讀完稻盛和夫的《心法》赚楚，有種感覺(jué)：《干法》《活法》源自《心法》毙沾，《心法》是本源，是指引《干法》《活法》的意識(shí)體宠页。
讀《心法》實(shí)在是緣分巧合左胞，早一年讀，晚一年讀举户，可能都沒(méi)有這么強(qiáng)烈的共鳴感烤宙。2019年我有以下體會(huì)：
管理中最大的挑戰(zhàn)不是硬的東西，而是軟的東西俭嘁，決定事情成敗的往往是軟的東西躺枕。
人的大腦有個(gè)偉大的秘密，人的意識(shí)和身體之間呈現(xiàn)雙向的影響。
企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是文化的競(jìng)爭(zhēng)拐云，只有文化才能塑造企業(yè)終極的力量罢猪。
人與人之間關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏的決定性因素不是血緣與利益，而是思維一致叉瘩；當(dāng)與一個(gè)更高級(jí)別的人聊天的過(guò)程中膳帕，你能產(chǎn)生收獲與共鳴，此時(shí)就會(huì)在你們之間形成一種新的人際關(guān)系薇缅，這種人際關(guān)系很難產(chǎn)生背叛危彩。
人的大腦是由知識(shí)和情感撐大的。
這個(gè)世界沒(méi)人可以傷害你泳桦，除非你自己允許汤徽。人類所有的煩惱和痛苦，都源自其大腦意識(shí)中跳躍的那點(diǎn)欲望蓬痒。
人要時(shí)刻精進(jìn)：身泻骤、心、意梧奢。
宗教正是靠著慰藉撫慰人們的心靈而控制著世界狱掂。
執(zhí)大象，天下往亲轨。
……
這些觀點(diǎn)都在佐證趋惨，意識(shí)、精神惦蚊、靈魂的力量遠(yuǎn)勝于肉體器虾。接下來(lái)讓我們學(xué)習(xí)稻盛和夫的《心法》。
在宇宙的意志之上蹦锋，加上過(guò)去世代造就的人格兆沙，再加上現(xiàn)世積累的經(jīng)驗(yàn)，三者的綜合莉掂，稱之為“意識(shí)體”葛圃，稻盛和夫認(rèn)為，肉體的滅亡憎妙，意識(shí)體不會(huì)消逝库正，肉體的死亡，不意味著人真正的死亡厘唾，人生的真正目的就是在錘煉“意識(shí)體”：磨煉靈魂褥符，塑造高尚的人格。高尚的人格才是人生的勛章抚垃。
人通過(guò)拼命的工作喷楣，不僅可以得到生活的食糧趟大，而且可以磨煉自己的心靈。人生確實(shí)就是修煉心靈而建立的道場(chǎng)抡蛙。所有的困難护昧、焦慮都是把我們琢磨成最美的玉。
正如書(shū)中所說(shuō)“當(dāng)我們離開(kāi)現(xiàn)世進(jìn)入來(lái)世時(shí)粗截，我們所能攜帶的只有靈魂惋耙，財(cái)產(chǎn)、名聲等只能統(tǒng)統(tǒng)放下熊昌，也沒(méi)人陪我們同行绽榛。單獨(dú)一個(gè)人死去，雖然寂寞婿屹，但我們必須孤身踏上新的征程灭美。那時(shí)候，我們可以佩戴的勛章昂利，就是一個(gè)更美麗的靈魂届腐，一顆更光明的心》浼椋”
關(guān)于科學(xué)與意識(shí)的關(guān)系犁苏。所謂的科學(xué)，不過(guò)是“現(xiàn)階段所認(rèn)知的范圍內(nèi)的事實(shí)扩所∥辏”他既不可能正確的解釋一切事物，也不代表唯一的真實(shí)∽嫫粒現(xiàn)在的科學(xué)只是針對(duì)物質(zhì)文明而言助赞，而精神方面的科學(xué)，即對(duì)于意識(shí)和心的研究袁勺，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠雹食，還沒(méi)有建立起人們普遍認(rèn)可的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
所謂的發(fā)明發(fā)現(xiàn)期丰，只有被正是以后才成為科學(xué)婉徘，在這以前，它屬于哲學(xué)的范疇咐汞。即：世界上的事物都是經(jīng)歷兩次創(chuàng)造，一次在大腦中儒鹿，一次在現(xiàn)實(shí)中化撕。
所以對(duì)于意識(shí)領(lǐng)域的研究，意識(shí)領(lǐng)域的科學(xué)约炎，將成為世界新的推動(dòng)力植阴。
《論語(yǔ)》學(xué)而篇有言：君子務(wù)本蟹瘾，本立而道生。如果把人體放在四維空間里：肉體掠手、精神憾朴、智力、社會(huì)關(guān)系喷鸽，那么精神將是一切之本众雷。讓自己的心性穩(wěn)定沉靜下來(lái)，將是一生的修行做祝，就如稻盛和夫講的“心純才能見(jiàn)真”一樣砾省。
精神的力量，意識(shí)體的力量將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎現(xiàn)在人的想象混槐，這是主導(dǎo)一切的靈魂编兄。書(shū)中提到有關(guān)修行的六波羅蜜：布施、持戒声登、忍辱狠鸳、精進(jìn)、禪定悯嗓、智慧件舵，就是在修心，豐富壯大人的“意識(shí)體”绅作。
修身芦圾、修心的標(biāo)準(zhǔn)可參考《道德經(jīng)》第十章：載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎俄认？專氣致柔个少，能嬰兒乎？滌除玄覽眯杏，能無(wú)疵乎夜焦？愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎岂贩？天門開(kāi)闔茫经，能為雌乎？明白四達(dá)萎津，能無(wú)知乎卸伞？生之畜之，生而不有锉屈，為而不恃荤傲，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德颈渊。
隨著年齡的增長(zhǎng)遂黍，煩惱也在增多终佛，煩惱和困惑從無(wú)到有易，從有到無(wú)難雾家，這就要依靠修心铃彰，關(guān)于意識(shí)心性，人生最高的目標(biāo)就是修回到嬰兒一樣的狀態(tài)芯咧。
心定牙捉，一切將自定。
2020.1.31青島
