? ? ? ? 做一個(gè)有思想的教師
? ? ? ? 笛卡爾說(shuō)：“我思故我在”纤勒±惆——題? 記
教書(shū)育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)犀农，離不開(kāi)教育教學(xué)思想惰赋。教師的思想，是指在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的思想體系呵哨，涉及到教師的政治赁濒、哲學(xué)贵扰、教育思想等方面，但最主要是教師的教育思想流部。做一個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)纹坐、有獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解并能自成體系的人枝冀，也就是善思考、會(huì)思考的教師耘子。
但不少人卻不能接受這常識(shí)——至少不能全部接受果漾，在他們看來(lái)，“思想”是偉人們的事谷誓，一般的老百姓“想”那么多干什么绒障？教育者同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)思想者，因?yàn)榻逃紫仁且粋€(gè)活生生的捍歪、尋根究底的户辱、探索性的思考，沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的糙臼、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現(xiàn)）庐镐，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。我們面對(duì)莘莘學(xué)子变逃，總是一本正經(jīng)地要求他們“學(xué)會(huì)思考必逆、善于思考、樂(lè)于思考”揽乱，但我們自己恐怕還懶得思考名眉，不會(huì)思考，甚至不敢思考凰棉，想想真有些汗顏损拢。在這一點(diǎn)上，思考者可能經(jīng)常被誤解和責(zé)備渊啰。朋友探橱、同事、領(lǐng)導(dǎo)包括家人會(huì)說(shuō) “太認(rèn)真了绘证，一點(diǎn)點(diǎn)事情都要去琢磨”隧膏，會(huì)問(wèn) “累不累啊”…… 的確，面對(duì)許多大家“司空見(jiàn)慣”的現(xiàn)象嚷那，在許多“天經(jīng)地義”的結(jié)論前胞枕，如果常常喜歡“認(rèn)真”，喜歡“鉆牛角尖”魏宽，能被大家認(rèn)同的恐怕為數(shù)不多腐泻。但我始終認(rèn)為决乎，高素質(zhì)教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺(jué)十分靈敏的人。追求真理派桩，崇尚科學(xué)构诚，獨(dú)立思考，保持個(gè)性铆惑，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念范嘱。如果我們成天忙于應(yīng)付補(bǔ)課、編資料而使自己成為思想視野愈來(lái)愈狹窄的“教書(shū)匠”员魏，除了積累一肚子的考試經(jīng)驗(yàn)外丑蛤，什么也不會(huì)留下，總是讓人覺(jué)得有種強(qiáng)烈的悲劇色彩撕阎，默默無(wú)聞工作到死的老黃牛,艱難困頓中頑強(qiáng)支撐的個(gè)人英雄受裹，蠟炬成灰淚始干的教育獻(xiàn)身者，這樣成功讓人感動(dòng)虏束，讓人流淚棉饶，讓人惋惜，也促人警醒和思考魄眉。要知道砰盐，人云亦云，亦步亦趨坑律，邯鄲學(xué)步岩梳，跟著潮流，毫無(wú)主見(jiàn)晃择，只知道埋頭苦干冀值，不知道抬頭看路，是根本無(wú)法勝任“素質(zhì)教育”重任的宫屠。
有人也許會(huì)說(shuō)：“有黨的教育方針指引方向列疗，有上級(jí)教育主管部門(mén)宏觀決策，還需要我們操心嗎浪蹂？”無(wú)疑抵栈，黨的教育方針、各級(jí)教育行政部門(mén)的決策是我們從事教育的指南坤次，但這一切決不能取代我們每一個(gè)教育者富有個(gè)性的思考和充滿(mǎn)創(chuàng)造性的探索古劲。任何“最高指示”都不能取代任何一位教師的大腦，怎么將黨和國(guó)家的教育方針政策同每一位教育實(shí)踐工作者所在學(xué)校缰猴、班級(jí)的實(shí)際情況相結(jié)合产艾，這正需要我們獨(dú)立思考。面對(duì)如火如荼課程改革，本身就是觀念的更新闷堡。一個(gè)教師隘膘，應(yīng)時(shí)常思考：我的這張舊船票，能否登上它的新客船杠览？倘若腦子里總認(rèn)為是“換湯不換藥”弯菊，“舊瓶裝新酒”，那恐怕還是“濤聲依舊”了踱阿。更重要的是误续，世界上從來(lái)就沒(méi)有放之四海、放之古今而皆準(zhǔn)的真理扫茅，任何在當(dāng)時(shí)看來(lái)是無(wú)比英明的教育理論也不可能是“絕對(duì)真理”，也需要隨著教育實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展育瓜，這教育實(shí)踐的主體正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有著獨(dú)立思考能力的普通教育者葫隙。