第四階段：認同分裂
開始于兒童期膏孟，延伸擴展至整個成年期眯分，或許還可以被認為是伴隨成人一生的發(fā)展階段。自體成為兒童安全感的源泉柒桑，并且是兒童更加努力地參與和他人的互動弊决。
1）客體關系理論：母親和兒童。聚焦于兒童期互動魁淳。在內(nèi)在與表象他人互動以產(chǎn)生客體關系中的自體感飘诗。
2）象征性互動（米德）：自體和社會。聚焦于成人期互動界逛。在主格“我”地與賓格“我互動以產(chǎn)生象征性互動中的自體感昆稿。
個體自體是社會賴以并入人類精神的機制。建立在個體與他人的關系之上息拜，包括了社會規(guī)范和習俗內(nèi)化溉潭。
自體包含的人際關系成分分成兩種精神內(nèi)在成分：主格“我”和賓格“我”。
①主格“我”：自體內(nèi)部那些主動的少欺、自發(fā)的喳瓣、未經(jīng)深思熟慮的成分。最終通過特定的行為得以表現(xiàn)出來赞别，但最初是被體驗為一種感受或者一種稍縱即逝的沖動畏陕。
②賓格“我”：包含在每一個個體之中的表象社會。是構成“概化的他人”的力量仿滔，就像社會中對人們有影響力的不同力量的合成物——包括了婚姻惠毁、學校和家庭等不同的社會制度。它廣泛地采納社會想象的反應崎页，象征性地與主格“我”互動鞠绰，來決定最終的沖動是被表達還是被抑制。
在主格“我“和賓格”我“之間的互動看作是一系列的內(nèi)部演練实昨。在主格”我“所期望的行為表現(xiàn)出之前洞豁，它經(jīng)受了想象中的聽眾，也就是賓格”我“的命令荒给，并作出了相應的修正丈挟。兩者的互動方式是“思考”。
認同
1）“自體—他體系統(tǒng)“志电，也就是一系列的次自體的構成體曙咽。自體是不同的自體—他體系統(tǒng)的聚集體，并且這些系統(tǒng)中的每一個都是由與此系統(tǒng)相關的社會環(huán)境所激發(fā)的挑辆。與孩子在一起時便激發(fā)了父母的自體—他體系統(tǒng)例朱。
2）主要是一些次自體孝情。構建于關系，并且依賴關系而存在洒嗤。包括了父母認同箫荡、性認同、婚姻認同渔隶、職業(yè)認同羔挡、種族認同和宗教認同。
3）每一個認同成為自體的一部分時间唉，有助于個體整體的“自體價值感”的形成绞灼。
4）每一種認同都以它本身特殊的方式深刻地受到好壞議題的影響。起源于母子關系中好與壞的體驗呈野，并發(fā)展成為關于自體的好壞感受的事物低矮，逐步被表達為一個好或壞丈夫/妻子/父母/律師/教師的感受。開始時是作為母子關系中的核心議題的議題被冒，已經(jīng)變成了所有關系中的議題军掂。
發(fā)展的四個分裂階段
1-3從對“外在”母親的體驗轉變到對自體的體驗的過程中好—壞的分裂。
1母性分裂（未分化的自體）：好母親——壞母親
2想像分裂（前分化的自體）：好母性映像——壞母性映像
3自體分裂（分化的自體）：好我——壞我
4分裂被嵌入構成成人自體的不同認同之中昨悼。
4認同分裂（社會分化的自體）：性良姆、事業(yè)、婚姻幔戏、父母和其他認同。
在這個過程中税课，對好和壞的關注從未消失闲延。這些議題的解決可以使自體產(chǎn)生一個更為整合且令人滿意的視角，這是心理健康的表現(xiàn)韩玩。
心理病理大多是圍繞矯正內(nèi)在世界好—壞平衡的不適應的努力垒玲，通常通過投射性認同的心理機制來實現(xiàn)。
