活動(dòng)：2019年浙江省初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)評(píng)審活動(dòng)

授課地點(diǎn)：浙江師范大學(xué)附屬衢州白云學(xué)校

授課時(shí)間：2019年11月6日

執(zhí)教者：紹興市建功中學(xué)陳韓峰

一桥胞、學(xué)教設(shè)計(jì)

（一）學(xué)教目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題“梳理人類(lèi)歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)和主要階段紧憾，知道中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)航厚，說(shuō)明（認(rèn)同）統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流”授嘀，確立如下學(xué)教目標(biāo)。

1.依據(jù)材料說(shuō)出東漢魏晉時(shí)期北方少數(shù)民族內(nèi)遷的背景诫钓、經(jīng)過(guò)旬昭，知道中華民族多元形成的過(guò)程。

2.了解孝文帝改革的措施菌湃，評(píng)價(jià)該時(shí)期中華民族多元一體發(fā)展的成果问拘。

3.概述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征是多元一體發(fā)展，明確其在前承秦漢下啟隋唐的關(guān)鍵作用惧所，認(rèn)同合久必分是暫時(shí)骤坐，分久必合是大勢(shì)的發(fā)展主流。

（二）學(xué)教內(nèi)容

教材《北方的民族融合》一框下愈，礙于篇幅限制纽绍，欠缺東漢魏晉時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷的時(shí)代背景闡述，需要補(bǔ)充相關(guān)史料势似。同時(shí)為了豐富學(xué)生學(xué)習(xí)方式顶岸，提高學(xué)習(xí)積極性腔彰，補(bǔ)充了央視紀(jì)錄片《中國(guó)通史》相關(guān)內(nèi)容。

（三） 學(xué)教方法

1.史料學(xué)習(xí)法：基于關(guān)鍵問(wèn)題解決的需要辖佣，本課主要采用史料學(xué)習(xí)發(fā)霹抛，即教師補(bǔ)充史料，學(xué)生圍繞史料聯(lián)系閱讀卷谈、主動(dòng)問(wèn)答杯拐、自主交流等。

2.小組合作學(xué)習(xí)法世蔗。

（四） 學(xué)教流程或步驟

二端逼、課堂實(shí)錄

課前播放音樂(lè)：鳳凰傳奇《我從草原來(lái)》

（一）金戈鐵馬入中原

師：今天上課前我們非常短的事件聽(tīng)了一首歌鳳凰傳奇的《我從草原來(lái)》∥哿埽看著大屏幕顶滩，告訴我在西晉時(shí)期，誰(shuí)從草原來(lái)寸爆？

生：匈奴礁鲁、鮮卑、羯赁豆、氐仅醇、羌。

師：五胡內(nèi)遷魔种，這是我們看到的歷史析二。（板書(shū)：五胡）我們?cè)賮?lái)看大屏幕，他們大概是從哪個(gè)方向來(lái)的节预？

生：（同聲答）北面來(lái)的叶摄。

師：以鮮卑族為代表的游牧民族為什么這個(gè)時(shí)候選擇內(nèi)遷？他們自己居住的地方不好嗎安拟？有沒(méi)有同學(xué)會(huì)背《敕勒歌》准谚？

生：（齊背）敕勒川，陰山下去扣。天似穹廬，籠蓋四野樊破。天蒼蒼愉棱，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊哲戚。

師：這么美的地方奔滑，為什么他們還要內(nèi)遷，我們來(lái)看一段視頻顺少。

視頻：《鮮卑族內(nèi)遷原因》

師：視頻中有哪些關(guān)鍵詞告訴我們他們?cè)谶@個(gè)時(shí)候選擇內(nèi)遷朋其？

生1：他們認(rèn)為北方只是他們一個(gè)臨時(shí)的歇腳點(diǎn)王浴，他們渴望南方的更繁榮。

生2：我覺(jué)得是對(duì)中原地區(qū)文化的渴望梅猿。

師：從兩個(gè)角度去分析這個(gè)原因氓辣。那以鮮卑族為代表的游牧民族為什么能有內(nèi)遷？怎么跳過(guò)固若金湯的長(zhǎng)城呢袱蚓？我們來(lái)看一段文字：

生：魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂很多钞啸，人民生活在水深火熱之中，游牧民族趁著戰(zhàn)亂順勢(shì)入侵喇潘。

師：中原地區(qū)時(shí)局動(dòng)蕩体斩，給了他們南遷的機(jī)會(huì)。（板書(shū)：時(shí)局動(dòng)蕩）他們的到來(lái)也引發(fā)了更多的社會(huì)矛盾和民族沖突颖低，到這個(gè)時(shí)期為止絮吵，五胡內(nèi)遷給我們帶來(lái)了什么？

