濃縮了日野原重明先生105年的人生感悟，他講述生命纺腊、愛畔咧、死亡，講述孤獨(dú)揖膜、疾病誓沸、朋友、親人……令人感動(dòng)壹粟，也給予人智慧拜隧。

閱 讀 收 獲

認(rèn)知生命的意義

領(lǐng)悟愛與被愛

學(xué)會(huì)更圓融地處理人際關(guān)系

學(xué)會(huì)如何面對(duì)困境

學(xué)會(huì)如何挖掘自己的潛能

金 句 精 選

1.真正哭過，才會(huì)理解別人的苦煮寡。

2.傷心和喜悅虹蓄，就像錢幣的正反面一樣，緊密連在一起幸撕。

3.所謂愛薇组，就是接受最真實(shí)的他。如果不顧及對(duì)方坐儿，只考慮自己律胀，那么即使有人愛著你，你也根本不會(huì)感受到貌矿。

作 者 簡 介 [日] 日野原重明

生于1911年炭菌，醫(yī)生，曾任國際內(nèi)科學(xué)會(huì)會(huì)長等職逛漫。他將健康體檢帶入日本黑低，是日本提倡預(yù)防醫(yī)學(xué)的第一人，也是全世界執(zhí)業(yè)時(shí)間最久的醫(yī)師之一酌毡。在行醫(yī)之余克握，他還寫作出版了二百余部著作，并發(fā)表了大量演講枷踏。

目 錄

一菩暗、死亡并不是生命的結(jié)束

二、關(guān)于愛

三旭蠕、寬恕很難做到

四停团、不易化解的困難

五旷坦、遇見未知的自己

正 文

日野原重明先生，一生著作等身佑稠。他說秒梅，語言是他的拐杖。在105年的人生中讶坯，他依靠語言探索生命番电，認(rèn)識(shí)自己，影響他人辆琅。

這本書，是通過訪談的形式整理成書的这刷，也是日野原先生在人生的最后一段時(shí)光留下的生命智慧婉烟。他對(duì)每個(gè)問題的回答，都值得我們用心體會(huì)暇屋，仔細(xì)品讀似袁。

一、死亡并不是生命的結(jié)束

1.死亡是怎么回事

作為醫(yī)生咐刨，日野原重明先生頻繁地目睹死亡昙衅。這讓他對(duì)生命有了更深刻的體會(huì)。他認(rèn)為定鸟，也許死亡令人恐懼而涉，但它不是生命的終結(jié)，而是另一種新的開始联予。

日野原先生常常憶起離世的妻子啼县、親朋。他們的音容笑貌沸久，在他的記憶深處似乎更鮮活了季眷。這讓他明白，人死后并不會(huì)消失卷胯，而是會(huì)以更深刻的方式留在生者的生命里子刮。

身為醫(yī)生，日野原先生說窑睁，即便到了另一個(gè)世界挺峡，他的工作起點(diǎn)，依然是繼續(xù)幫助每個(gè)人卵慰。同時(shí)沙郭，他也希望留下的話語，能像麥種一樣裳朋，在人世間結(jié)出成果病线。

2.生命究竟是什么

日野原先生說吓著，生命是種能量體，看不到送挑，卻存在绑莺。

以“生命學(xué)習(xí)”為主題，他致力于宣傳生命尊嚴(yán)惕耕，并與日本各地十幾歲的孩子們交流纺裁。

他對(duì)孩子們說，生命存在于我們能夠支配的時(shí)間里司澎。兒童時(shí)代欺缘，我們幾乎把所有的時(shí)間，用在了自己身上挤安。只有長大后谚殊，我們才有能力為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)時(shí)間蛤铜。

他希望孩子們長大后嫩絮，能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，盡可能幫助那些需要幫助的人围肥。

3.如何活出真實(shí)的自己

活出真實(shí)的自己剿干，日野原先生給了三個(gè)建議。

第一穆刻，不在乎身外之物置尔。如果把名利地位、他人的贊美等外在之物看得太重蛹批，我們將無法向內(nèi)審視自己撰洗，無法看到真實(shí)的自己。

第二腐芍，不被他人的評(píng)價(jià)左右差导。我們應(yīng)該運(yùn)用自己的能力，積極利用環(huán)境條件猪勇，專注于應(yīng)該做的事设褐。做到這些，需要我們追求一種簡單的生活方式泣刹。

