《愷叔說(shuō)紅樓夢(mèng)》第135期
《紅樓夢(mèng)》第一回寫(xiě)道，甄士隱注解完《好了歌》之后晃洒，跛足道人直夸他“解得切慨灭，解得切！”
對(duì)此球及，甄士隱來(lái)了個(gè)滄海一聲笑氧骤，然后跟跛足道人說(shuō)：“走罷！”
說(shuō)完吃引，他將道人肩上的褡褳搶了過(guò)來(lái)背著筹陵，家也不回了，跟著瘋道人飄飄而去镊尺。
對(duì)此朦佩，部分《紅樓夢(mèng)》的讀者以為，甄士隱的這種行為鹅心，是對(duì)妻子不負(fù)責(zé)任的行為吕粗。
我的看法剛好與之相反纺荧，甄士隱這么做旭愧，反而體現(xiàn)了他的智慧，體現(xiàn)了他對(duì)妻子的負(fù)責(zé)宙暇。
為什么這樣說(shuō)呢输枯？
因?yàn)檎缡侩[對(duì)《好了歌》已經(jīng)徹悟。
什么是《好了歌》呢占贫？
《好了歌》的內(nèi)容如下：
“世人都曉神仙好桃熄，惟有功名忘不了！
古今將相在何方型奥？荒冢一堆草沒(méi)了瞳收。
世人都曉神仙好碉京，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無(wú)多螟深，及到多時(shí)眼閉了谐宙。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了界弧！
君生日日說(shuō)恩情凡蜻，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好垢箕，只有兒孫忘不了划栓！
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了条获？”
在《紅樓夢(mèng)》第一回就曾提到忠荞，家里也不算太富貴的甄士隱，稟性恬淡帅掘，不以功名為念钻洒，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)锄开，倒是神仙一流人品素标。
由此可見(jiàn)，他忘得了功名萍悴，忘得了金銀头遭，但是甄士隱忘得了女兒和妻子嗎？
答案是忘得了癣诱。
人生無(wú)常计维，女兒英蓮走丟后，甄士隱已經(jīng)使盡了洪荒之力去找她撕予，但最終還是沒(méi)找到鲫惶。與其一直對(duì)此耿耿于懷，不如放下執(zhí)念实抡，放過(guò)自己欠母，忘掉失去女兒的這段傷痛，習(xí)慣沒(méi)有了女兒的新生活吆寨。
而甄士隱作為一個(gè)暮年之人赏淌，貧病交攻，已經(jīng)露出下半輩子的光景啄清。
他已經(jīng)沒(méi)錢(qián)了六水，又有了一身的病。
以甄士隱的這種情況，你指望他去種莊稼掷贾？抱歉睛榄，他種不了。你指望他去做生意想帅？抱歉懈费，他也做不了。
甄士隱如果和妻子繼續(xù)一起生活下去博脑，一定會(huì)拖累對(duì)方憎乙，導(dǎo)致對(duì)方跟著自己吃盡苦頭。
而甄士隱如果離開(kāi)了叉趣，妻子起碼還有岳丈可以依靠泞边，還不至于吃太多的苦。
所以疗杉，甄士隱在這個(gè)時(shí)候離開(kāi)妻子阵谚，反而是對(duì)她最好的保護(hù)。
為了妻子烟具，為了自己梢什，甄士隱都必須把妻子忘掉，他于是很灑脫地對(duì)跛足道人說(shuō)了一聲“走罷朝聋！”
脂硯齋對(duì)此的批語(yǔ)是嗡午，“走罷”二字真懸崖撒手，一轉(zhuǎn)念間等彼岸冀痕。
他為什么會(huì)這么批呢荔睹？
因?yàn)檎缡侩[確實(shí)已經(jīng)走到了人生的懸崖邊上，離開(kāi)塵世是他最好的選擇言蛇。當(dāng)甄士隱想通了這點(diǎn)以后僻他，其實(shí)他已經(jīng)登上了彼岸。
在《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹看來(lái)腊尚，甄士隱的這種“當(dāng)離則離”是一種大智慧吨拗。
世人都渴望過(guò)神仙般的生活，但卻總是忘不了功名婿斥、金銀劝篷、姣妻和兒孫。你樣樣都想占有受扳，然而到頭來(lái)樂(lè)極生悲携龟，人事皆非兔跌，一切不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)勘高，夢(mèng)醒后才恍然大悟，原來(lái)萬(wàn)境早已皆空。
這正是曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的主旨华望，他希望警示世人放下對(duì)功名這些的執(zhí)迷蕊蝗，活出充滿智慧的人生！
對(duì)于甄士隱和《紅樓夢(mèng)》赖舟，你的看法是怎樣的呢蓬戚？歡迎在下面留言和我互動(dòng)。