生：戰(zhàn)爭(zhēng)忱屑。

師：他們是不是只帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)蹬敲，我們帶著這個(gè)疑問(wèn)，進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)想幻。

（二）鮮卑盡著漢衣冠

師：有沒(méi)有閱讀的困難粱栖？

生：“若南徙，則種人”中“種人”指的是脏毯？

師：有沒(méi)有同學(xué)來(lái)幫忙解釋一下闹究？可以結(jié)合P81閱讀卡材料，再結(jié)合上述史料閱讀食店。

生1：他們南遷到洛陽(yáng)渣淤，然后鮮卑族就水土不服。

生2：土生土長(zhǎng)的人往南遷徙可能會(huì)水土不服吉嫩。

師：也就是說(shuō)“種人”指的是鮮卑族人价认。我們對(duì)材料大概了解之后，發(fā)現(xiàn)雙方對(duì)“要不要去洛陽(yáng)”的問(wèn)題沒(méi)有形成一致的意見(jiàn)自娩。他們各執(zhí)己見(jiàn)背后的意圖分別是什么用踩？

生：孝文帝想學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)文化，進(jìn)行改革忙迁。

師：那下面的大臣呢脐彩？

生1：下面大臣在去洛陽(yáng)途中陰雨連綿，所以不想去姊扔。

生2：下面大臣不是很服中原的水土惠奸，所以不是很想學(xué)中原文化。

師：他們之間的矛盾主要是孝文帝想要變革恰梢，而他手下的大臣反對(duì)佛南。從現(xiàn)在的眼光看梗掰，改革是好事，為什么有這么多人反對(duì)嗅回？我們繼續(xù)往下看及穗。

播放視頻：《孝文帝改革》

師：觀看視頻，思考孝文帝改革有哪些超前意識(shí)妈拌？

生：孝文帝在朝廷中禁止說(shuō)鮮卑語(yǔ)拥坛。

師：（反問(wèn)）你這說(shuō)的是孝文帝改革的一個(gè)內(nèi)容，這反映了他什么樣的超前意識(shí)尘分？

生：漢族文化比鮮卑族先進(jìn)猜惋，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化能讓民族進(jìn)步。

師：他做了一個(gè)在這個(gè)歷史時(shí)期正確的價(jià)值判斷—漢族文化領(lǐng)先周邊少數(shù)民族培愁。其次著摔，孝文帝遷都洛陽(yáng)是想拉近和漢族之間的距離，遷都洛陽(yáng)是空間上的拉近定续，現(xiàn)在要從文化上拉近谍咆，向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)。誰(shuí)站在他的對(duì)立面私股？

生：皇后摹察。

師：你覺(jué)得皇后的拒絕說(shuō)明什么？

生：改革開(kāi)始前他們內(nèi)部就有矛盾倡鲸。

師：他們?cè)诟母镩_(kāi)始前就有矛盾供嚎，改革中間也有矛盾。五胡內(nèi)遷帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)峭状，為了適應(yīng)改革帶來(lái)的是矛盾克滴。（板書(shū)：矛盾）大家覺(jué)得矛盾雙方哪一個(gè)是代表鮮卑族未來(lái)？

生：孝文帝优床。

師：他還去曲阜孔廟劝赔，這還說(shuō)明了什么？

生1：他要想學(xué)習(xí)中原地區(qū)的思想胆敞。

生2：他想要學(xué)習(xí)漢族的以孝治國(guó)着帽。

（三）分裂孕育大一統(tǒng)

師：學(xué)習(xí)的前提是高度的認(rèn)可和認(rèn)同，所以我們有的時(shí)候覺(jué)得什么叫先覺(jué)者移层。他是對(duì)先進(jìn)文化和先進(jìn)文明的高度贊同和向往仍翰。充滿追求的欲望。但我們看到民族融合并沒(méi)有我們想象中的順利幽钢。我們看到的問(wèn)題和史學(xué)家的觀點(diǎn)確實(shí)不一樣的。我們一起來(lái)看下傅是。

師：國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)的這句話匪燕，好像是看到硬幣的另一面蕾羊。他評(píng)價(jià)的是魏晉南北朝時(shí)期，孝文帝一定是最有閃光點(diǎn)的人帽驯。結(jié)合錢(qián)穆說(shuō)的話龟再，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，借助教科書(shū)尼变、圖冊(cè)中的史料來(lái)例證孝文帝改革的偉大成就利凑，完成合作單。