第三助析，順其自然，不要勉強(qiáng)椅您。一方面外冀，我們要為理想不懈奮斗。另一方面掀泳，當(dāng)理想無法實(shí)現(xiàn)時(shí)雪隧，也要學(xué)會(huì)坦然接納西轩。這也就是所謂的“盡人事，聽天命”脑沿。

而要做到以上這些藕畔，日野原先生說，首先要鼓起勇氣行動(dòng)起來庄拇。

二注服、關(guān)于愛

1.愛與被愛

對(duì)日野原先生來說，愛與被愛是他活著的能量源措近。愛他人和被人所愛溶弟，是人類專屬的獨(dú)特感受。

一方面瞭郑，人在傳遞愛時(shí)可很，自己也能獲得幸福感。就像歌唱家菲奧倫扎·科索托領(lǐng)悟到的：要贏得全體觀眾的喜愛凰浮，必須發(fā)自內(nèi)心地感謝到場的每個(gè)人。

每當(dāng)?shù)巧衔枧_(tái)苇本，她就想象著如何向每一位觀眾傳達(dá)“我愛你”的想法袜茧。這種做法，讓她與觀眾之間的相互喜愛交融瓣窄。這使她總能感動(dòng)觀眾笛厦，使她的藝術(shù)生命長盛不衰。

另一方面俺夕，人希望被愛裳凸，亦是人之常情。但在尋求被愛時(shí)劝贸，人們卻常用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求對(duì)方姨谷。

日野原先生認(rèn)為，愛是接受最真實(shí)的他映九。當(dāng)你接受了對(duì)方讓你不喜歡的地方時(shí)梦湘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他身上更多美好的特質(zhì)件甥。但如果只考慮自己捌议，不顧及對(duì)方，即便有人愛著你引有，你也感受不到瓣颅。

他說，如果你愛那個(gè)最真實(shí)的他譬正，你的一切也會(huì)被他真摯地?zé)釔邸?/p>

2.如何看待朋友

對(duì)于朋友宫补，日野原先生認(rèn)為檬姥，真正的朋友，一個(gè)已經(jīng)足夠守谓。而真正的朋友穿铆，是祝愿我們一切都好的人。真正的朋友斋荞，縱使多年沒聯(lián)絡(luò)荞雏，也無論境遇怎樣變化，他都會(huì)把你的事當(dāng)作自己的事平酿。