像這樣有思想的教育家很多，孔子躏仇、葉圣陶恋脚、陶行知、蘇霍姆林斯基焰手、杜威以及當(dāng)今的斯霞糟描、于漪、魏書(shū)生等书妻，正因?yàn)樗麄兊乃伎寂c實(shí)踐船响，才成就了那高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒躲履〖洌或許，我們現(xiàn)在甚至永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他們那種光芒四射的境界工猜，不會(huì)與日月同光米诉，但我們應(yīng)該堅(jiān)信，有一定的思想才能為自己的人生抹上一絲亮點(diǎn)：沒(méi)有“太陽(yáng)”篷帅，總得有個(gè)“月亮”史侣；沒(méi)有“月亮”，總得有個(gè)“星星”魏身；沒(méi)有“星星”惊橱，總得有個(gè)“螢火蟲(chóng)”吧！如果連個(gè)“螢火蟲(chóng)”也沒(méi)有叠骑，那我們這根“蠟燭”能否照亮別人李皇，可就要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。
有思想的教師應(yīng)該體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，用思想武裝我們的行為掉房，用思想重塑我們的教育行為茧跋。觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)卓囚。擔(dān)負(fù)教書(shū)育人使命的教師瘾杭，還應(yīng)該把獨(dú)立思考的精神和能力教給我們的學(xué)生。然而毋庸諱言哪亿，由于種種原因粥烁，中國(guó)封建專(zhuān)制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。一些善良的教師往往不知不覺(jué)甚至是“好心”地壓抑學(xué)生的主體情感蝇棉，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)讨阻，限制學(xué)生的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒……這表現(xiàn)在某些課堂上篡殷，便是不但沒(méi)有師生平等交流钝吮、共同研討的民主氣氛，反而存在著惟師是從的專(zhuān)制色彩板辽。結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落奇瘦，思想貧乏，語(yǔ)言干癟劲弦，思維僵化耳标，惟師（或惟書(shū)）是從。學(xué)生長(zhǎng)期受這種教育邑跪，往往思維懶惰次坡，從來(lái)不愿也不會(huì)有自己的思考，更不用說(shuō)懷疑和質(zhì)疑書(shū)本画畅、師長(zhǎng)了贸毕。應(yīng)該說(shuō)，雖然就學(xué)科知識(shí)夜赵、專(zhuān)業(yè)能力明棍、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師一般遠(yuǎn)在學(xué)生之上寇僧，但就人格而言摊腋，師生之間是天然平等的。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的精神世界嘁傀，應(yīng)該把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友和同志兴蒸。教會(huì)學(xué)生思考，其更深遠(yuǎn)的意義在于為學(xué)生未來(lái)的人生播撒科學(xué)精神的種子细办，為我們國(guó)家的未來(lái)造就民族振興的棟梁橙凳±倥梗科學(xué)研究中最重要的一種精神，便是懷疑精神岛啸。從人類(lèi)文明史上看钓觉，懷疑是創(chuàng)造的起跑線，是科學(xué)的助產(chǎn)士坚踩，是真理的磨刀石荡灾。如果我們的學(xué)生沒(méi)有起碼的思考能力和懷疑勇氣，甚至連對(duì)老師說(shuō)“不”的勇氣都沒(méi)有瞬铸，那么批幌，他們就不可能真正成為未來(lái)中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，更無(wú)力迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)嗓节。這將是中華民族的悲哀荧缘！
做有思想的教師，必須要有一定的底氣拦宣。如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功胜宇，沒(méi)有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)，沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的滿(mǎn)腔熱忱恢着，沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)與行動(dòng)，只會(huì)空想,其實(shí)對(duì)教育實(shí)踐沒(méi)有多少益處财破。我們的教育當(dāng)然需要思想家掰派、理論家，但是我們不能拎著自己的頭發(fā)把自己掛在空中左痢，我們腳下是現(xiàn)實(shí)的土壤靡羡，頭頂是理想的天空，我們需要懷揣抱負(fù)俊性，行走在這片深情鐘愛(ài)的土地上略步。我是一位語(yǔ)文教師，我認(rèn)為語(yǔ)文教師的素養(yǎng)就要求教師的語(yǔ)言充滿(mǎn)時(shí)代特色定页，要追求小說(shuō)家的言談趟薄，詩(shī)人的豪情，演說(shuō)家的風(fēng)度典徊，演員的表演技巧杭煎，哲學(xué)家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心靈和品質(zhì)卒落。