活動(dòng)：合作探究嫌术，完成任務(wù)單

師：現(xiàn)在請(qǐng)小組展示成果哀澈。

生1：改革成就是南北名族關(guān)系日益融洽。作用領(lǐng)域是政治度气。理由是孝文帝鼓勵(lì)兩族人民通婚割按，使得南北人民雜居。

師：在圖冊(cè)的47頁(yè)磷籍，記錄著鮮卑族和漢族的通婚适荣。當(dāng)然視頻中要出現(xiàn)了，這也是我們的史料來(lái)源之一院领。

生2：文化方面弛矛，課本82頁(yè)資料，孝文帝改鮮卑姓為漢姓比然。

生3：我補(bǔ)充一下丈氓，圖冊(cè)47頁(yè)，他下令一律改漢族服裝谈秫。

師：圖冊(cè)中的考古挖掘是第一手資料扒寄，印證了孝文帝改革存在并產(chǎn)生積極影響。

生4自孝文帝后拟烫，北魏皇帝謚號(hào)多采用“孝”字该编。

師：這些都說(shuō)明孝文帝改革產(chǎn)生了影響，大家對(duì)他改革產(chǎn)生的影響硕淑，最大的印象是什么课竣？在哪一領(lǐng)域發(fā)揮的作用最多？

生：民族文化置媳。

師：也就是民族融合（板書(shū)：民族融合）

生5：圖冊(cè)47頁(yè)中于樟，胡式家具傳入中國(guó)，成為中原人喜愛(ài)的家具拇囊。

師：這是孝文帝時(shí)期迂曲，漫長(zhǎng)的民族融合的一個(gè)產(chǎn)物，所以我不僅僅要利用手頭的資料寥袭，更重要是利用現(xiàn)有資料去印證這些觀點(diǎn)是正確的路捧。

師：我們回到這節(jié)課关霸，五胡內(nèi)遷帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，孝文帝改革帶來(lái)矛盾杰扫，這兩點(diǎn)恰恰又說(shuō)明了什么特點(diǎn)队寇？

生：（齊答）多元

師：名族的很多生活習(xí)慣和背景不同，戰(zhàn)爭(zhēng)和矛盾反映我們民族非常的多元章姓。（板書(shū)：多元）孝文帝的改革佳遣，體現(xiàn)多元之外的另一個(gè)特點(diǎn)—一體（板書(shū)：一體）。接下來(lái)請(qǐng)大家把教科書(shū)翻到123頁(yè)凡伊，看年代尺零渐。

師：找出今天孝文帝改革是在哪一個(gè)歷史時(shí)期？

生：北魏

師：也就是三國(guó)兩晉南北朝窗声，從年代尺是上看相恃，這一時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是？

生：（齊答）分裂笨觅。

師：三國(guó)兩晉南北朝是秦漢的統(tǒng)一拦耐，之后是隋唐的統(tǒng)一。眾所周知见剩，隋唐的統(tǒng)一比秦漢的統(tǒng)一更高層次杀糯。你覺(jué)得三國(guó)兩晉南北朝在這中間扮演著什么樣的角色？

生：他們?cè)诨ハ嗳诤虾透娴倪^(guò)程苍苞。

師：這個(gè)民族的融合對(duì)隋唐的統(tǒng)一是產(chǎn)生影響了嗎固翰？

生：為隋唐的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

師：民族融合羹呵，讓合久必分成暫時(shí)骂际，讓分久必合成趨勢(shì)。大家再看看這年代尺冈欢，從中國(guó)歷史發(fā)展來(lái)看歉铝，是分裂還是統(tǒng)一的時(shí)期長(zhǎng)？

生：（齊答）統(tǒng)一的時(shí)間長(zhǎng)

師：這節(jié)課我們學(xué)的是哪一歷史時(shí)期凑耻，扮演的是什么的角色太示？他對(duì)后世隋唐產(chǎn)生什么積極影響，我們到下一節(jié)課中再去探究香浩。我們回到板書(shū)类缤，這些板書(shū)中是否存在關(guān)系。

生：（上臺(tái)演示）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期邻吭，因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩所以五胡內(nèi)遷餐弱。然后五胡內(nèi)遷促進(jìn)民族文化的交融……

師：五胡內(nèi)遷帶來(lái)的應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng)，我們不回避在民族交融過(guò)程中產(chǎn)生的摩擦和不越快。但民族融合的陣痛期一旦經(jīng)過(guò)膏蚓，就有諸如孝文帝這類(lèi)歷史人物出現(xiàn)猖败，帶來(lái)更高層次的統(tǒng)一。

生：（繼續(xù)演示）北方統(tǒng)一為全國(guó)統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)降允。

生2：因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩，導(dǎo)致五胡內(nèi)遷艺糜，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)剧董。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始統(tǒng)一。

師：戰(zhàn)爭(zhēng)也是統(tǒng)一的一種過(guò)程破停。

生2：（繼續(xù)演示）北方進(jìn)行統(tǒng)一翅楼，孝文帝進(jìn)行變革，促進(jìn)民族的融合真慢。

師：我們的民族融合不僅僅在和平時(shí)代毅臊，戰(zhàn)爭(zhēng)年代也有融合。中華民族的融合是一脈相承的黑界。