那么凤优，如何才能找到真正的朋友呢？

日野原先生說蜈彼，首先是相信內(nèi)心的感覺筑辨。如果你覺得能與一個(gè)人成為真正的朋友，那么相信這種感覺幸逆。

另外棍辕，要與這個(gè)朋友花時(shí)間在一起，比如散步还绘、聊天楚昭，邀請(qǐng)彼此進(jìn)入對(duì)方的生活舞臺(tái)。

最后拍顷，在生活的舞臺(tái)上抚太，真正的朋友，需要有共同的經(jīng)歷昔案，并在困境中彼此相扶尿贫。

3.愛到底是什么

在日野原先生看來，愛是人生存的終極目的踏揣。沒有愛庆亡，人就無法生存。

九十多歲時(shí)呼伸，日野原先生包攬?jiān)~曲身冀，創(chuàng)作了一首《愛之歌》。從歌詞中括享，我們得以感受他對(duì)愛的理解：

我們?cè)谶@里齊心協(xié)力搂根，

為了美好，奉獻(xiàn)時(shí)光铃辖。

緊握雙手剩愧，傳遞關(guān)愛，

撒播關(guān)愛娇斩，充盈于心仁卷。

我們?cè)谶@里齊心協(xié)力穴翩，

不求回報(bào)，獻(xiàn)身而行锦积，

手捧喜悅芒帕，滿溢于心。

我所愛的人丰介，請(qǐng)接受我的愛背蟆，

請(qǐng)接受我的愛。

這首歌供一些志愿者合唱團(tuán)在收容所演出時(shí)演唱哮幢。于是带膀，這首歌，也成為在那里去世的人最后聽到的歌橙垢。

日野原先生說垛叨，他相信能夠互相給予愛的社會(huì)，一定充滿溫暖和幸福柜某。

三嗽元、寬恕很難做到

1.寬恕別人

說到寬恕，日野原先生坦言喂击，每當(dāng)需要寬恕很難原諒的人時(shí)还棱，就會(huì)感到無力。比如惭等，他曾經(jīng)遭遇的“淀號(hào)”劫機(jī)事件。

那時(shí)办铡，劫機(jī)者把他們當(dāng)作人質(zhì)辞做，途中，一位劫機(jī)者問有沒有人要看書寡具。只有日野原先生要了本《卡拉馬佐夫兄弟》秤茅。

當(dāng)時(shí)，被劫持者都面臨生命危脅童叠，他無論如何也做不到寬恕框喳。但是，他想盡可能去理解劫機(jī)者厦坛，于是要了本他們看過的《卡拉馬佐夫兄弟》五垮。

很多年后，日野原先生仍然無法寬恕劫機(jī)者杜秸，也無法理解這本小說的思想放仗。所以，他希望在離世之前撬碟，能再讀一遍《卡拉馬佐夫兄弟》诞挨。

日野原先生說莉撇，從對(duì)方的角度去想問題，做到理解惶傻，才能實(shí)現(xiàn)真正的寬恕棍郎。而寬恕他人，其實(shí)也是在寬恕自己银室。因?yàn)闊o法寬恕的人涂佃，會(huì)讓自己陷入糟糕的負(fù)面情緒，活得很累粮揉。反之巡李，寬恕，會(huì)讓人活得更輕松愉悅扶认。

2.終止霸凌

日野原先生說侨拦，霸凌是不尊重生命的行為。如果我們遇事能換位思考辐宾，關(guān)愛別人像關(guān)心自己一樣狱从，霸凌事件就會(huì)被杜絕。否則叠纹，不只孩子之間季研、大人之間，甚至國家之間都會(huì)出現(xiàn)霸凌現(xiàn)象誉察。

2016年与涡，日野原先生創(chuàng)作了詩畫集《不報(bào)復(fù)》，其中一首詩表達(dá)了他對(duì)霸凌的態(tài)度持偏。詩中驼卖，有幾句是這樣說的：

霸凌是傷害生命的行為，

剝奪朋友所擁有的時(shí)間鸿秆，

趕快酌畜，停止霸凌吧。

萬一卿叽，

遇上霸凌的是你桥胞，

停止用力對(duì)打，

停止張嘴對(duì)罵考婴，

默默地忍耐著贩虾，告訴他，

我沥阱，不報(bào)復(fù)整胃。

3.如何與年輕人共處

日野原先生說，他喜歡年輕人。每當(dāng)?shù)玫侥贻p人的肯定時(shí)屁使，他會(huì)很快樂在岂，并希望自己更努力地成為年輕人的導(dǎo)師，給予他們更多的勇氣蛮寂。

他認(rèn)為蔽午，和年輕人相處，需要帶著親近溫和的接觸感酬蹋。比如及老，要注意說話的語氣、表情范抓、態(tài)度骄恶。如果對(duì)他們居高臨下、嘮叨說教匕垫，他們是不愿和你交流的僧鲁。

另外，“現(xiàn)在的年輕人不怎樣”的評(píng)價(jià)象泵，是一種以自我為標(biāo)尺的言論寞秃。隨著年齡的增長、經(jīng)驗(yàn)的日漸豐富偶惠，年輕人也會(huì)變得健談和自信春寿。

