“莊子是最懂傳播策略的人，故事講得精彩戈鲁，傳播出去了仇参，道理也就傳播出去了，諸子百家婆殿，無(wú)出其右诈乒。今天所有搞傳媒的都一定要讀一讀莊子，上來(lái)就講個(gè)故事婆芦，讓人口耳相傳怕磨。后人甚至引用他的故事，‘不知腐鼠成滋味消约，猜意鹓鸀竟未休’肠鲫。（《安定城樓》李商隱）”——于丹這樣評(píng)價(jià)莊子
周五的時(shí)候看了《大魚(yú)海棠》這部電影，因?yàn)槭鞘子橙栈蛄福由鲜昴ヒ粍μ步欤患挠韬裢艺f(shuō)它出自莊子的《逍遙游》被啼，于是回想起這篇久未整理的于丹對(duì)話錄，今天再一口氣認(rèn)真仔細(xì)地記錄一遍棠枉，仍然覺(jué)得有很多思想值得借鑒浓体。
莊子的價(jià)值觀
于丹：楚威王派兩位大臣邀請(qǐng)莊子做楚國(guó)的國(guó)相。二人到后見(jiàn)到莊子正在悠閑地釣魚(yú)辈讶。二人問(wèn)莊子命浴，您這么悠閑，我們是否能拿國(guó)事打攪打攪您呢？莊子就講了個(gè)神龜?shù)墓适律小Ｋ?qǐng)兩位大臣去問(wèn)楚威王：神龜雖壽媳溺，猶有竟時(shí)。有只神龜死時(shí)已經(jīng)三千歲了碍讯，所以就用錦緞包裹悬蔽，再用上好木盒放好，供在神龕里捉兴。你說(shuō)這么一重重地供著這只神龜蝎困，這么榮華富貴，你說(shuō)它是這么好呢倍啥，還是它拖著個(gè)小尾巴在泥里頭游好呢禾乘？這兩人說(shuō)，那好像還是活著好虽缕。莊子就說(shuō)“往矣”始藕，你們回去吧！莊子寧愿做泥里面自自由自在的龜氮趋，也不愿被絲綢包裹困于神龕之上累死伍派。
莊子喜歡講故事，莊子的故事既犀利又辛辣凭峡，他認(rèn)為只要人失去了自由就等於失去了生命拙已，我坐在這裡釣魚(yú)，此刻天地萬(wàn)物給我?guī)?lái)的真實(shí)摧冀，比功名利祿給我?guī)?lái)的要真實(shí)很多倍踪。因此我們可從莊子的價(jià)值觀中看到，人生的價(jià)值體系是有很多坐標(biāo)的索昂，不一定非要做大官建车，為社會(huì)做大貢獻(xiàn)才能算是活得好。人生不如意十有八九椒惨，當(dāng)陷入低谷時(shí)缤至，莊子會(huì)來(lái)幫你，他會(huì)告訴你康谆，兩袖清風(fēng)與明月领斥，人生還有獨(dú)立存在的意義。
莊子入梁國(guó)探訪剛做上國(guó)相的好友惠施沃暗，然而惠施聽(tīng)說(shuō)后立即派人搜捕莊子月洛，擔(dān)心他名聲大過(guò)自己，奪人相位孽锥。于是莊子自行晉見(jiàn)惠施嚼黔，又講了一個(gè)故事细层。鹓鸀，神鳥(niǎo)也唬涧。非梧桐不棲疫赎，非竹果不食，非甘泉不飲碎节，高貴華美捧搞。正當(dāng)它向著理想飛去的時(shí)候，一只貓頭鷹叼著死耗子正要下口钓株，恰巧見(jiàn)鹓鸀飛過(guò)实牡，以為要搶他的食，死死地將耗子摁在腳下轴合，對(duì)著上面喊：嚇（呵斥他创坞，趕他走）。然后莊子對(duì)惠施說(shuō)受葛，難道你要捂著梁國(guó)的相位對(duì)我說(shuō)“嘿题涨，趕緊走”？
莊子對(duì)名利的坐標(biāo)是不一樣的总滩，他認(rèn)為纲堵，一個(gè)人最大的成功就是精神自由，如被名利綁架闰渔，不得身心自由席函，這就是最大的遺憾。于丹并不提倡將完全的莊子作為精神偶像冈涧，但是我們可以學(xué)習(xí)他的一些思想和精神茂附。看世界督弓，可以換視角來(lái)看营曼。
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鳥(niǎo)瞰世界
莊子的世界觀
