【原文】
上善若水祷愉。水善利萬物而不爭窗宦，處眾人之所惡赦颇，故幾于道。
居善地赴涵，心善淵媒怯，與善仁，言善信髓窜，政善治扇苞，事善能欺殿，動善時。
夫唯不爭鳖敷，故無尤脖苏。
【今譯】
上善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不和萬物相爭定踱，停留在大家所厭惡的地方棍潘，所以最接近于道。
居處善于選擇地方崖媚，心胸善于保持沉靜亦歉，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用畅哑，為政善于精簡處理肴楷，處事善于發(fā)揮所長，行動善于掌握時機荠呐。
只因為有不爭的美德赛蔫，所以沒有怨咎。
【引述】
本章用水性來比喻上德者的人格直秆。水最顯著的特性和作用是：（一）柔濒募。（二）停留在卑下的地方。（三）滋潤萬物而不與相爭圾结。老子認為最完善的人格也應(yīng)具有這種心態(tài)與行為：“處眾人之所惡瑰剃。”別人不愿去的地方筝野，他愿意去晌姚；別人不愿意做的事，他愿意做歇竟。他具有駱駝般的精神挥唠，堅忍負重，居卑忍辱焕议。他能盡其所能的貢獻自己的力量去幫助別人宝磨，但不和別人爭功爭名爭利，這就是老子“善利萬物而不爭”的思想盅安。
【互說】
“上善若水唤锉，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù）别瞭，故幾于道窿祥。”至高的品性像水一樣蝙寨，澤被萬物而不爭名利晒衩。不與世人一般見識嗤瞎、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度听系。它使萬物得到它的利益贝奇，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突靠胜，人生之道弃秆，莫過于此。
水髓帽，在這里是喻指與世無爭的圣人菠赚。避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求郑藏，剛?cè)嵯酀且环N能力衡查，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力必盖，洗滌污淖（wū nào）是一種奉獻拌牲。
你從本章內(nèi)容收獲多少呢？歡迎發(fā)表你的觀點歌粥！
文章說明：內(nèi)容參照陳鼓應(yīng)《老子注譯及評介》塌忽；
