文／哥倫比亞的倒影
一励翼、
念頭不止是生而為人的常態(tài)蜈敢，大腦里，對(duì)話總在無(wú)休止地進(jìn)行抚笔。
習(xí)慣性回憶過(guò)去或幻想未來(lái)，導(dǎo)致身心充滿喧囂侨拦，生理心理雙重疲憊殊橙。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？佛經(jīng)有言：
《唯識(shí)論四》：食有四種，一者段食膨蛮，二者觸食叠纹，三者意食，四者識(shí)食敞葛。此四者能持有情身命誉察，全壞不斷，故名四食惹谐。
何謂段食持偏？每日入口的食物。
何謂觸食氨肌？眼耳鼻舌身意接收到的各種感官經(jīng)驗(yàn)鸿秆，即所見(jiàn)、所聽(tīng)怎囚、所嗅卿叽、所嘗、所思的一切恳守。
何謂意食考婴？欲望，情緒催烘，動(dòng)機(jī)等沥阱。
何謂識(shí)食？識(shí)食就是思想意識(shí)颗圣，分為個(gè)體意識(shí)和集體意識(shí)喳钟。
人類每天都在攝取段、觸在岂、意奔则、識(shí)四食，從不停止蔽午。并且攝取的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際所需易茬。如此，身心便不得安寧及老。
二抽莱、
段食
我們不再單純因?yàn)楦械金囸I才進(jìn)食，感到焦慮了骄恶、寂寞了食铐、難過(guò)了、無(wú)聊了僧鲁，都會(huì)想吃點(diǎn)什么虐呻。于是夜宵和零食成為很多人的每日必備象泵。
不是為了解決溫飽，而是通過(guò)“吃”來(lái)掩蓋自己的內(nèi)心感受斟叼，讓注意力從不舒服的感覺(jué)上移開(kāi)偶惠。
吃下整袋薯?xiàng)l或大桶炸雞，猶如被滿足感和幸福感包圍朗涩。不久忽孽，如同麻藥失效般，又會(huì)回歸到進(jìn)食前的原始狀態(tài)谢床，該寂寞寂寞兄一，該傷心傷心。身體卻出現(xiàn)了各種癥狀：胃痛萤悴，潰瘍瘾腰，上火，痤瘡覆履。
觸食
感官是通向外部世界的窗戶蹋盆，許多人讓這扇窗戶時(shí)時(shí)刻刻敞開(kāi)著，享受外部聲音的包圍硝全。
習(xí)慣性地刷微博栖雾、看電視、翻雜志伟众、聽(tīng)電臺(tái)析藕，神經(jīng)質(zhì)地多次查看消息，搜索新鮮事凳厢，甚至吃飯時(shí)也要一頭扎進(jìn)信息的海洋里账胧，走路睡覺(jué)也不愿取下耳機(jī)。
真的有那么需要這些資訊嗎先紫？不是的治泥，只是因?yàn)?b>什么都不做時(shí)，我們感到不安遮精。機(jī)械地不斷用各種外界事物填塞自己居夹，才能避免由空虛產(chǎn)生的不適。
意食
龐雜混亂的外部訊息本冲，引發(fā)了各種各樣的念頭准脂，吃穿住行的欲望和喜怒哀樂(lè)的情緒一一被激發(fā)。
各式廣告鋪天蓋地檬洞，挑戰(zhàn)著吃穿玩住的極限狸膏，世界被定義為享樂(lè)和奢侈。置身其中的我們添怔，好像總?cè)绷耸裁赐宕粒瑓T乏感永遠(yuǎn)填不滿闷板。
暴力、色情院塞、低俗信息泛濫，心性不自覺(jué)被牽引性昭，變得易怒拦止，貪婪，縱欲糜颠，膚淺汹族，齷齪。
旋轉(zhuǎn)在各式社交中其兴，仿佛只有不斷聚會(huì)顶瞒、聊天、戀愛(ài)才能感到自身存在元旬，彼此交換著各自的需求榴徐、見(jiàn)解、情感匀归，由此萌生無(wú)數(shù)種情緒坑资。
識(shí)食
一再重復(fù)的念頭和情緒會(huì)形成思想，并對(duì)行動(dòng)產(chǎn)生作用穆端。一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻悲傷憂慮的人袱贮，不可能會(huì)樂(lè)觀，一個(gè)常常升起愛(ài)與平和的人体啰，很少感到絕望攒巍。
焦慮、哀傷荒勇、憤怒柒莉、絕望、自卑枕屉、愛(ài)常柄、理解、原諒搀擂、慈悲等無(wú)數(shù)種正負(fù)面的情緒，共存于一顆心臟哨颂。習(xí)慣于升起某種情緒，就是在培養(yǎng)某種意識(shí)威恼。
可是寝并，大多數(shù)人擁有的負(fù)面意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了正面意識(shí)。
有沒(méi)有注意到腹备，在無(wú)意識(shí)地回憶時(shí)衬潦，我們總會(huì)習(xí)慣性回顧過(guò)去被傷害的經(jīng)歷。那些被侮辱、拋棄、責(zé)罵漂羊、打擊后留下的傷害，深深潛藏在意識(shí)的倉(cāng)庫(kù)里卸留，它們被拿出來(lái)反復(fù)回放走越。
