丁元英把一切推到正軌上之后就去了五臺山诬烹，為的是求個安心砸烦，之前一直沒看明白，今天算是搞清楚了一層绞吁，那就是他需要從所有的動作和意識里找出一個已經(jīng)包含的邏輯幢痘，這個邏輯可以對整個事件起到四兩引千金的作用。這也是后面發(fā)生一切事情后用來化解和引導的命門家破。
之前他們找的是殺富濟貧颜说，可是老和尚說殺富濟貧不對购岗，殺富濟貧招招見血，劍劍封喉门粪，露出的都是寒氣喊积。所謂不詳。而老和尚把問題引到了扶貧玄妈，因為前面的事件激起浪花乾吻，引起輿論，會被有識之士責罵措近，責即診溶弟，診就要醫(yī)，這才能通瞭郑。所以最后會把話題引導到如何扶貧上辜御，不靠別人，靠自己的傳統(tǒng)文化的討論上屈张。
這個得救之道還是想簡單了擒权，表面看是丁元英自己的得救之道，往大了看是整個世俗和社會的得救之道阁谆。妙碳抄！
其實丁元英這些都想到了，他本就心安场绿，結(jié)果已有剖效，來五臺山只是需要一個過程。當然也許他不夠確定焰盗，需要個外力幫他篤定璧尸。
就像昨天芮小丹審訊王明陽一樣，他的所作所為都已經(jīng)是存在熬拒，只是需要在他的意識與他的行為之間找到一個通道爷光，幫他找到那片凈土，那片凈土本就存在澎粟，只是不知或者無知蛀序。
