒悔，笑語盈盈暗香去呜袁。”
是繼續(xù)在人海中和下一個“美人”偶遇又擦肩而過简珠，還是追尋這第一朵的茉莉阶界？是為這個節(jié)日留下無數(shù)華麗繽紛的光影，還是保留一點若有若無又將在回憶里永恒的美好記憶聋庵？
詩人的選擇膘融，既為我們留下了可以匹敵“蒹葭蒼蒼，白露為霜祭玉；所謂伊人氧映，在水一方”的詩意，又為我們今天的搜索引擎“百度”提供了命名的靈感:眾里尋他千百度脱货！
找到她了岛都，“那人卻在燈火闌珊處”！
然后呢蹭劈？
沒有然后，除了這首詩线召，和千百年來無盡的憧憬和想象铺韧。
在遙遠的宋朝，即使有過這樣的相遇和尋找缓淹，“然后”也是揮揮手不帶走一片云彩哈打。必須是這樣的偶遇，必須是這樣的克制和夢想讯壶，才是屬于宋朝的美麗和憂傷料仗。
然后，大地凋零伏蚊，詞語塵封立轧。元宵節(jié)終于徹底地從歲月中消失，即使有好事者掛滿燈籠，舞獅舞龍氛改，但沒有了時間累積的向往帐萎，沒有了平淡中對絢爛、寂寞中對偶遇的渴望胜卤，它也只能是徒有其表疆导。
借著詩詞，那份美麗永久停留在宋朝葛躏。
而我的元宵節(jié)澈段，也永遠只在詩句里。
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