做有思想的教師羡铲，尤為重要的一點(diǎn)是能時(shí)常地反思自己。美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式是“經(jīng)驗(yàn) + 反思 = 成長(zhǎng)”儡毕；我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程 + 反思”的成長(zhǎng)公式也切。因此，我們應(yīng)常常“三省吾身”雷恃，認(rèn)真地解剖自己：當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)疆股，我是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課打瞌睡時(shí)褂萧，是否由于我的課上得不好押桃；當(dāng)學(xué)生未完成作業(yè)時(shí)，是否由于上課未聽(tīng)懂根本就不會(huì)做……要做到這一點(diǎn)导犹，需要的是何等的涵養(yǎng)唱凯、雅量、氣度谎痢、胸懷磕昼，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！然而节猿，一個(gè)可悲的事實(shí)是票从，極少有老師站出來(lái)勇敢地承認(rèn)“我”做錯(cuò)了什么。我不知道滨嘱，是我們不愿意面對(duì)自己的那份責(zé)任峰鄙，還是壓根我們就不知道自己應(yīng)有那份責(zé)任。如果是前者太雨，說(shuō)明我們對(duì)職業(yè)準(zhǔn)則的放棄吟榴；如果是后者，那就不再僅僅是一個(gè)教育教學(xué)問(wèn)題囊扳。要成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師吩翻，這種敢于認(rèn)識(shí)自己、反躬自省的勇氣恐怕是必不可少的锥咸。當(dāng)你有勇氣直面自己時(shí)狭瞎，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己還做得很不夠搏予。
做一個(gè)有思想的教師熊锭，當(dāng)然不是放縱自己，胡思亂想雪侥，標(biāo)新立異球涛，以偏激為深刻，以逆反為新穎校镐。而是在堅(jiān)持正確的政治方向和辯證唯物主義思想方法的大前提下亿扁，弘揚(yáng)追求科學(xué)、崇尚真理的理性精神鸟廓，張揚(yáng)個(gè)性从祝，尊重心靈襟己，沖破迷信權(quán)威的思想牢籠，沖破盲從書(shū)本的思想牢籠牍陌，沖破膜拜圣賢的思想牢籠擎浴，沖破固執(zhí)己見(jiàn)的思想牢籠！做一個(gè)有思想的教師毒涧，更不是提倡每一個(gè)教育工作者或者成為我行我素贮预，目中無(wú)人的人；或者成為眼高手低的“思想的巨人契讲，行動(dòng)的矮子”仿吞；或者成為一個(gè)令人不快的“潛在的持不同政見(jiàn)者”；或者成為整天只知道琢磨他人的人捡偏。況且唤冈，在教學(xué)第一線的教師，如果只會(huì)空想银伟，那恐怕連飯碗也難保你虹。這，需另當(dāng)別論彤避。
不知誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：人類(lèi)一思考傅物，上帝就發(fā)笑。我看琉预，這還要取決于自己心中的上帝是誰(shuí)董饰。我深切地感受到，思考少了模孩，于學(xué)生不利；思考多了贮缅，于自己不利榨咐。但是，人因思想而偉大谴供，世界因思想之林的存在而生機(jī)勃勃块茁。我只是一個(gè)普通的教育者，我的絕大多數(shù)學(xué)生也是普通的人桂肌。在思想的原野上数焊，既需要參天的巨樹(shù)，也需要無(wú)邊的小草崎场。思想家有思想的使命佩耳，普通人也有思索的權(quán)利。不能苛求每一位教師都是思想家谭跨，但每一位教師至少應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者干厚。滾滾而來(lái)的紅塵李滴，滔滔不絕的名利，面對(duì)這樣的社會(huì)蛮瞄，教育是一塊靜靜的樂(lè)園所坯，樂(lè)園中的你我，應(yīng)該是積極地參與到教育中來(lái)挂捅，讓我們共同去營(yíng)造芹助，用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地闲先，讓美好永駐人間状土，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈饵蒂。
對(duì)于中國(guó)教育声诸，也許我們不能決定什么，但是我們不能停止思考和吶喊退盯。
? ? ? ? ? 選自網(wǎng)絡(luò)彼乌，作者:美顏如玉
