【原文】
子曰：“君子周而不比谷醉，小人比而不周致稀。”
【譯文】
孔子說：“君子能普遍地團(tuán)結(jié)人而不與人相互勾結(jié)俱尼，小人與人勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人抖单。”
【我思】
君子和小人之別遇八，我感覺文字表述不清矛绘。但按照才德的劃分，倒是挺明晰的刃永。
司馬光在《資治通鑒》中寫道：“才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人货矮。”
由此看來斯够，君子和小人其實都是需要才德兼?zhèn)涞那裘担瑓^(qū)別只是自身才與德的比較，頗有點道高一尺魔高一丈的味道读规。
周和比也是一樣抓督，只是看在一起的動機(jī)了。明朝張居正對這句話的理解就是說：“周與比其跡相似掖桦，而其實不同本昏，只在此心公私之間而已”。
人是社會關(guān)系的總和枪汪，不論生活上的朋友還是工作上同事涌穆、客戶，總少不了與人打交道雀久。圣人宿稀、君子、小人赖捌、庸人都概莫能外祝沸。
打交道時，因為志趣相投越庇、共同愛好罩锐、相同利益等等，自然而然會形成很多小圈子卤唉，哪怕沒有小圈子涩惑，情感上也會親疏有別。
而這時候桑驱，相互聯(lián)系的動機(jī)就決定了是“周”還是“比”竭恬，一定程度上也反映出君子和小人的區(qū)別跛蛋。
如果是因為共同的信仰、目標(biāo)痊硕、工作赊级，兩個人志趣先投而交往日益密切，那么可以算作“周”岔绸。
如果是因為個人利益理逊、吃喝玩樂，兩個人可以說是臭味相投亭螟，相互勾結(jié)挡鞍，那么就是“比”了。
最近紅色主流影視作品大受追捧预烙，讓我不禁對“現(xiàn)在的90后、00后比80后更愛國”這句話有了更多的認(rèn)同道媚。倒不是說內(nèi)在的愛國心上扁掸，80后落后于人，只是說90后最域、00后更敢于表達(dá)谴分，愛就要說出來，起碼90后镀脂、00后在表達(dá)上是80后所欠缺的牺蹄。
以前看電影，讀書讀到共產(chǎn)黨人為了保護(hù)戰(zhàn)友薄翅，嚴(yán)刑拷問之下寧死不屈沙兰。那時候沒有直觀的概念，而看當(dāng)時的有些影視作品又覺得失之于真實翘魄，難以心里認(rèn)同鼎天。以至于后來有些抗日神劇，更是夸張暑竟。好好的歷史劇被拍成了玄幻片斋射，集體主義被拍出了個人英雄主義，讓人驚掉下巴但荤。但最近的諸多紅色主流影視作品中罗岖，例如《覺醒年代》等，真實腹躁、悲壯桑包，看到了信仰的力量。忽然發(fā)現(xiàn)潜慎，當(dāng)時的志士捡多，為了國家命運東奔西走蓖康，相互鼓勵，都有“周而不比”的君子之風(fēng)垒手。
而說到小人“比而不周”蒜焊，我又想到了崇禎這個悲劇的皇帝。明朝末年科贬，黨爭激烈泳梆。天啟之前，東林黨如日中天榜掌。天啟年間优妙，魏忠賢建立了閹黨，把東林黨整得夠嗆，閹黨又一家獨大。崇禎上位后“順應(yīng)民意”干掉了魏忠賢凡资，清算閹黨迫皱，結(jié)果復(fù)社一幫人打壓異己，得心應(yīng)手，應(yīng)對國難卻又毫無對策。
看關(guān)于這段歷史時期影視作品的時候，我有一個感覺雾鬼。雖然閹黨的名字不好聽，但里面不都是閹人宴树，而且起碼還會干點實事策菜。東林黨、復(fù)社等一眾清流倒是只會“窩里橫”而已酒贬∮趾“比而不周”，說得就是這幫人同衣。
