有沒有一勞永逸的辦法堪侯？
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人生如此艱難，有沒有什么辦法可以一勞永逸荔仁？
答案是有伍宦！
理論上來講，只要在一段時間內乏梁，賺夠這一輩子都花不完的錢次洼，就能輕而易舉的實現(xiàn)這個目標。
一勞永逸了遇骑，然后呢卖毁？
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不僅能實現(xiàn)，而且已經出現(xiàn)過的方法都不勝枚舉落萎；
比如：你買彩票中了一個小目標亥啦，每個月放銀行卡里面的錢吃利息都吃不完；
或者你嫁入豪門练链，一日三餐都不用自己動手翔脱，洗漱穿衣都有傭人百般照料，女王怎么生活你就怎么生活兑宇；
再則一覺醒來碍侦，墻上赫然出現(xiàn)一個“拆”字粱坤，賠了你一套三室兩廳不說隶糕，還給了你人生的第一桶金瓷产。
甚至都不用勞，就能永益枚驻。
但是仔細想想又覺得哪里不對濒旦？你只要簡單的問一句，然后呢再登？
就會發(fā)現(xiàn)尔邓，一切問題都好像卡住了！
你發(fā)現(xiàn)全程都太順了锉矢，沒有一點點的磕磕碰碰梯嗽，一切都像是在做夢一樣，絲滑到自己都不相信這種事情真的存在沽损！
人是一種適應性極強的動物灯节，一旦長期處于某種狀態(tài)之后，身心一定會趨于平衡绵估，變得常態(tài)化炎疆。
當你適應了這種安逸的狀態(tài)，就會對這種狀態(tài)產生依賴国裳，勤快的人會一直勤快形入，懶惰的人會一直懶。
周星馳的電影《濟公》里缝左，九世乞丐怎么也適應不了富人的生活亿遂，九世惡霸不到死的時候怎么都不會向善，九世野雞不經歷撕心裂肺的痛苦渺杉，說什么也不從良蛇数；
百轉直下之后必定是靜如止水
這要求我們認真的審視這個問題；你真的是在追求一勞永逸嗎少办？
有這種想法的人苞慢，大部分都是當下吃著不堪重負的苦，被生活壓得喘不過氣來英妓，現(xiàn)實的無能為力讓自己不得不從內心尋找一絲希望挽放；
說到底不過是想盡快逃離當下的舉步維艱；當下的生活越是艱難蔓纠，想要一勞永逸的想法就越強烈辑畦。
你會發(fā)現(xiàn)，當你逃出這種狀態(tài)之后腿倚，你之前的那種追求一勞永逸的想法纯出，似乎就自然而然的消退了。
發(fā)現(xiàn)問題了嗎？
這種想法就像是寄生蟲一樣暂筝，跟苦難同根生箩言，苦難越大，一勞永逸的想法就越深刻焕襟。
事實上陨收，這只是一種苦難狀態(tài)的精神安慰劑，當你處于高度精神壓力的時候鸵赖，大腦本能追求平衡的機能就會主動的在已知范圍內給自己尋找抗體务漩。
當我們的大腦無法找到解決當前困境的辦法時，最好的方式就是幻想一個未來理想世界跟當前的困境形成對沖它褪。
大多數情況這種對沖都無法使自己達到平衡饵骨，但可以讓自己的崩潰閾值延后，或者在傾斜狀態(tài)走出困境茫打。
所以居触，你心里的一勞永逸或許只是大腦追求平衡的一種想法而已，而不是真正的貪圖享樂包吝。
但現(xiàn)實生活中饼煞，也確實有極少數身處安逸的人。
比如說诗越，那些常年待在鄉(xiāng)下砖瞧，每天除了一日三餐，就是喝茶打麻將的人嚷狞。
仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)块促，這類人確實沒什么壓力，但也談不上安逸床未；不僅如此竭翠，更讓人疑惑的是，這類最接近世外桃源的人薇搁，也會有煩惱斋扰？
事實就是，人只要活著啃洋，都會不同程度的跟周圍的人或者事传货，發(fā)生交互。不管你是出入頂級CBD還是身在充滿人間煙火的山野小村宏娄。
只要有交互问裕，就會產生看法，看法是一種主觀意識孵坚，會產生正向或負向的能量反饋粮宛，因人而異窥淆。
