窗外橫山入畫
門前流水堪聽
洞天幽處少人行
不是塵寰路徑
占得靜中風(fēng)月
卻迥鬧里人情
湛然六識(shí)自安寧
一任閑歌閑詠
古代的文人
對(duì)于窗外的世界
總是報(bào)以一種靜心欣賞的態(tài)度
無論是山還是水
是花還是竹
透過畫框一般的窗
遠(yuǎn)望過去
竟也能收作屋中一景
窗依舊是窗
人依舊是人
窗外的蟲鳴未曾間斷
窗內(nèi)的人影未曾常見
多少次臨風(fēng)窗下
吟誦閑逸的人生
多少次倚窗而望
追尋夢(mèng)中的詩(shī)和遠(yuǎn)方......
景窗為你納入自然美景
隔離了城市的塵囂
這種空間的意趣體現(xiàn)的
不是一種作秀的姿態(tài)
更是一種生活的態(tài)度
寧?kù)o? 悠閑正契合了
現(xiàn)代人忙里偷閑和對(duì)自然樸素的向往
很喜歡荀子的一句話
中心定? 則外物清
一個(gè)人的修為與涵養(yǎng)影響著生活的境界
以外物獲得清雅的境界從某種程度上來說是“格物致知”的哲學(xué)體現(xiàn)
以草色為麗景
得萬物天趣以硯墨為耕田荚守，
得詩(shī)禮傳家清靜雅逸
治學(xué)游藝? 由物至境
以器載道這屬于精神層級(jí)的躍遷
它需要一個(gè)人素養(yǎng)的不斷提升?
其如對(duì)工? 匠? 藝之領(lǐng)會(huì)亦如對(duì)詩(shī)? 書? 畫之審美
更如對(duì)文? 史? 哲之思辨
心性的修為與個(gè)人的涵養(yǎng)
決定著生活的境界
心懷清雅? 便不落俗
秋去冬來? 殘荷聽雨聲竹深花開? 清趣隨人來生活中所有的美都因人而異
而人可以分為兩種
一種是心懷清趣之人
一種是心懷濁念之人
心懷清趣? 志存雅致
所有積極的癖好都是對(duì)生活的眷戀
中國(guó)人的閑情逸致為所有雅生活的生發(fā)留下了深厚的文化基礎(chǔ)
從宋代開始琴棋書畫
茶酒香花及至于室中種種陳設(shè)
都是文人審美情趣的最高體現(xiàn)
隨后由明清延續(xù)到今天
為止它正逐漸成為我們的生活方式
林語(yǔ)堂先生說
“古代的中國(guó)人，是有他們自己的情趣的
我們可以從繪畫? 和一切未受現(xiàn)代影響的古玩中
看到這些情趣的痕跡玄呛】罚”
文人案頭的供養(yǎng)有草木之色
有珍器之清
有器用之美
有學(xué)藝之精
它們或?yàn)殄２?/p>
它們或?yàn)闃阊?/p>
它們或?yàn)樗貎?
先人以萬物之境成全內(nèi)心的追求
人要是與清雅相近
自然能與世俗相異
更是對(duì)文化的一種延續(xù)
書房? 最是清雅之處
它不僅僅是一處安身的空間
更是為我們提供棲心的場(chǎng)所
它代表了一個(gè)人最高的志趣
我們的閱讀方式隨著時(shí)代而改變
但書本的功能是永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰的
沒有一個(gè)人會(huì)拒絕知識(shí)
有一間清逸軒朗的書房
成為我們?nèi)松睦硐?/p>
或在細(xì)雨綿綿之時(shí)
或在落葉紛飛之時(shí)
不論晨昏? 不顧朝暮
在書房之中? 與書為友
久而久之自然能改變一個(gè)人的氣質(zhì)心境
自然與俗子當(dāng)別
一個(gè)人的氣質(zhì)是長(zhǎng)久的積累
先人曾國(guó)藩曾說
書不獨(dú)變氣質(zhì)? 且能改精神。
人懷清趣便能遠(yuǎn)離世間的追逐間
人懷濁慮性靈只會(huì)泯滅在利欲中
書房裝的不僅是書
更裝著一個(gè)人的氣質(zhì)
書房可大可小? 因人而別
大的可以專門為其筑室
小的可以是家中一角
清雅的氣質(zhì)在于長(zhǎng)久的閱讀
在這里可以觀見世間萬物山之光? 水之聲
月之色花之香? 鳥之鳴
物之靜
在書房之中? 一洗人間垢病獲得清雅的境地
生命不止于終點(diǎn)的亮光
它更是旅途中耀眼的瞬間
心懷清雅? 不落俗態(tài)是對(duì)自己最大的安慰
更是對(duì)生命無限的慈悲
心懷清趣? 人間很值得