我們經(jīng)常用過(guò)去的事件虐待現(xiàn)在的自己。即使那些讓人感到害怕旨指、擔(dān)憂喳整、不快的往事淤毛，并非真實(shí)存在于當(dāng)下算柳。
于是，我們又轉(zhuǎn)向于攝入段食蔗蹋、觸食來(lái)扭轉(zhuǎn)當(dāng)下不好的感覺(jué)。
控制不住地買猪杭、沒(méi)有節(jié)制地吃妥衣、頻繁換伴侶，或者沾上某種“癮”税手，煙癮、酒癮艺挪、性癮兵扬，乃至形成各種“癖”口蝠，盜竊癖津坑、異食癖、偷窺癖疆瑰。
我們身心失調(diào)，卻全然不知乃摹。
三跟衅、
精神疲憊比身體疲憊更折磨人，受累于心比受累于身沉重太多掰读。
事實(shí)上叭莫，我們百分之九十以上的念頭都不屬于真正的思考，它們只是白日夢(mèng)般源源不斷的雜念雇初。
我們習(xí)慣于糾纏幻想，這是造成我們身心疲憊的主因郭怪。
所有問(wèn)題都源于一顆失調(diào)的心刊橘，它制造了欲望、幻想促绵、情緒、沖突浓冒，并且操控著身體尖坤。
當(dāng)心恢復(fù)平靜時(shí)，整個(gè)人才能處于和諧平穩(wěn)的狀態(tài)糖驴。
只要把注意力放在當(dāng)下佛致，心就有獲得平靜的可能辙谜。
如何能把注意力放在當(dāng)下？
專心呼吸装哆。這是最簡(jiǎn)單的方法，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行萍桌。我們很少注意“呼吸”這個(gè)動(dòng)作凌简，就像沒(méi)人會(huì)用手抓一把空氣。
專注呼吸時(shí)雏搂，念頭自然消失。閉眼裳食，完整深長(zhǎng)地吸氣與呼氣芙沥，感受胸腔起伏，空氣進(jìn)出身體而昨，這一刻，將獲得短暫的安寧径密。專注呼吸躺孝，是瑜伽、禪定植袍、靈修的基礎(chǔ)調(diào)心方法之一。
定期靜坐氛魁。在安靜環(huán)境里放松身體，有意識(shí)地去感覺(jué)身體的各個(gè)部位秀存，讓注意力像激光一樣，從腦部惫恼、脖子澳盐、肩膀、雙臂叼耙、腹部一直掃射到腳趾。
重復(fù)幾次后簇爆，能感覺(jué)到皮膚內(nèi)層有沙粒一樣的東西在流動(dòng)倾贰，這就是真實(shí)的生命拦惋。過(guò)程中，若發(fā)覺(jué)一些部位在僵硬和緊繃首尼，那么把注意力放在那言秸，直到它松懈下來(lái)。
一心一意地安住于正在做的事举畸。吃飯的時(shí)候就只在吃飯，感受食物的溫度和味道跋核，專心咀嚼吞咽叛买，而不是一邊吃飯一邊看視頻。刷牙時(shí)率挣，安住于刷牙本身，體會(huì)刷牙的動(dòng)作捶箱、牙齒的感覺(jué)、水溫和牙膏的接觸讼呢，而不是空有刷牙的行為表象，實(shí)際在頭腦里思考其他事情节沦。做其他事時(shí)也盡力一心一用础爬。
安住于當(dāng)下，就能減少很多雜念看蚜。這樣，每件事都變得實(shí)在渴逻，不再空如軀殼一般音诫。不要覺(jué)得專注于生活瑣事很可笑，每件事都是生命的組成部分梨撞，沒(méi)有任何一件事是多余的香罐。
冥想。冥想是靜坐時(shí)可以使用的另一種方式庇茫。這時(shí)，不思考任何事啥容，依然會(huì)發(fā)現(xiàn)頭腦里的念頭接連不斷顷霹。無(wú)需壓制它，也不必強(qiáng)迫和責(zé)備自己淋淀，只需要停止習(xí)慣性的追逐覆醇。當(dāng)你不追逐念頭時(shí)永脓，念頭會(huì)很快消失鞋仍。
冥想，能察覺(jué)念頭的蜂擁而至威创，以及最終的自行消失。
在特定的日子里齋戒溃斋。戒吸申，不是壓抑，而且試圖超越截碴，由此獲得自制和復(fù)原的能力。
戒除不健康的走哺、多余的段食聚凹，腹中食少齐帚，心中欲少。只吃水果湘今、素食剪菱、味道清淡的粥菜，身體會(huì)得到緩沖和休息孝常。
戒除一切觸食，包括對(duì)話上渴、書(shū)籍、信息稠氮、視頻等，阻隔一切外界信息和刺激赃份，感受一種停滯的狀態(tài)奢米。
只要稍微減少或戒除段食和觸食，意食和識(shí)食就會(huì)相應(yīng)銳減园蝠，對(duì)外界的需要變得微弱以后痢士，身心會(huì)逐漸回歸平衡。
我們處在一個(gè)快速而混亂的時(shí)代善延，無(wú)力改變外在世界城侧，但可以改變自己的心。
只要愿意訓(xùn)練嫌佑，就能跳出重復(fù)的模式。身不由已和隨波逐流揩魂，是沒(méi)有定力的代名詞炮温。
把造作的念頭、欲望倦挂、情緒担巩、思想清理掉，人就可以負(fù)擔(dān)很少地生活涛癌。
世間如此嘈雜窥浪，但求不亂于心笛丙。
