Day25
01
原文：不獨(dú)誦其詩(shī)讀其書(shū)饶辙，是尚友古人；即觀其字畫(huà)斑粱，亦是尚友古人處弃揽。
譯文：不是只有在詠誦古人的詩(shī)詞、閱讀古人的書(shū)籍的時(shí)候才是在和古人交流则北，在觀賞品味古人字畫(huà)的時(shí)候矿微，也是在和古人交流。
評(píng)析：讀書(shū)如交友尚揣，書(shū)中的所寫(xiě)總是有自己的影子涌矢，讀一本書(shū)就像了解一個(gè)人，讓我們可以從中獲取很多信息快骗。書(shū)只要能讀懂娜庇，就和與友人交談無(wú)異。他能體現(xiàn)出一個(gè)人的風(fēng)格方篮。讀好書(shū)如聽(tīng)益友言思灌，使人增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大視野恭取。
讀書(shū)如此，觀字畫(huà)熄守，聽(tīng)音樂(lè)蜈垮，也是如此耗跛，其中也同樣包含了創(chuàng)作者的智慧和思想，在理解作品的基礎(chǔ)上攒发，能產(chǎn)生共鳴调塌，也等于自己交了益友良師，定會(huì)獲益良多惠猿。
02
原文：無(wú)益之施舍羔砾，莫過(guò)于齋僧；無(wú)益之詩(shī)文偶妖，莫甚于祝壽姜凄。
譯文：無(wú)益的施舍，不會(huì)比施舍給僧人更無(wú)益的趾访；無(wú)益的詩(shī)文态秧，沒(méi)有比祝壽時(shí)的文字更無(wú)益的。
評(píng)析：古代人相信僧侶們可以求福使得自己的愿望得以實(shí)現(xiàn)扼鞋，于是他們就紛紛施舍僧人錢(qián)財(cái)和物品申鱼；除此之外，在達(dá)官貴人們過(guò)壽時(shí)還要寫(xiě)祝壽詞云头，已表示隆重而有意義捐友。作者的這段文字就是在批判這一現(xiàn)象。作者認(rèn)為這兩件事都是十分沒(méi)有意義的溃槐。齋僧是為求得福報(bào)匣砖，但一切皆是虛幻，終等于白白施舍竿痰；詩(shī)文是抒發(fā)情致的體裁脆粥，寫(xiě)無(wú)聊奉承的祝壽之作，根本就沒(méi)有絲毫的意義影涉。所以張潮說(shuō)齋僧與撰寫(xiě)祝壽之文同樣是無(wú)益于社會(huì)的变隔。
雖然是這樣，齋僧布施的人還多不可數(shù)蟹倾，寫(xiě)無(wú)聊文字的也大有人在匣缘。而肯將錢(qián)財(cái)用于資助他人，救他人于危難鲜棠、用于希望工程者的人卻少之又少肌厨；他們沒(méi)有想到過(guò)那些生活在生死線(xiàn)的人，是在如何艱難的度日豁陆。
今天則不同柑爸，幫助困難者大有人在，他們將錢(qián)財(cái)捐獻(xiàn)給福利事業(yè)盒音，用錢(qián)財(cái)救助一些需要幫助的人表鳍。張潮如能活到今天馅而，不知有何感想！
03
原文：妾美不如妻賢譬圣，錢(qián)多不如境順瓮恭。
譯文：貌美的小妾不如有個(gè)賢惠的妻子，錢(qián)多了不如事事都順利厘熟。
評(píng)析：歷來(lái)視女人為紅顏禍水屯蹦，這顯然是無(wú)稽之談，同時(shí)也是一種謬論绳姨。但妻賢夫禍少登澜，這句古訓(xùn)，在今天仍被人們驗(yàn)證就缆。有一個(gè)賢惠的妻子帖渠，能為你營(yíng)造一個(gè)幸福的家庭港灣，能給你提供一個(gè)舒適安逸溫馨寧?kù)o的生活環(huán)境竭宰，在你需要安慰或失意的時(shí)候這里使你休憩的地方空郊，使你重新振作起來(lái)，來(lái)面對(duì)以后的挫折和困難切揭。如果妻子不賢惠狞甚，整日吵吵鬧鬧，終日為家庭所累廓旬。這樣有沒(méi)有美妾還有什么關(guān)系呢哼审。
擁有錢(qián)財(cái)當(dāng)然是每個(gè)人的夢(mèng)想，然而孕豹，如果疾病纏身涩盾，或妻離子散，或眾叛親離励背，或被奸人所害春霍，忍受著精神或肉體的折磨；即使家財(cái)萬(wàn)貫叶眉，也失去了任何意義址儒。所以作者說(shuō)：“錢(qián)多不如境順”。
04
原文：創(chuàng)新庵不若修古廟衅疙，讀生書(shū)不若溫舊業(yè)莲趣。
譯文：創(chuàng)造新的寺院還不如修整舊的廟宇，讀一本新書(shū)還不如溫習(xí)度過(guò)的舊書(shū)饱溢。
評(píng)析：建造一間新的寺院需要投入的金錢(qián)與時(shí)間都很多喧伞，但是修整舊的寺院，所需要的金錢(qián)與時(shí)間就會(huì)少很多。這樣不僅可以節(jié)省金錢(qián)還可以省下時(shí)間絮识。
同理而論绿聘，讀書(shū)也是一樣。去讀一本新書(shū)需要從一字一句開(kāi)始次舌，要重新接受很多新的知識(shí)，所以需要很多時(shí)間兽愤。但是讀舊書(shū)就不要這些程序了彼念，因?yàn)槟愕哪X海里會(huì)有一定的印象，可以直接深入地去討論文章所寫(xiě)的道理浅萧，溫故而知新逐沙，事半功倍。
05
原文：字與畫(huà)同出一原洼畅，觀六書(shū)始于象形吩案，則可知已。
譯文：文字與繪畫(huà)同出一個(gè)源頭帝簇，看六書(shū)的文字是起源于象形的就可以知道徘郭。
評(píng)析：在古人的許多著作當(dāng)中可以知道字畫(huà)的來(lái)源是一樣的。比如在《易經(jīng)》：“古者包犧氏之王天下也丧肴，仰則觀象于天残揉，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜芋浮，近取諸身抱环，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦纸巷≌虿荩”意思是，伏羲可以畫(huà)出八卦瘤旨，就是因?yàn)樗熘煳暮偷乩硖萜。绖?dòng)植物的特征，還了解山林的樣貌裆站。