更重要的是，日野原先生認(rèn)為忽孽，許多人只尊敬長輩或者位高權(quán)重者绑改，往往對(duì)年輕的后輩、家人和弱者缺少應(yīng)有的尊重兄一。

他說绢淀，尊重他人是一種良好的修為，能為別人著想瘾腰，與年齡、職務(wù)無關(guān)覆履。

四蹋盆、不易化解的困難

1.面對(duì)突發(fā)的喪親之痛

日野原先生目睹過很多人離世，包括一些讓人無法相信的離奇暴斃硝全。他說栖雾，遇到這樣的變故，我們會(huì)深陷悲傷伟众，無法自拔析藕。但是，人類有一種特殊的能力凳厢，就是隨著時(shí)間的推移账胧，我們終究會(huì)遺忘悲痛竞慢。

沉痛之時(shí)，不要灰心治泥，請(qǐng)相信花兒還會(huì)綻放筹煮，請(qǐng)耐心等待美好的再次到來。他說居夹，也許此刻败潦，我們無法體會(huì)這種感受，但沒有關(guān)系准脂，因?yàn)樵?jīng)劫扒，他也無法理解。只要耐心等待那天的到來狸膏，就會(huì)發(fā)現(xiàn)沟饥，因?yàn)橄嘈牛钥匆姟?/p>

2.當(dāng)遭遇反對(duì)時(shí)

日野原先生的父親环戈，年輕時(shí)曾到美國生活過一段時(shí)間闷板。回國后院塞，他在廣島女子學(xué)院擔(dān)任校長遮晚。有感于美國校園的良好環(huán)境和氛圍，他夢想在日本也建造一所美式大學(xué)拦止。

實(shí)行這個(gè)想法县遣，要購買土地、推行改革汹族。但當(dāng)時(shí)的教育系統(tǒng)無法接受萧求。在這些措施遭到強(qiáng)烈非議的同時(shí)，有人大做文章顶瞒，質(zhì)疑日野原先生的父親是為了個(gè)人私欲夸政。

因此，日野原先生的父親被稱為“叛徒”“大罪人”榴徐，最后只能離開廣島守问。

直到幾十年后，廣島女子學(xué)院為了感謝日野原先生的父親坑资，在學(xué)院里塑了他的銅像耗帕。

日野原先生說，要相信真正有價(jià)值的東西袱贮，終有一天會(huì)被認(rèn)可仿便。即使當(dāng)時(shí)不被接受，也一定不要受影響，感到困惑嗽仪。

此外荒勇，當(dāng)挑戰(zhàn)沒人做過的事情時(shí)，要不停地問自己：為什么要這樣做钦幔？比如枕屉，稻盛和夫創(chuàng)辦日本第二電信（KDDI）時(shí)，常問自己是否做到了“動(dòng)機(jī)至善鲤氢，私心了無”搀擂。他花了兩年時(shí)間，反復(fù)問自己這個(gè)問題卷玉，終于找到了答案哨颂。

于是，為了踐行這個(gè)信條相种，他宣布不持有KDDI的任何股份威恼。而經(jīng)過多年發(fā)展，KDDI成了日本第二大電信公司寝并。

總的說來箫措，當(dāng)遭遇反對(duì)時(shí)，日野原先生認(rèn)為衬潦，一要向遠(yuǎn)看斤蔓，不要?dú)怵H；二要用“我是這樣考慮的”的商量語氣镀岛，將想法告訴對(duì)方弦牡；三要不斷地反問自己“為什么要這樣做？”

3.培養(yǎng)孩子

日野原先生小時(shí)候漂羊，如果有什么事不明白驾锰，或者不能接受，就會(huì)躺地上哭鬧兩個(gè)小時(shí)走越。每當(dāng)這時(shí)椭豫，他的母親會(huì)笑著說，這孩子長大了旨指，是會(huì)成為了不起的人赏酥，還是會(huì)成為大無賴呢。

日野原先生的母親淤毛，一直都相信他是一個(gè)自覺的孩子，一直給予他自由和全然的信任算柳。這是他對(duì)母親最大的感謝低淡。

有一件事，日野原先生終生難忘。

小時(shí)候蔗蹋，當(dāng)他的姐姐開始認(rèn)字時(shí)何荚，他對(duì)自己不會(huì)認(rèn)字很生氣。

有一次猪杭，他在地上寫下了一個(gè)字餐塘，問媽媽怎么念。他的媽媽說皂吮，等重明長大了自己學(xué)吧戒傻。日野原先生說，他永遠(yuǎn)懷念那個(gè)信任自己蜂筹、等待自己長大的媽媽需纳。

