最近為了提高自己的寫作水平膳帕，每天早上讀《唐宋八大家散文讀本》中的一篇文章提完。最初形纺，沒(méi)有目的性的隨便朗讀。讀了一段時(shí)間后徒欣，就想更深入的去了解古文中的韻味逐样。于是聚焦讀韓愈的文章。韓愈的文章剛健雄肆帚称，手法創(chuàng)新官研，揮灑自如。作為一代文宗闯睹，向韓愈請(qǐng)教的后生很多戏羽，這些人中很多后來(lái)都考中了進(jìn)士，有的還官居要位楼吃。

關(guān)于讀書(shū)作文始花，韓愈在與后生的交流中妄讯，介紹了自己成長(zhǎng)的路徑和提高修養(yǎng)的方法。結(jié)合自己讀的的幾篇文章酷宵，梳理了4點(diǎn)亥贸。

1.讀經(jīng)典書(shū)，立圣人志

韓愈信奉儒道浇垦，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)炕置，提倡文以明道。在《答李翊書(shū)》中男韧，韓愈勸導(dǎo)李翊（后考中進(jìn)士）要“養(yǎng)其根而俟其實(shí)”朴摊，然后引出“仁義之人，此虑，其言藹如也”甚纲。“根”就是儒家的“仁義”朦前。為此介杆，韓愈以自身經(jīng)歷為例，在求學(xué)之初韭寸，“非三代兩漢之書(shū)不敢觀春哨，非圣人之志不敢存。處若忘恩伺，行若遺悲靴，儼乎其若思，茫乎其若迷莫其。”可見(jiàn)耸三，韓愈很早就立下了圣人之志乱陡，明確了人生的方向。怎么實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)仪壮，韓愈讀的是夏商周三代和兩漢的書(shū)籍憨颠。每天都沉浸其中，若有所思积锅，生怕忘記爽彤。“行之乎仁義之途缚陷，游之乎詩(shī)書(shū)之源适篙，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源箫爷，終吾身而已”嚷节。就如朱熹所說(shuō)“問(wèn)渠那得清如許聂儒，為有源頭活水來(lái)”。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代硫痰，信息浩瀚衩婚，發(fā)展的機(jī)會(huì)多。如果沒(méi)有明確的方向效斑，就可能毫無(wú)目的的生活非春，以刷抖音、玩微信缓屠、打游戲等方式虛度時(shí)光奇昙。人生苦短，有限的時(shí)間里藏研，只能讀有限的書(shū)籍敬矩。經(jīng)典書(shū)籍經(jīng)過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)，大浪淘沙蠢挡，傳下來(lái)的就是精華弧岳。所以讀經(jīng)典書(shū)籍，學(xué)習(xí)質(zhì)量更好业踏，也更能提升自己禽炬。一旦確立了目標(biāo)，就要為之不斷努力勤家，持之以恒的堅(jiān)持腹尖，讓自己在一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域形成影響力。

2.不求速成伐脖，無(wú)誘于外

韓愈告誡李翊热幔，求學(xué)路上，要“無(wú)望其速成讼庇，無(wú)誘于勢(shì)利”绎巨。韓愈在讀書(shū)之初，把自己寫好的文章送人看蠕啄，不在乎別人的非難譏笑场勤。因?yàn)橄嘈抛约鹤咴谡_的路上，以圣人為目標(biāo)歼跟，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈和媳，久久為功，自然就會(huì)成長(zhǎng)哈街。

現(xiàn)在留瞳，在“直播帶貨”的浪潮下，很多人都想借勢(shì)成名骚秦，發(fā)家致富撼港。如果沒(méi)有一定的積累和產(chǎn)品質(zhì)量坪它，只會(huì)得其形不得其神。所以帝牡，成功不會(huì)一蹴而就往毡，必須積跬步，才能至千里靶溜。

3.道之所存开瞭，師之所存

在韓愈當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣中，很忌諱“從師”罩息。連柳宗元都在《答韋中立論師道書(shū)》中提到“今之世嗤详，不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之瓷炮，以為狂人葱色。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮娘香，收召后學(xué)苍狰，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師烘绽×苷眩”敢于向不良社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)炮，韓愈在與十七歲的李蟠 （后考中進(jìn)士）交流中安接，寫了一篇《師說(shuō)》翔忽。一方面針砭時(shí)弊，另一方面勉勵(lì)李蟠多向賢能的人請(qǐng)教學(xué)習(xí)盏檐。提出歇式，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子胡野，聞道有先后贬丛，術(shù)業(yè)有專攻”，“道之所存给涕，師之所存《罨瘢”這與孔子的“三人行够庙，必有我?guī)熝伞币幻}相承。

在提倡終身學(xué)習(xí)的今天抄邀，我們應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)的知識(shí)資源耘眨，結(jié)合自己的目標(biāo)，不顧忌年齡和職位高低境肾，多多學(xué)習(xí)交流剔难，拓寬視野胆屿，努力成長(zhǎng)自己。當(dāng)達(dá)到一定的水平偶宫，自己也可以通過(guò)一定的途徑“傳道非迹、授業(yè)、解惑”纯趋，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值憎兽。

4. 業(yè)患不精， 行患不成

韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中提出“業(yè)精于勤吵冒，荒于嬉纯命；行成于思，毀于隨”痹栖，這句話已經(jīng)成了名言亿汞，學(xué)生時(shí)代老師經(jīng)常用“業(yè)精于勤”來(lái)教育我們。韓愈勸誡學(xué)生“諸生業(yè)患不能精揪阿，無(wú)患有司之不明疗我；行患不能成，無(wú)患有司之不公”图甜。勉勵(lì)學(xué)生勤學(xué)苦思碍粥，不要虛度時(shí)光，隨波逐流黑毅。近人曾國(guó)藩對(duì)自己的要求就是“只問(wèn)耕耘嚼摩，莫問(wèn)收獲”。就像《卓有成效的管理》所說(shuō)的矿瘦，卓有成效的管理者雖然個(gè)性迥異枕面，但是都具有把事情做好、為組織作出貢獻(xiàn)的共同點(diǎn)缚去。韓愈潮秘、曾國(guó)藩雖然所處時(shí)代不同，但是他們?cè)谶M(jìn)德修業(yè)方面對(duì)自我都有類似的要求易结，并不斷踐行枕荞。

盡人事，聽(tīng)天命搞动。勤奮是自己的事躏精，不要抱怨世事不公。與其抱怨鹦肿，還不如把時(shí)間花在努力成長(zhǎng)自己上矗烛。

韓愈從窮苦家庭成為一代文宗，不遺余力獎(jiǎng)掖后進(jìn)箩溃，其用心良苦瞭吃，為“天地立心碌嘀，為往圣繼絕學(xué)”的志向和嚴(yán)于律己的追求令我感動(dòng)中深思感悟。

以上4個(gè)成長(zhǎng)法則從讀韓愈的文章中歸納提煉出來(lái)的歪架。一個(gè)人的成長(zhǎng)受時(shí)代股冗、環(huán)境等各種因素的影響，但是韓愈文章中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵仍散發(fā)著理性的光芒牡拇，超越了時(shí)代魁瞪，啟迪著我們。分享出來(lái)惠呼，與大家共勉导俘。