第20章 獨(dú)異于人
第一節(jié)
【原文】
唯之與阿①，相去幾何②荡碾？善之與惡谨读，相去若何？人之所畏坛吁，不可不畏劳殖。荒兮③拨脉，其未央哉④哆姻！眾人熙熙⑤，如享太牢⑥玫膀，如春登臺(tái)矛缨。我獨(dú)泊兮⑦，其未兆⑧；沌沌兮⑨箕昭，如嬰兒之未孩⑩灵妨；儽儽兮?，若無(wú)所歸落竹。
【注釋】
①唯之與阿：唯泌霍，恭敬地答應(yīng)，這是晚輩回答長(zhǎng)輩的聲音述召；阿朱转，怠慢地答應(yīng)，這是長(zhǎng)輩回答晚輩的聲音积暖。唯的聲音低藤为，阿的聲音高，這是區(qū)別尊貴與卑賤的用語(yǔ)呀酸。
②幾何：多少凉蜂。
③荒兮：無(wú)邊無(wú)際，形容其大性誉。
④未央：未盡窿吩、未完
⑤熙熙：快樂(lè)的樣子，形容縱情奔欲错览、興高采烈的情狀纫雁。
⑥太牢：太牢是古代人把準(zhǔn)備宴席用的牛、羊倾哺、豬事先放在牢里養(yǎng)著轧邪。此句為參加豐盛的宴席。
⑦泊兮：淡泊羞海、恬靜
⑧未兆：沒(méi)有征兆忌愚、沒(méi)有預(yù)感和跡象，形容無(wú)動(dòng)于衷却邓、不炫耀自己硕糊。
⑨沌沌(dùn)：混沌，不清楚腊徙。
⑩孩：同“咳”简十，形容嬰兒的笑聲。
?儽儽(liǎo)：疲倦閑散的樣子撬腾。儽螟蝙，通“累”。
【譯文】
應(yīng)諾和呵斥民傻，相差有多遠(yuǎn)胰默？美好和丑惡场斑，相差有多遠(yuǎn)？別人所畏懼的初坠，自己也不可不畏懼和簸。自古以來(lái)就是如此啊彭雾，好像沒(méi)有盡頭的樣子碟刺。眾人興高采烈，就像參加盛大的宴會(huì)享受豐盛的筵席薯酝，又像春和日麗之時(shí)登上高臺(tái)觀賞仲春的美景半沽。而我卻獨(dú)自淡泊寧?kù)o，無(wú)動(dòng)于衷吴菠≌咛睿混混沌沌的，有如初生的嬰兒連笑也不會(huì)笑做葵。疲倦閑散啊占哟，就像長(zhǎng)途跋涉的游子還沒(méi)有歸宿。
【解析】
本章是老子的思想獨(dú)白酿矢，也是老子思想的精華所在榨乎，堪稱(chēng)本書(shū)的靈魂。同時(shí)瘫筐，本章在文字風(fēng)格上也與其他章節(jié)有所不同蜜暑，老子以詩(shī)一般的語(yǔ)言對(duì)甘守?zé)o為的道理進(jìn)行了深刻剖析。文中的“我”是指老子本人策肝，但又不僅僅局限于他個(gè)人肛捍，而是推及到有抱負(fù)、有理想的人之众。
在常人看來(lái)拙毫，美和丑是對(duì)立的概念，人們普遍偏愛(ài)美好的事物棺禾，而討厭丑惡的事物缀蹄。受這種想法的驅(qū)使，人們往往會(huì)不惜一切代價(jià)去追求美好的事物帘睦，當(dāng)追求得到滿足時(shí)就欣喜若狂袍患，而一旦無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的愿望就沮喪郁悶。得道之人則不同竣付，他們心目中無(wú)美和丑的區(qū)別诡延，一切順應(yīng)自然，決不刻意追求什么古胆，也就無(wú)所謂得和失肆良，也就不會(huì)有痛苦和煩惱了筛璧。眾人借助外在的事物而享樂(lè)，一旦外在的事物消失了惹恃，他們的快樂(lè)也就不存在了夭谤。而得道之人明白外在境界轉(zhuǎn)瞬即逝，所以他們要保持淡泊恬靜的心境巫糙，這也正是他與“眾人”的最大不同朗儒。世俗之人縱情于聲色，“我”卻淡泊無(wú)為参淹，以求精神的升華醉锄，而不愿隨波逐流。老子將“眾人”浙值、“俗人”和自己作了鮮明對(duì)比恳不，當(dāng)眾人都沉浸在春天般的美景、享用著豐盛的美餐時(shí)开呐，他卻獨(dú)自甘守寂寞烟勋，保持淡泊寧?kù)o的心境，就如同剛出生的嬰孩一般無(wú)欲無(wú)求筐付。