一勞永逸的本質
追求一勞永逸同樣也是一種看法，區(qū)別僅僅是每個人的定義不同巍杈，普通人覺得忧饭，一勞永逸就是字面意思，一次性付出秉氧，永久性回報眷昆；
如果按照這個邏輯蜒秤，一輩子提刀的殺豬匠和廠里擰螺絲的打工人汁咏，早就應該頤養(yǎng)天年了。
這種想法本質上和列寧說的：思想的巨人作媚，行動的矮子攘滩；沒什么差別。
換做我們普通人的說法就一個字：懶纸泡；
他們一邊為自己勾勒一個理想的狀態(tài)漂问，同時又做著最不具成長性的事；思想的高手女揭，行為的蹶子蚤假，本質上屬于，掛羊頭吧兔，賣狗肉磷仰。
而那些真正深刻理解一勞永逸的人，一定很清楚的知道境蔼，真正的勞不是簡單的做什么事灶平，
真正的勞一定不是靜態(tài)的停在某一個時空節(jié)點，而是不停的修正和前行箍土，殺完第一頭豬累得滿頭大汗逢享，坐在地上抽根小煙思索怎么讓這頭豬更值錢，和怎么在同一時間殺幾頭甚至幾千頭豬吴藻，才是真正的勞瞒爬。
而不是金玉其外，敗絮其中的拘泥于殺豬怎么動刀子看起來更專業(yè)沟堡。
走得快侧但，不如走得遠
厲害的人往往不是走的最快的，但他一定比大部分人都要走得遠弦叶。
人生是場拉力賽俊犯，想著憑借一口氣就戰(zhàn)勝對手的一定不會是贏家，為什么馬拉松里伤哺，看不到選手發(fā)了瘋一樣的沖刺燕侠？
因為合理分配精力才是制勝之道者祖，人生也是一樣，你也許會經歷斷崖式下跌绢彤，但一定不會突然就騰空而起七问。
有的人要說了，那些像雨后春筍一樣的短視頻工作者茫舶，那些突然就出現(xiàn)在眼前的新媒體械巡，還有前幾年一躍而起的電商微商。這些不都是突然爆炸式增長嗎饶氏？
其實并不是讥耗，他們只是剛好搭上了時代列車，把握住了時代發(fā)展的風口疹启；
但深入了解就會發(fā)現(xiàn)古程，能夠出現(xiàn)在你眼前的人，都是在幕后經過了不知多少輪的拼殺喊崖，踩著多少人的尸體才有了今天的臺上一分鐘挣磨；
只是在你的世界里，他們是出道即巔峰荤懂。
這個世界沒有白費的努力茁裙，同樣也不會有碰巧的成功。
那些對一勞永逸有著深刻理解的人都明白节仿，要想真正的永益晤锥，就要長期保持價值互換，只有讓自己長期處于價值創(chuàng)造的狀態(tài)粟耻，才可能從長遠來講有所收益查近。
認清現(xiàn)實
前段時間有個很火的詞叫“睡后收入”，字面意思挤忙，就是睡著后都能獲得收入霜威。
這個理論實際上跟我們大部分工薪階層的現(xiàn)狀完全相反，絕大部分人都處于上一天班册烈，領一天的工資的狀態(tài)戈泼，稍微好一點的那一部分拿月薪；
再往上靠公司股票分紅赏僧，只有極少部分靠投資搭建屬于自己的財富通道大猛。
前者跟后者最大的區(qū)別就在于，價值周期完全不同淀零，前者單位時間內一份勞動只能產生一份收入挽绩，就像一次性用品，不具備二次使用性驾中；
而后者具備二次甚至多次使用性的同時唉堪，更多的是自身的不可替代性模聋；
比如你的一套管理系統(tǒng)，你能提供的資源唠亚，這些資源包括但不僅限于人力链方，物力，財力灶搜。
在過去漫長的發(fā)展過程中祟蚀，個人能力的體現(xiàn)，往往是你能干多少事割卖，有多大的力氣前酿，能不能吃苦；
但隨著社會的發(fā)展究珊，個人能力的體現(xiàn)已經悄然發(fā)生了變化薪者；
今天的我們個人能力更多的表現(xiàn)為：認知能力，學習能力剿涮，信息處理能力，資源整合和調用能力攻人；
從體力勞動時代轉變?yōu)槟X力勞動時代取试。
而其中變化的部分叫做形式，自始至終都沒有改變的是價值創(chuàng)造怀吻。
真正能實現(xiàn)一勞永逸的方式瞬浓，就是不停的用不同的方式創(chuàng)造價值。
