手頭有中華書局出版的兩本書，分別是全本的《古今譚概》和節(jié)選本的《古今笑》旨巷。據(jù)說球散，當(dāng)時享有盛名的文學(xué)家馮夢龍編撰刊行這本《古今譚概》后尿赚，購者寥寥，遂更名為《古今笑》蕉堰，結(jié)果“雅俗并嗜凌净，購之惟恨不早”。所以兩者實為同一本書屋讶。
馮夢龍是明末鼎鼎有名的人物冰寻，一生不事科舉、生活窘迫皿渗，卻藉著家中充棟藏書斩芭，日日攻讀、廣泛涉獵乐疆，既改編又創(chuàng)作划乖，各類作品總數(shù)超過五十種。像耳熟能詳?shù)摹队魇烂餮浴芳吠痢ⅰ毒劳ㄑ浴非兮帧ⅰ缎咽篮阊浴贰ⅰ吨悄摇贰ⅰ缎铝袊尽访缘睢ⅰ洞呵锖鈳臁返鹊榷瘢汲鲎赃@位才華橫溢的文學(xué)家之手。
《古今譚概》成書于朝綱不振庆寺、社會動蕩蚊夫、世風(fēng)日下、民情澆薄的大背景下止邮，是馮夢龍在博覽歷代正史这橙、稗官野史、筆記叢談的基礎(chǔ)上編纂的一部文言幽默諷刺筆記集导披。全書按內(nèi)容分為三十六部屈扎，每部一卷，共1824篇撩匕、2500多個故事鹰晨，所取多為真人真事，上至歷代君主止毕，下至市井百姓模蜡，各色人等，種種笑話扁凛，應(yīng)有盡有忍疾。它們經(jīng)過馮夢龍纂評，組成了一幅奇譎可笑的漫畫長廊谨朝。
關(guān)于這本書的書名卤妒，其同時代人梅惠連在《敘譚概》中說：不有學(xué)也，不足譚字币，不有識也则披，不能譚，不有膽也洗出，不敢譚士复，不有牢騷郁積于中而無路發(fā)攄也，亦不欲譚翩活≮搴椋可謂“譚”之詮釋。關(guān)于“概”菠镇，馮氏說：“世何可深譚澄峰！譚其一二無害者，是謂概”辟犀。梅惠連則說“以子之譚，概子之所謂未譚”√镁梗可見魂毁，正是在末世統(tǒng)治愈加強化的情況下，以馮氏為代表的文士出嘹，只能避談當(dāng)世席楚、以古諷今，試圖在嬉笑怒罵中完成對現(xiàn)實的某種批判税稼。
翻開《古今譚概》烦秩，印象最深的是取材之鮮明、內(nèi)容之豐富郎仆。作者按照迂腐部只祠、怪誕部、貧儉部扰肌、貪穢部等三十六個主題抛寝，精心選取典型史料，并根據(jù)相關(guān)主題進行了適當(dāng)改編曙旭。這些故事取材廣泛盗舰、剪裁得當(dāng)，既生動形象桂躏、通俗直白钻趋，又寓意深刻、不脫雅趣剂习，每一部連貫順暢蛮位、主題集中，絕無偏頗之感进倍，讀之令人酣暢淋漓土至、意猶未盡，似乎那些貪官污吏猾昆、地痞無賴陶因、昏主暴君、文人雅士垂蜗、智人勇者楷扬，都鮮活如生、歷歷在目贴见。對于暫時還難以深入了解歷朝歷代歷史的讀者來說烘苹，不啻是一部通覽古今風(fēng)情的上好的入門書籍。其次是思想之深刻片部、用心之良苦镣衡。這本書最難能可貴的是，作者并沒有像其自我解讀的那樣僅僅為了“眼孔小者，笑之使大”廊鸥、“心孔塞者望浩，笑之使達”，如《笑林廣記》之類止于以笑娛人惰说；而是在洞察當(dāng)世的前提下磨德，力圖用有針對性的古人古語古事刺鑒當(dāng)世、以文化人吆视，實現(xiàn)文學(xué)的教化功能典挑。由于社會文化的血源性和延續(xù)性，其中描述的許多故事和人物依然可以在今人身上找到影子啦吧∧酰可以說，今天閱讀這部著作丰滑，對于修身齊家顾犹、治國警世，仍然具有很強的現(xiàn)實意義褒墨。當(dāng)然炫刷，基于特定的歷史局限性，書中難免存在一些糟粕郁妈，需要讀者以批判眼光加以甄別浑玛。
由于馮夢龍的身世低微，這樣的一位通俗文學(xué)大家噩咪，在《明史》“文苑傳”中竟不見其名顾彰。1646年，在大清鐵騎逐鹿中原不久胃碾，馮夢龍離世而去涨享。關(guān)于其死因，一說是抗清殉難仆百，一說是憂憤而死厕隧。不管是哪一種死法，都從一個側(cè)面證實了馮夢龍胸懷家國俄周、舍生取義的志士情懷吁讨，這樣的人格和情操，能創(chuàng)作出那么多杰出的現(xiàn)實主義作品峦朗，是毫不足怪的建丧。讀著《古今譚概》，仿佛能看到一代代高擎如椽之筆描繪“中國夢想”的文人義士波势，用自己特有的方式鞭笞黑暗追逐光明翎朱，攜手時代走向了愈來愈美好的明天橄维。
