列子太學(xué)幸福人生《學(xué)列子 知人生》系列? 周穆王第三03總第044篇
像宇宙萬(wàn)物一樣有缆，夢(mèng)也是一種幻象字旭，是精神對(duì)身心或心物交互活動(dòng)（生活）的補(bǔ)整【萆颍現(xiàn)實(shí)生活中捶牢，陰陽(yáng)失調(diào)鸠珠，身心失調(diào)，心物失調(diào)叫确，不圓滿跳芳；睡夢(mèng)中，精神便進(jìn)行再造竹勉、延伸或補(bǔ)充。
原文說(shuō)：人醒著有八種體現(xiàn)娄琉，做夢(mèng)有六種體現(xiàn)次乓。八種表現(xiàn)是什么？一是啟動(dòng)過(guò)去孽水，二是做新事情票腰，三是獲得什么，四是喪失什么女气，五是悲哀杏慰，六是喜悅，七是新生炼鞠，八是死亡缘滥。這八種表現(xiàn)，都是人的形體經(jīng)歷的谒主。
六種現(xiàn)象是什么朝扼？一是正常的夢(mèng)，二是驚愕的夢(mèng)霎肯，三是思慮的夢(mèng)擎颖，四是醒悟的夢(mèng)榛斯，五是高興的夢(mèng)，六是恐懼的夢(mèng)搂捧。這六種現(xiàn)象驮俗，都是人的精神感受的。
不明白引起感覺(jué)變化原因的人允跑，事情發(fā)生后就會(huì)迷惑怎么回事意述；明白引起感覺(jué)變化原因的人，事情發(fā)生后便知道是怎么回事吮蛹。明白怎么回事荤崇，便無(wú)所畏懼。
身體的充實(shí)潮针、空虛术荤、虧損、增強(qiáng)每篷，都與天地相通瓣戚，與外物相應(yīng)。所以焦读，陰氣過(guò)旺子库，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)經(jīng)過(guò)大水而恐懼；陽(yáng)氣過(guò)旺矗晃，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)經(jīng)過(guò)大火而被燒焦仑嗅；陰氣陽(yáng)氣都過(guò)旺，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)生死殺戮张症。吃得過(guò)飽仓技，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)給予別人什么；吃得過(guò)少俗他，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)奪取別人的什么脖捻。所以，因?yàn)樵獨(dú)飧√撛斐刹“Y的兆衅，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)身體向上飛揚(yáng)地沮；因?yàn)樵獨(dú)獬翆?shí)造成病癥的，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)身體被淹埋羡亩。束著帶子睡覺(jué)摩疑，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)蛇；被鳥銜住頭發(fā)夕春，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)飛升未荒。天氣將陰就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)起火；身體將病就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)飲食及志。喝酒后會(huì)夢(mèng)中會(huì)憂愁片排，歌舞后夢(mèng)中會(huì)哭泣寨腔。
列子說(shuō)：“精神交匯，事物便成為夢(mèng)率寡；形體交接迫卢，事物便成為事。所以白天思慮與夜間做夢(mèng)冶共，都是精神與形體相交互的緣故乾蛤。精神凝聚的人，白天思慮和夜間做夢(mèng)的現(xiàn)象就自然消失了捅僵。真覺(jué)悟往往不用言辭表達(dá)家卖，真夢(mèng)境往往不能通達(dá)實(shí)際，都是隨著事物變化而變化的庙楚。古代的真人上荡，醒著的時(shí)候忘掉自己的意念，睡眠的時(shí)候不做夢(mèng)馒闷，難道這是虛假的話嗎酪捡？”
體悟：以上對(duì)夢(mèng)的解讀，可謂清晰透徹纳账。說(shuō)到底逛薇，生命活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是精神活動(dòng)，中介是心理感受疏虫，而所面對(duì)的外在事物永罚，只是人生的條件和道具。我們真正需要堅(jiān)守和遵循的议薪，是內(nèi)在的心靈尤蛮，而不是外在的事物∷挂椋看透這一點(diǎn)，保持精神的獨(dú)立醇锚、向上和自由哼御，人生自然也就簡(jiǎn)易且有意義了。
從夢(mèng)中焊唬，我們可以看到現(xiàn)實(shí)生活的缺失和走向恋昼。那么，跳出特定區(qū)域和個(gè)人來(lái)看赶促，人的生命狀態(tài)是由什么決定的液肌？作為虛態(tài)人生的夢(mèng)，又是什么樣子呢鸥滨？
列子告訴我們嗦哆，不同地域谤祖，不同陰陽(yáng)條件，會(huì)形成不同的生命形式老速、生命特性粥喜，以及不同的精神狀態(tài)、生活狀況橘券，人們對(duì)夢(mèng)的感受也不一樣额湘。為了更深刻了解夢(mèng)，列子為我們介紹了三種不同自然環(huán)境中的人生狀況旁舰。
原文說(shuō)：最西南角有個(gè)國(guó)家锋华，不知其邊界跟哪里接壤，名叫古莽之國(guó)箭窜。陰氣和陽(yáng)氣不相交接毯焕，所以冬夏不分；太陽(yáng)和月亮照耀不到绽快，所以晝夜不分芥丧。那里的百姓不吃飯、不穿衣坊罢，而睡眠多续担，五十天一醒，以夢(mèng)中的作為為真實(shí)活孩，以醒時(shí)的見(jiàn)聞為虛妄物遇。
四海之內(nèi)，稱為中央之國(guó)憾儒，橫跨黃河南北询兴，穿越岱岳東西，方圓萬(wàn)余里起趾。這里陰陽(yáng)二氣分明诗舰，所以一個(gè)季節(jié)寒冷，一個(gè)季節(jié)炎熱训裆；黑暗與明亮分明眶根，所以一定時(shí)間白天，一定時(shí)間黑夜边琉。這里的百姓属百，有的智慧，有的愚昧变姨。萬(wàn)物得以滋養(yǎng)繁殖族扰，才藝多種多樣。有君主與臣民互相面對(duì)，禮儀與法律互相維持渔呵，他們的言論與作為怒竿，無(wú)以數(shù)計(jì)。一半時(shí)間醒著厘肮，一半時(shí)間睡著愧口，認(rèn)為醒時(shí)的作為真實(shí)，夢(mèng)中的見(jiàn)聞虛妄类茂。
最東北角有個(gè)地方叫阜落之國(guó)耍属。那里的氣候長(zhǎng)期寒冷，只能照到一點(diǎn)太陽(yáng)和月亮的余光巩检。那里的土地不長(zhǎng)莊稼厚骗，老百姓只能吃草根與樹(shù)木果實(shí)，不知道用火燒熟后再吃兢哭。性情剛烈強(qiáng)悍领舰，強(qiáng)弱相互利用，崇尚勝利而不崇尚禮儀迟螺，行走做事多冲秽，休息少，經(jīng)常醒著而不睡眠矩父。
體悟：由此而看锉桑，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)其實(shí)都取決于身心精神等生命陰陽(yáng)狀態(tài)及其變化，而生命陰陽(yáng)狀態(tài)及其變化窍株，則首先取決于天地萬(wàn)物自然環(huán)境的陰陽(yáng)狀況民轴。對(duì)于睡夢(mèng)從微觀到宏觀、立體完整的介紹球订，我們還以為夢(mèng)很神奇嗎后裸？