莊子講究人生的大格局。他希望他的境界能如大鵬鳥(niǎo)扶搖而上九萬(wàn)里愚隧，而不做蓬間雀蒂阱，見(jiàn)識(shí)狹窄。只要有大視角狂塘，就不拘小節(jié)录煤，不計(jì)得失。惠施不服氣荞胡，就問(wèn)他妈踊，我種了一個(gè)特別大的葫蘆，又不能做瓢硝训，又不能屯糧食，有何用？莊子說(shuō)窖梁，你好容易種出這么大的葫蘆赘风，你為何非要把它切成瓢呢？你干嘛不能綁在腰間當(dāng)游泳圈浮游于江海呢纵刘？——不要按照世俗的眼光看葫蘆邀窃，說(shuō)它只能切成瓢，有時(shí)你不破壞它使它完整假哎，反而成全了一種無(wú)用是為大用瞬捕。
美國(guó)人大偉：于老師，我家十六歲的小孩子為區(qū)區(qū)理發(fā)的小事情糾結(jié)舵抹，我該如何運(yùn)用莊子的理論開(kāi)導(dǎo)她肪虎，使她目光放遠(yuǎn)一些？
于丹：一個(gè)人惧蛹，見(jiàn)的事情多了扇救，有了大坐標(biāo)，看手上的事情就小了香嗓。大與小都是相對(duì)的迅腔，那么如何辨認(rèn)大與小呢？莊子提到靠娱，“蟪蛄（也就是今天的蟬）不知春秋”沧烈，它活不過(guò)夏天，所以它不知道還有秋天這回事像云。生活中有些人見(jiàn)識(shí)特別短锌雀，你對(duì)著他只有可憐與悲憫。當(dāng)他們來(lái)和你計(jì)較苫费，你真不應(yīng)該憤怒汤锨，因?yàn)樗鏇](méi)見(jiàn)過(guò)。凡事不能強(qiáng)求百框。一個(gè)十六歲的孩子闲礼，生活中必然有許多敏感的地方，必然有許多小歡喜與小感動(dòng)铐维，這個(gè)狀態(tài)下是需要去珍惜與呵護(hù)的柬泽。假如那是個(gè)六十歲的歷經(jīng)滄桑的老太太，那對(duì)于她來(lái)說(shuō)之前年輕時(shí)遇到的事就不足一提了嫁蛇。人終會(huì)長(zhǎng)大與放下锨并，如果要她一夜之間長(zhǎng)這么大，那很多敏感的生活感受就體驗(yàn)不到了睬棚，作為父親來(lái)說(shuō)第煮，這將是巨大的遺憾解幼。
俄羅斯姑娘：于丹老師，當(dāng)自己內(nèi)心所喜歡的事情與社會(huì)主流相沖突的時(shí)候包警，如何運(yùn)用莊子的理論來(lái)平衡撵摆？
于丹：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，莊子有五個(gè)特別精彩的字害晦，叫做「外化內(nèi)不化」特铝。“外化”就是你該有份職業(yè)壹瘟，大家都要融入社會(huì)有角色鲫剿，大家都準(zhǔn)時(shí)上班，你也不能遲到稻轨；逢年過(guò)節(jié)走親戚灵莲，你也別老說(shuō)人家多庸俗，你也跟著走動(dòng)走動(dòng)澄者。不要弄得磕磕碰碰笆呆，憤世嫉俗，盡可能地融入角色粱挡。但是你的內(nèi)心可以有自己的堅(jiān)持赠幕。好比生雞蛋、胡蘿卜询筏、茶葉三種人被扔進(jìn)生活這鍋沸水里榕堰，如雞蛋，變成了鐵石心腸嫌套，外也不化逆屡，內(nèi)也不化，看世界的一切指指點(diǎn)點(diǎn)踱讨，不順心魏蔗，不如意，抱怨痹筛、沖突莺治、糾結(jié)；如胡蘿卜帚稠，原來(lái)有模有樣谣旁，光鮮亮麗，煮后爛成泥滋早，形都沒(méi)了榄审。好比世界上的一撥善良的老好人，工作上杆麸，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)怎么著就怎么著搁进；家里頭浪感，孩子說(shuō)怎么好那就隨他，就屬于認(rèn)命隨大流的類(lèi)型饼问。那有沒(méi)有第三種形態(tài)呢篮撑？你就看那茶葉，一開(kāi)始在三者中匆瓜，是最輕，最不起眼的那一個(gè)未蝌，但經(jīng)過(guò)沸水烹煮驮吱，葉片反而慢慢舒展開(kāi)來(lái)，愈加滋潤(rùn)與豐美了萧吠，更關(guān)鍵的是左冬，它能把無(wú)色無(wú)味的白水改變成一鍋香茶。茶葉仍然存在纸型，它的本體這就叫內(nèi)不化拇砰，而它在煎熬中做的這種改變，這就是外化狰腌。外化而內(nèi)不化除破，一個(gè)人如果把自己設(shè)置成一個(gè)茶葉的話，那你就在改變周?chē)h(huán)境的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己琼腔。這才是達(dá)到共謀的最好狀態(tài)瑰枫。
