缸中之腦

一個著名的難題哲戚，多年以來哲學研究者稱之為“缸中之腦”奔滑。問題是這樣的：你以為自己正做坐在那兒讀這本書，實際情況可能是顺少，你是一顆已經(jīng)與身體分離的大腦朋其，在某地的一間實驗室里，被浸泡在一缸營養(yǎng)液中脆炎。大腦連著電極梅猿，一位瘋狂的科學家正持續(xù)向大腦輸送刺激信號，這些信號模擬了“讀這本書”的體驗秒裕。

讓我們對這一奇想做些詳細的探討袱蚓，探查一下問題的全貌。在過去某個不確定的時刻几蜻，當你睡覺的時候喇潘，大腦被取走体斩，脫離了身體。每一根神經(jīng)都在高明的外科醫(yī)生的處置下連上了微電極响蓉。這些數(shù)以百萬計的微電極都接在同一臺機器上硕勿，而這臺機器能發(fā)出與原來的神經(jīng)信號一模一樣的微弱的電信號。

當你翻頁時枫甲，你會感覺到自己正在觸摸一頁書源武，但這知識因為從電極傳來的信號與原來的神經(jīng)信號完全相同。這些信號讓你感覺自己真實的手指在摸一頁真實的書想幻，實際上粱栖，書和手指都是幻象。把書移向你的臉脏毯，書看起來變大了闹究；伸直讓手臂讓書遠離，書看起來變小了……這種立體感也是通過精密地調(diào)節(jié)電極上的電壓模擬出來的食店，這些電極能夠直接刺激參與的視神經(jīng)渣淤。與此同時，如果你還聞到了意大利面的味道吉嫩，聽到揚琴演奏的樂曲价认，這些也都是幻象的一部分。你可以掐自己一下自娩，你會得到期望的痛感用踩，但是這不能說明任何問題。事實上忙迁，你沒有任何辦法證明實際情況并不是這樣脐彩。既然如此，你如何證明外部世界是真是存在的呢姊扔？

2

對于任何一個具有懷疑精神的人來說惠奸，“缸中之腦”的悖論既引人入勝，又令人煩惱旱眯。以上論證提出了一種令人震驚的可能性：你所知的一切可能都是假的晨川！

對于世界本身的真實性的懷疑絕不是現(xiàn)代人的獨特發(fā)明∩静颍“缸中之腦”不過是一個古老謎題的強化版，這個謎題是：“你怎么知道這一切不是一場夢愧怜？”在關于此問題的所有表述中呀页，最著名的是來自中國“莊周夢蝶”的故事，可以追溯至公元前4世紀拥坛。莊子夢見自己是一只蝴蝶蓬蝶，醒來以后開始懷疑：莫非自己本來是一只蝴蝶尘分，只是夢見自己是一個人？

莊子的故事不足以令人信服丸氛。確實培愁，我們在做夢的時候經(jīng)常沒有意識到自己身在夢中；然而在醒著的時候人們始終知道自己不在夢中缓窜。不是嗎定续？

分歧由此而生。

法國哲學家兼數(shù)學加笛卡爾在《第一哲學沉思錄》中得出結論禾锤，他不可能完全肯定自己沒在做夢私股。大多數(shù)人可能會反對笛卡爾。比如恩掷，此刻你就沒有做夢倡鲸，而且你知道了這點，因為夢境的體驗與清醒的生活不同黄娘。

然而峭状，想確切地說明二者的區(qū)別是困難的。如果清醒的生活是絕對無疑地逼争、確定無誤地不同于夢境优床，那么我們應當可以通過一個絕對可靠的檢驗方法區(qū)分兩者。例如：

一個古老的方法：如果想知道自己是不是在做夢氮凝，只需掐自己一下羔巢。原理很簡單，在夢里你不會覺得疼痛——然而罩阵，我本人曾經(jīng)在夢里感覺到疼痛竿秆，而且我猜想所有人都有過同樣的體驗。因此稿壁，這個方案被否決了幽钢。

由于夢境極少是彩色的，所以桌上這支紅玫瑰就能證明你是清醒的——這個說明也不可靠傅是。彩色的夢境并不罕見匪燕，許多人都做過彩色的蒙。況且喧笔，即使你過去從未做過彩色的夢帽驯，將來你還是由可能與彩色的夢境相遇。

與夢境相比书闸，現(xiàn)實生活的細節(jié)顯得更加豐富尼变，一致性也更強。因而浆劲，如果你可以站在一堵墻的前面嫌术，檢查墻上每一條細小的縫隙哀澈，這就證明你是清醒的；另外度气，如果你能用計算器把一些數(shù)字加起來割按，這也可以證明你是清醒的。這種鑒別方法要比前兩種好磷籍，但還是不夠嚴密（說不定在你聽說用檢查墻縫的辦法可以辨別真是與幻覺之后适荣，你可會夢見自己在檢查細小的墻縫。）

有人說择示，如果你在懷疑自己是不是在做夢束凑，這種懷疑本身就證明你是清醒的。因為你在清醒時栅盲，你保留著對夢境的知覺汪诉；但是在夢中，你已忘記二者的區(qū)別（你不會夢到自己處于清醒狀態(tài)）谈秫。如果這種說法是正確的扒寄，那么我們在夢中就永遠不會知道自己在做夢，但是事實上拟烫，許多人都曾在夢中意識到自己在做夢该编，這相當常見。

下面硕淑，提出一種新鑒別方法课竣，其核心可以稱為“明晰的新事物”。你可以在床邊放一本打油詩集置媳，不要讀它于樟，在那兒擺著就行。一旦遇到需要判斷自己是否在夢中的情況拇囊，你可以走進臥室迂曲，翻開詩集，隨便翻到一頁（當然寥袭，這可能是夢中臥室里的夢中的詩集）路捧。讀一首打油詩，要確保這首詩你以前從未讀過或聽過传黄。你不大可能在短短的一瞬間就做出一首像樣的打油詩——清醒時你都做不到杰扫，可況在夢中？

我們很容易判斷出我們正在讀的東西算不算打油詩膘掰。如果你正在讀的那首詩符合以上條件涉波，就說明這首打油詩一定是外部世界的一部分，而非夢中的虛構炭序。

但是我想表達的要點是啤覆，我們無需以任何方式證明自己是清醒的；用不著證明惭聂，我們就是知道窗声。莊子等人強調(diào)的是，所謂的“真實”生活只不過是一場不可靠的夢辜纲。

然而笨觅，這場所謂的“夢”也許不同于我們通常所說的夢。關于這一主題的最著名的研討見于笛卡爾的《沉思錄》耕腾。

寫作见剩，簡而言之，就是把心里想的東西變成書面的東西扫俺，但是每個重點不是都要寫出來的苍苞。以前寫東西時會寫很多的觀點，就如同想要做演講一樣狼纬，太多點想要表達清楚了羹呵，結果就是毫無中心思想，變成了散文篇疗琉。