【一】原文
重為輕根肥矢，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重叠洗。雖有榮觀甘改，燕處超然。奈何萬乘之主灭抑，而以身輕天下十艾？輕則失根，躁則失君腾节。
【二】模型
人生是一個漫長的過程忘嫉，就好像是行軍打仗一樣，軍隊(duì)在外除了士兵案腺，其他還需要很多諸如炊具庆冕、被蓋、衣服劈榨、糧食等身外的東西访递，而這些也都是關(guān)乎軍隊(duì)長期生存的物品，極為重要同辣。所以個人在人生中也有一些關(guān)乎我們是否可以良好生存的東西拷姿，也因?yàn)橛羞@些重要的東西坐鎮(zhèn)，即便是有榮耀的環(huán)境邑闺，也可以淡然對待跌前，而不至于迷失了自己。所以老子就提出疑問陡舅，為什么會有人不以身為重抵乓。就好像船在海上航行，過清的話就會飄搖不定靶衍。也好像是人的內(nèi)心灾炭，煩躁的話也就失去了對于本心的傾聽。所以這里要提問的是颅眶，對個人而言這個重要的東西是什么呢蜈出？我想就是去除執(zhí)著妄想，這樣就始終知道我們走在什么樣的方向上涛酗，而不至于內(nèi)心迷失在風(fēng)雨中飄搖著铡原。
【三】應(yīng)用
這里的應(yīng)用也就是去分析個人是否知曉自己的重心是什么偷厦，是否有保持清凈？
對于保持清凈燕刻，自己是有通過每天的打坐只泼，還有平時的禪修來讓自己保持清凈。這種清凈的原理也就是讓自己保持在一種原始的狀態(tài)卵洗，這種狀態(tài)下是清清靜靜请唱，沒有任何雜質(zhì)的狀態(tài)，也因此回歸到這種極點(diǎn)再來察覺現(xiàn)實(shí)的一切过蹂。平時中因?yàn)檫€要去實(shí)際的生活工作十绑，有時候也避免不了受到噪音的干擾，內(nèi)心也可能因此而有點(diǎn)浮躁酷勺，但只要自己在打坐和禪修上精進(jìn)本橙，自己應(yīng)該也是可以越來越好的保持在靜的狀態(tài)下來察覺。
對于輜重鸥印，也就是始終明白自己的重心是什么勋功。保持清凈是一方面，但這也是為了讓我們更好的去作用現(xiàn)實(shí)生活库说。而現(xiàn)在自己的方向也都是挺清晰的狂鞋，也就是在寫作、企業(yè)經(jīng)營和投資潜的、修行骚揍、理財(cái)、心理情感這五個方向上前行著啰挪。這樣自己的前行過程也始終知道對于自己更重要的東西是什么信不，因此也就可以較為平穩(wěn)的前行，而不至于被其他所干擾而偏離方向亡呵。
這種知道自己走在什么方向的感覺是挺美好的抽活，不過也只是知道這種方向，未來仍然是空性的锰什，而不是某種定型的路線下硕。也因此自己可以更好的來享受當(dāng)下的這種平靜的狀態(tài)。