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天行有常
莊子的生死觀
于丹：惠施罵莊子，我來(lái)給你夫人吊唁丹莲，你為何還鼓盆而歌光坝，興高采烈呢？他答道甥材，我一開(kāi)始也是很難過(guò)的盯另，但我一想啊，人吶洲赵，生下來(lái)就在往死亡里去鸳惯，而死亡又是生命的開(kāi)始。人活就是一口氣聚在一起了板鬓，人死就是一口氣又散了悲敷。我太太原本就在那個(gè)世界里，她到這個(gè)世界里跟我過(guò)了一輩子俭令，又要回歸那裡后德，我又可以送她，那我何不歡送她一程呢抄腔？人死不就是個(gè)聚散嘛瓢湃，我有什麼好悲傷的理张？她不過(guò)就是回到了她該回到的那個(gè)地方。所以甚至在他自己也不行的時(shí)候绵患，他的遺愿就是將身體扔到山上去作為鳥(niǎo)獸之食雾叭。周?chē)瞬桓桑卮鹫f(shuō)：你們把我扔到山上落蝙，我是「以天地為棺槨织狐，以日月為連璧（古時(shí)候最貴的帶孔的陪葬玉），以星辰為珠璣（珠寶）筏勒，以萬(wàn)物為賁送（陪葬）」移迫，那多豪邁！如果你們把我包得好好地留下珠寶陪葬放在地下管行，那我不就成了蟲(chóng)與螻蟻之食囉厨埋？你們何必要奪鳥(niǎo)獸的食去餵螻蟻呢？我在地上被吃捐顷，在地下也被吃荡陷，這有什麼區(qū)別呢？所以說(shuō)要想了生死迅涮，必須得有比今生生死更為遼闊的坐標(biāo)废赞。（主持人：這算是一種什么觀呢？）其實(shí)叮姑，人是在有宇宙觀之后才會(huì)有生死觀蛹头。當(dāng)坐標(biāo)大了的時(shí)候，你就知道戏溺，萬(wàn)物不滅渣蜗，因循輪轉(zhuǎn)，你的今生旷祸，不過(guò)是向歲月借來(lái)一段年華耕拷，冠以自己的名字。
中國(guó)人對(duì)死亡的態(tài)度托享，簡(jiǎn)而言之就六個(gè)字骚烧，叫“不怕死，不找死”闰围。也就是說(shuō)赃绊，能好好活著的時(shí)候不找死，把當(dāng)下活好羡榴；但是到了死亡來(lái)臨的時(shí)候碧查，它是生命必然接受的另一種狀態(tài)，那你就坦然接受。莊子對(duì)于生死有種了生死忠售，獲得另一種境界的自由自在的心態(tài)传惠。
孔子的坐標(biāo)更多的建立在社會(huì)與人生，所以學(xué)生問(wèn)他“敢問(wèn)死”稻扬，孔子答“未知生卦方，焉知死？（你還沒(méi)活明白呢泰佳，你干嘛要問(wèn)死的事呢盼砍？）”學(xué)生季路說(shuō)那我問(wèn)問(wèn)鬼神，孔子答：“未能事人逝她，焉能事鬼衬廷？（人的事你都侍奉好了嗎？你現(xiàn)在就去敬鬼神吶Ｆ睢）”所以他的專(zhuān)注在社會(huì)與人生。但是莊子的坐標(biāo)在宇宙萬(wàn)物侧戴，就是遼闊宁昭、自然、永恒是他的關(guān)注點(diǎn)酗宋。人有大坐標(biāo)后积仗，就能跳脫生死，就能看見(jiàn)一些本質(zhì)蜕猫。莊子有三句話寂曹，「天地有大美而不言」，這個(gè)世界上最大的美麗是不可言傳的回右。人們看個(gè)畫(huà)展隆圆，聽(tīng)個(gè)交響樂(lè)，看個(gè)攝影展就欣賞到美了翔烁？