他說，如果媽媽常常強(qiáng)迫孩子“去做這個(gè)艺挪，那個(gè)不行”不翩，看似在保護(hù)孩子，但結(jié)果可能適得其反麻裳。家長要做的是耐心等待孩子長大成熟口蝠。這種耐心，是做好家長所需的最重要的因素津坑。

五妙蔗、遇見未知的自己

1.如何保持心態(tài)年輕

日野原先生不僅注重飲食和生活習(xí)慣，他還很重視容貌国瓮。

一百多歲時(shí)灭必，他還嘗試祛斑治療。他覺得重視容貌乃摹，會(huì)讓自己變得更積極禁漓，更愿意與人交往。而其本質(zhì)孵睬，是一個(gè)人想活出嶄新的自我播歼。

日野原先生說，不要輕易說“我就是這樣……”掰读。不設(shè)限秘狞，多嘗試，能發(fā)現(xiàn)新的自己蹈集。而逆境和病痛烁试，更容易讓我們發(fā)現(xiàn)未知的自己。

同時(shí)拢肆，要時(shí)刻保持“Keep on going”的狀態(tài)减响。這也是日野原先生永葆青春的秘訣靖诗。

2.如何與人親近

怎樣讓人感覺親近，日野原先生首推幽默支示。他說刊橘，幽默能讓人一起笑，而一起笑颂鸿，能迅速拉近人與人之間的距離促绵。

當(dāng)年，他遭遇“淀號(hào)”劫機(jī)事件嘴纺，雖處在生死關(guān)頭败晴，卻發(fā)生了一件有趣的事。

因?yàn)槟鞘侨毡臼飞系氖状谓贆C(jī)事件颖医，所以有人是第一次聽到“劫持”這個(gè)詞位衩。有一位乘客問劫機(jī)者，“劫持”是什么意思熔萧。

劫機(jī)者竟然回答不出來糖驴。于是，日野原先生說佛致，作為劫機(jī)犯贮缕，連“劫持”是什么意思都不知道，這樣好嗎俺榆。惹得乘客們大笑感昼，劫機(jī)者也一起笑了。

那個(gè)瞬間罐脊，現(xiàn)場本來凝重的氛圍定嗓，開始有了一絲溫暖。

就是這次經(jīng)歷萍桌，讓日野原先生強(qiáng)烈地感到宵溅，無論何時(shí)都要有幽默感。一起笑上炎，能消除人們之間的隔閡恃逻，能將大家緊密地聯(lián)結(jié)起來。

3.“偉人”是什么樣子的

日野原先生說藕施，世上有許多看得到的好東西寇损，但也有很多寶貴的東西肉眼無法看到。這些看不到的東西裳食，才能真正豐富我們的生命矛市，讓我們感到幸福。而一味追逐名利地位和物質(zhì)的人生诲祸，是悲哀的浊吏。

他認(rèn)為憨愉，偉人會(huì)珍惜自己的生命，也懂得感恩卿捎。偉人不會(huì)只想著獲取更多，而是更多地考慮如何利用好已擁有的東西径密。并且午阵，他們?cè)敢獍褧r(shí)間奉獻(xiàn)給他人。

所謂偉人享扔，就是能為別人花時(shí)間的人底桂。

結(jié) 語

日野原重明先生說，偉人就是能為別人花時(shí)間的人惧眠。

作為醫(yī)生籽懦，他在世時(shí)，一直在幫助別人氛魁。不得不說暮顺，他就是個(gè)偉人。

而他希望自己雖死猶生秀存，留下的這些話捶码，能像一粒麥種一樣，在人世間結(jié)出豐碩的成果或链。

相信與這本書相遇的你惫恼，一定會(huì)有所領(lǐng)悟，有所收獲澳盐。

2019.06.20于sz