能夠?qū)蜃晕腋邢诘淖⒁饬蛴柧毜チ希褪钦嬲姆鸱ǘU修，過程中會體會到放松的禪悅点楼，但是佛陀不會停留執(zhí)著在任何感受上扫尖，這就是佛陀的三依一向，依遠離掠廓、依離欲换怖、依滅、向于舍蟀瞧。很多冥想沉颂，放松，假想觀悦污，催眠铸屉，追溯原生家庭，追溯所謂前世切端，都是一些技巧能夠達到放松彻坛，更好處理身心問題，達到更好地生活，但是佛陀教法不至于滿足放松昌屉，但是放松也是佛陀教學重要的次第钙蒙，和路中的風景，不可忽視怠益。佛陀的放松最終目標不會是增長滿足自我感的培養(yǎng)仪搔，最終是要消融自我感，但是次第上大部分人需要先架構(gòu)健康幸福的自我感蜻牢，才能更好地繼續(xù)達到自我消融烤咧，而一些教導老師的問題，一種用無我理論灌輸抢呆，有些人越來越對生活乏味消極煮嫌，有些是把佛號咒語越來越加強自我感，沒有導向最終的消融自我感抱虐。但是這些理論的增多和借鑒其他不是佛陀原說的方法昌阿，也是后來的一些覺悟者發(fā)現(xiàn)的，但是后世弟子沒有明師和真正實證的話恳邀，就會把這些技巧只是停留在舒服的自我感上懦冰，或者滿足貪欲上 佛陀的目標不是在這些上停留，是離貪谣沸，離抓取刷钢，這就是區(qū)別。
三依一向的注意力導向訓練
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