李白有詩(shī)言渺氧，“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”蹬屹，松風(fēng)和鳴的天籟你聽(tīng)得到嗎侣背？你看到了照片中的日出，你能在照片中欣賞到它四季更替慨默，陰晴升落嗎贩耐？這才是天地的大美。讓你也成為畫(huà)的一部分厦取，不言之美是永遠(yuǎn)接納你的潮太。「四時(shí)有明法而不議」，春生虾攻、夏長(zhǎng)消别、秋收抛蚤、冬藏，別和它擰巴較勁寻狂。天地怎么長(zhǎng)岁经，你就怎么長(zhǎng)，根據(jù)四時(shí)作息蛇券。「萬(wàn)物有成理而不說(shuō)」缀壤，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己已成的道理，人要是不悟到這個(gè)纠亚，老去找別人的責(zé)任塘慕，老說(shuō)老天不公平，問(wèn)為什么蒂胞，其實(shí)就是自找的图呢。人生了病，除非是基因病骗随，家族遺傳蛤织，很多都是生活方式病，一旦量變引起質(zhì)變鸿染，你還去打醫(yī)生說(shuō)你為什么不給我治好指蚜，這不是打自己臉嘛！（眾人大笑）所以涨椒，凡事自個(gè)兒心得解得開(kāi)摊鸡，你心明白了大美、明法蚕冬、成理這一切的話免猾，你就解開(kāi)了。
美國(guó)人大偉：我不怕死囤热，我怕痛掸刊。莊子如何看待安樂(lè)死這種不是順其自然的死法？
于丹：你問(wèn)莊子的這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得實(shí)在太穿越了Ｓ摇（眾笑）其實(shí)你問(wèn)的問(wèn)題答案已經(jīng)被包含在剛才我對(duì)中國(guó)人生死觀的闡釋中忧侧。一個(gè)中國(guó)人要是主動(dòng)找死，那必然存在著比死亡意義價(jià)值更高的信念牌芋，比如伯牙蚓炬、叔齊“寧死不食周粟，餓死首陽(yáng)山”躺屁，這保的是他的氣節(jié)肯夏，是信念告訴他向死而生。其他情況下，中國(guó)人還是樂(lè)生的驯击，能夠多活一天就多活一天烁兰。中國(guó)人說(shuō)有德行的長(zhǎng)者，最好的死亡方式是什么徊都，叫“壽終正寢沪斟，無(wú)疾而終”。這個(gè)狀態(tài)可以說(shuō)有莊子思想暇矫，就是一個(gè)人順應(yīng)自然生老病死的自然規(guī)律主之，就是最好的狀態(tài)，覺(jué)得結(jié)束自己的生命李根，是不合天道的槽奕。
印度尼西亞人楊子輝：莊子的思想不可能預(yù)見(jiàn)到兩千年后的今天，因此在那個(gè)時(shí)候必定受到了不少局限房轿，那您認(rèn)為最大的局限性在哪粤攒？
于丹：先秦的任何一家思想在兩千年后的今天來(lái)看都有局限。道家思想最大的問(wèn)題在于它的虛無(wú)觀囱持。它是一個(gè)非常極端的夯接，把世界看得很虛無(wú)的（觀念），如果過(guò)于深陷于它的虛無(wú)主義洪唐，沒(méi)有看到它的積極意義，那你會(huì)體驗(yàn)到強(qiáng)烈的人生無(wú)價(jià)值感吼蚁。所以我想從子輝的這個(gè)問(wèn)題引申說(shuō)到凭需，今天的人，無(wú)論是對(duì)儒家肝匆、對(duì)道家粒蜈、對(duì)佛家，包括對(duì)西方歷史上的各家思想旗国，一定要站在當(dāng)下坐標(biāo)枯怖，激活思想里的積極意義和有用價(jià)值，為我所用能曾，那就是眾家思想滋養(yǎng)一身度硝，所有古人的思想精華與我們共生并存，而且讓人終生受益寿冕。
莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義
