文/大龍
1
古希臘時(shí)期的雅典曾經(jīng)有過一段公民社會和民主政治的歷史。這應(yīng)該是人類民主政治最早的實(shí)踐了同木。但它并不成功浮梢，因?yàn)檠诺浜芸炀捅慌赃叺乃拱瓦_(dá)攻陷了跛十。雅典民主由全體公民去做決策彤路，但我們知道，民眾的集體智慧是低下的芥映。當(dāng)他們遇到外敵的時(shí)候洲尊，就會完全不堪一擊了，因?yàn)楫?dāng)他們還在爭論不休的時(shí)候奈偏，敵人已經(jīng)攻過來了坞嘀。所以雅典民主，因?yàn)槠湫实牡拖戮矗芸毂阆隽恕?br>
雅典民主并不是現(xiàn)代的民主形式±錾現(xiàn)代的民主，民主只限制在選舉這個(gè)領(lǐng)域裁蚁，民主只是用來決定誰當(dāng)選矢渊。但決策，仍然由專業(yè)人員進(jìn)行枉证，仍然由當(dāng)選的被選舉人負(fù)責(zé)矮男。這樣就保證了決策的集中和專業(yè)。選舉是需要民主的室谚，但決策是需要集中的毡鉴。
2
如果我們繼續(xù)仔細(xì)審視雅典民主，它和現(xiàn)代民主憲政的社會仍然有很大差別秒赤。最重要的就是猪瞬，它并不是基于真正的保障自由平等人權(quán)的核心價(jià)值基礎(chǔ)之上的。在雅典入篮，仍然有奴隸的存在陈瘦。而奴隸并不能成為公民。所以它仍然是一個(gè)不平等的社會崎弃。
而公民也不是具有真正的自由和人權(quán)甘晤。例如蘇格拉底之死，就是多數(shù)人的民主對蘇格拉底言論自由和生命權(quán)的踐踏饲做。蘇格拉底僅僅因?yàn)榻虒?dǎo)青年人线婚，與當(dāng)時(shí)的主流社會價(jià)值不符，就被判處死刑盆均。在今天看來塞弊，這完全是暴政的，也就是多數(shù)人的民主的暴政。處死蘇格拉底的游沿，除了上層的人物饰抒，還有下層的人民。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因诀黍，蘇格拉底的弟子柏拉圖處處流露出對雅典民主制的不滿和厭惡袋坑，導(dǎo)致了他后來哲人王政治理念的形成，但柏拉圖的這一政治理念眯勾，仍然會導(dǎo)致極權(quán)枣宫。因?yàn)樗姓J(rèn)一個(gè)非民選的統(tǒng)治階級的存在，盡管這個(gè)統(tǒng)治階級起初是由良好的意愿和高尚的人們來建立的吃环。
[人民]這個(gè)術(shù)語也颤，總是和統(tǒng)治階級相對應(yīng)的。人民總是處于被統(tǒng)治的地位郁轻。這就面臨兩個(gè)結(jié)果：成為被壓迫者和反抗者翅娶，他們革命并重新帶來暴政，或者成為順民好唯。
人民為何要將自己置于被統(tǒng)治的地位竭沫？當(dāng)人民要擺脫這種處境時(shí)候，當(dāng)人民中的少數(shù)人成為統(tǒng)治者的時(shí)候渠啊，大眾又構(gòu)成了人民--人民输吏，這是一個(gè)永遠(yuǎn)解不開的結(jié)。
所以真正合理的社會替蛉，不應(yīng)該停留在談?wù)撊嗣窆峤Γ菓?yīng)該談?wù)撜嬲墓瘛s不是雅典式的公民躲查，而是現(xiàn)代的公民它浅。所謂現(xiàn)代的公民，就是沒有人民和統(tǒng)治階級對立的自由的人镣煮。人民消失了姐霍，統(tǒng)治階級也消失了。只有憲政和公民典唇。國家的機(jī)構(gòu)镊折，無論立法、司法還是行政機(jī)構(gòu)介衔，都必須在憲政和憲法的約束之下恨胚。而政府的行政首腦和行政人員也并不是統(tǒng)治階級，只是一個(gè)國家的一個(gè)職能和職位罷了炎咖。他們從為［人民］服務(wù)赃泡，轉(zhuǎn)變成為他們自己的職責(zé)服務(wù)寒波，為全體公民服務(wù)，而他們自己也是公民的一員升熊。社會也沒有了所謂的“官員”俄烁，只有公務(wù)員和職員、企業(yè)家和職工级野。他們每個(gè)人只是一名公民而已页屠。
這才是真正的公民社會，才能真正架設(shè)起自由平等人權(quán)的法治社會勺阐。
3
公民社會要摧毀的正是統(tǒng)治階級卷中。但不是用暴力的方式矛双，而是用思想和觀念革新的方式渊抽。當(dāng)政府和國家機(jī)構(gòu)是由公民選舉的時(shí)候，是需要真正為公民服務(wù)的议忽，是沒有任何人和組織能夠凌駕于憲法和法律之上的懒闷。但如果仍有統(tǒng)治和被統(tǒng)治的對立，仍然有一些當(dāng)選者想變成統(tǒng)治者栈幸，想要擁有更大權(quán)力愤估，想要以國家之名代表人民，就會出現(xiàn)公權(quán)踐踏私權(quán)速址，就會出現(xiàn)貪污腐斖嫜妗；而人民中的一部份人芍锚，甘愿置自己為被統(tǒng)治的地位昔园，那么當(dāng)生活不如意時(shí)，他們又會把自己的命運(yùn)寄托于政府并炮。這樣默刚，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，這對矛盾又如魅影般出現(xiàn)了逃魄，又開始要求對立統(tǒng)一了荤西，可這是徒勞的。所以伍俘，真正法治的公民社會邪锌，要摧毀的，除了統(tǒng)治者癌瘾，還要摧毀被統(tǒng)治者觅丰，要摧毀[人民]本身-一種不是由自己決定自己的幸福而是由他人來決定自己幸福的人。要徹底摧毀[人民]這個(gè)概念和觀念柳弄，讓人民變成真正的公民--變成自己的命運(yùn)由自己掌握的公民舶胀，自己的命運(yùn)由自己負(fù)責(zé)的公民概说。他們不再依賴于政府，只是要求政府不再統(tǒng)治和干擾他們嚣伐。被統(tǒng)治者就被瓦解了糖赔，統(tǒng)治者也崩塌了。沒有所謂統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的矛盾的對立統(tǒng)一轩端。它們不過是人為制造出來的放典，本來并不成立。這樣基茵，一個(gè)基于自由平等人權(quán)原則的真正的公民法治社會奋构，才有可能形成。這樣的自由的公民法治社會拱层，就是人類理想的社會形式弥臼。
人民，只有通過教育和啟蒙根灯，只有把他們自己提升為真正的公民径缅，讓[人民]的觀念消失，才能造就真正的公民和公民社會烙肺，否則纳猪，終有一天，他們?nèi)詴兂杀┟窕蝽樏瘛?br>
2019/12/11桃笙，北京氏堤。