主持人：您剛才說(shuō)到莊子思想是建立于一個(gè)大的宇宙坐標(biāo)上蕊程，那么在這個(gè)坐標(biāo)上，莊子是如何認(rèn)識(shí)自己的呢驼唱？
于丹：人如何才能了解自己藻茂？這是一個(gè)我們?cè)谟猩暾嬲龖?yīng)該追問(wèn)的問(wèn)題。莊子提出一個(gè)修為的方式，叫“心齋”辨赐，就是內(nèi)心的齋戒优俘。你聽(tīng)世間萬(wàn)物不要聽(tīng)之以耳，你的心安靜了掀序，才能夠聽(tīng)見(jiàn)世界的聲音帆焕。今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，最大的問(wèn)題就是如何要讓自己的心看見(jiàn)自己的判斷森枪。曾經(jīng)一家電訊公司招騁一個(gè)非常簡(jiǎn)單的藍(lán)領(lǐng)的技術(shù)工種视搏，是收發(fā)莫爾斯密碼的。在一個(gè)嘈雜的大平面間里县袱，主管領(lǐng)著大家坐下浑娜，對(duì)他們說(shuō)一會(huì)兒面試就開(kāi)始了，就在走廊里的小單間里進(jìn)行式散。然后主管就進(jìn)去了筋遭。大家就坐在外面等，可是等了二十分鐘都沒(méi)有人說(shuō)開(kāi)始面試暴拄，加上大平面間里有至少二十幾種電訊信號(hào)漓滔，坐上半個(gè)小時(shí)就夠讓人煩的。后來(lái)有一個(gè)小伙子匆匆趕來(lái)乖篷，也沒(méi)有地方坐响驴，看完了招騁要求就只好站著。他就那么靜靜地站了一會(huì)兒撕蔼，居然徑直穿過(guò)大平面豁鲤，直接推門(mén)進(jìn)了對(duì)面的小單間。眾人大惑不解鲸沮，他怎么就這么直接地進(jìn)去了琳骡？更令人費(fèi)解的是，主管居然推門(mén)對(duì)大家說(shuō)讼溺，這小伙子被錄用了楣号。大家紛紛要求討個(gè)說(shuō)法，主管這才透露怒坯，他剛才在辦公室里一直重復(fù)發(fā)著一個(gè)莫爾斯密碼炫狱，內(nèi)容是“如果你聽(tīng)懂了這種密碼，請(qǐng)你立即進(jìn)來(lái)面試”剔猿。所以說(shuō)毕荐，如果你沒(méi)有把心騰空，世界上的許多道門(mén)都不會(huì)讓你看到艳馒。莊子讓自己的心虛靈憎亚、寧?kù)o员寇，用這種“心齋”的方式，看清世界的真?zhèn)问欠堑诿馈Ｋf(shuō)：水鏡猶明蝶锋，而況精神！聖人之心靜乎什往！天地之鑒扳缕，萬(wàn)物之鏡也！（《莊子·天道》）水只有在如湖面那么平靜的時(shí)候才會(huì)照見(jiàn)萬(wàn)物别威，更何況人的精神躯舔！什么是圣人？心靜了就能成為圣人省古！圣人的心可以反照天地萬(wàn)物粥庄！心一靜什么事都看明白了。然而現(xiàn)在的人能不能靜下來(lái)呢豺妓？（主持人：嗯…好像越來(lái)越難了）我看過(guò)一個(gè)故事版扩，有個(gè)木匠帶著他的小兒子和一眾徒弟到刨花堆里找他丟失的懷表翎朱。眾人打著燈籠鬧哄哄的一擁而上清寇，可是什么也沒(méi)有露戒，大家只好先去吃飯。等木匠等人吃完回來(lái)白嘁，看見(jiàn)小兒子坐在刨花間前的臺(tái)階上坑鱼，手里握著的恰是木匠的那塊表。大家奇怪為什么我們這幫大人打著燈籠一起找都找不到絮缅，一個(gè)小毛孩就輕而易舉地在黑暗中找到了呢鲁沥？孩子說(shuō)，就是因?yàn)槟銈冞@幫大人都走了盟蚣，黑暗中我坐在門(mén)前聽(tīng)到了懷表在里面的滴嗒聲黍析，我順著聲音一下子就摸到了表卖怜。也就是說(shuō)這個(gè)世界上的許多事實(shí)真相是被掩蓋于喧囂之下的屎开，你自己沒(méi)有個(gè)靜心的能力，你就會(huì)被世間的規(guī)則綁架马靠。所以我說(shuō)寧?kù)o是一種生產(chǎn)力奄抽。莊子教人的「唯道集虛」啊，「坐忘」啊甩鳄，「心齋」啊逞度，就是告訴人們要有一種從喧囂中看見(jiàn)自我的能力和清靜之心，聽(tīng)得見(jiàn)萬(wàn)籟之聲妙啃，聽(tīng)得見(jiàn)世間的密碼档泽。
提問(wèn)環(huán)節(jié)
觀眾：見(jiàn)人落水要不要救俊戳？不救肯定會(huì)受到社會(huì)上的道德遣責(zé)，但要是去救人馆匿，又可能能力不足抑胎，這種時(shí)候是該明哲保身還是該舍身取義呢？
于丹：這個(gè)問(wèn)題不在莊子能夠回答的范疇內(nèi)渐北，我覺(jué)得這個(gè)事兒我就能回答你阿逃。見(jiàn)人落水，前提是你水性很好你就去救他赃蛛，你根本不會(huì)水的話恃锉，你連舍生取義都算不上！你跳下去頂多就是添亂呕臂，把自己搭上你也救不上來(lái)破托。你在岸上，你還可以做別的事八斜铡炼团！其實(shí)，這就是個(gè)危難時(shí)候做什么樣的抉擇判斷的例子疏尿。有時(shí)候真有一種這樣的判斷力也是勇敢瘟芝。《莊子》里面講了好多孔子的故事∪焖觯孔子不是帶著學(xué)生周游列國(guó)嘛锌俱，走到匡這個(gè)地方時(shí)，有一天他們的房子被一幫宋人莫名其妙地包圍了敌呈，孔子在里頭彈琴贸宏，頭也不抬，不當(dāng)回事兒磕洪。他的弟子子路咣當(dāng)一下推門(mén)進(jìn)去了吭练，指著他，“何夫子之娛（也）析显？”一一外頭都那么多人圍著了鲫咽，你老先生跟那娛樂(lè)什么呢？孔子跟他說(shuō)谷异，子路分尸，你看，人生面對(duì)種種境遇時(shí)要有不同的勇敢歹嘹，就是臨大難而不懼箩绍，處變不驚，這才是聖人和君子的勇敢尺上。子路材蛛，你好好待著圆到，別往外衝，我命運(yùn)什麼樣我自己知道卑吭。然后他們就在里頭等著构资。等了一會(huì)兒，外頭有人進(jìn)來(lái)了陨簇，說(shuō)：先生吐绵，我們真的抱歉，我們圍錯(cuò)人了河绽，我們要抓的仇人是一個(gè)叫陽(yáng)虎的人己单，也是魯國(guó)來(lái)的，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)弄錯(cuò)了耙饰，就都撤兵了纹笼。你說(shuō)，要是按子路的勇敢苟跪，不分青紅皂白就帶著老師殺出一條血路固然可以廷痘，但你說(shuō)那些圍錯(cuò)人的人會(huì)不會(huì)放過(guò)你呢？一個(gè)真正有智慧的人件已，他要為值得的事情去取大義笋额，在他力不能及的時(shí)候，要像孔子講的篷扩，“每臨大事有靜氣”兄猩，這才是我們今天面對(duì)所有世事，從孔子也罷鉴未，莊子也罷枢冤，那里能夠?qū)W到的最大的智慧。
背景資料
莊子铜秆，后人譽(yù)之為神人也淹真。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。他是一個(gè)天馬行空的哲人连茧，一生最大的官只到了漆園小吏核蘸，然而他活了八十三年，留下《逍遙游》梅屉、《齊物論》等名篇33論值纱。魯迅先生曾稱(chēng)贊他“晚周諸子莫能先也鳞贷∨魈溃”《莊子》和《易經(jīng)》、《老子》并稱(chēng)中國(guó)古代的“三玄”搀愧。他在著作中惰聂，在真實(shí)的世界里疆偿，給我們創(chuàng)造了一個(gè)亦真亦幻的世界。
此對(duì)話錄源于于丹在09年“文明之旅·莊子的智慧”中的精彩講述搓幌，我手寫(xiě)的筆記杆故。如有侵權(quán)，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系溉愁。我會(huì)盡快處理处铛。
