喬治·凱利 [George Alexander Kelly 1905.04.28－1967.03.06]鬼悠，美國心理學(xué)家果复，出生于美國堪薩斯州珀思（Perth）附近農(nóng)村的宗教家庭尉共，病逝于美國馬薩諸塞州瓦爾珊（Waltham）诵肛。
? 他的父親是前長老會牧師乾戏，母親曾當(dāng)過學(xué)校教師模暗。他的早期教育是在一個復(fù)式教學(xué)班和在家接受父親指教下完成的岸晦。13 歲時被送到堪薩斯州威基塔（Wichita）欧啤，在那里先后進(jìn)入 4 所中學(xué)學(xué)習(xí)睛藻。高中畢業(yè)后入威基塔的教友大學(xué)，3 年后轉(zhuǎn)入位于密蘇里州的派克學(xué)院邢隧，1926 年在此取得物理學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)士學(xué)位店印。這時他的興趣也已經(jīng)轉(zhuǎn)向到社會問題上，這種轉(zhuǎn)變或許是一部份是因為他經(jīng)歷了學(xué)院間的爭辯倒慧。因此畢業(yè)后放棄原本家人希望其專攻工程的理想按摘，改而進(jìn)堪薩斯大學(xué)主修教育社會學(xué)，他的碩士論文是關(guān)于堪薩斯市的勞工們在空暇時間的活動纫谅，他也完成在勞工關(guān)系與社會學(xué)方面的一些研究炫贤。
? ? 1928 年獲碩士學(xué)位，次年以訪問學(xué)者的身份赴蘇格蘭愛丁堡大學(xué)工作一年付秕，與湯姆遜（Godfrey Thomson）合作研究教育并萌發(fā)了對心理學(xué)的興趣兰珍，在后者的指導(dǎo)下于 1930 年完成了教育學(xué)士的學(xué)位，論文是討論教學(xué)成功的預(yù)測询吴。同年返美后入衣阿華州立大學(xué)成為心理學(xué)的研究生掠河，1931 年獲哲學(xué)博士學(xué)位，論文中討論說話與閱讀殘障的一般因子猛计。隨后他應(yīng)堪薩斯福特赫斯州立學(xué)院之聘擔(dān)任教職唠摹，在此直到第二次世界大戰(zhàn)。當(dāng)時正值美國經(jīng)濟(jì)大恐慌時期奉瘤，很多人因生活艱難陷入情緒困擾勾拉，凱利極愿幫助這些人以解決心理問題，但因未曾接受臨床心理學(xué)訓(xùn)練毛好，感到力不從心望艺。在此情況下，凱利從實際觀察開始肌访，力求從情緒困擾者的心理特征中尋求解決之道找默。結(jié)果，其缺點竟然變成優(yōu)點：缺乏臨床心理訓(xùn)練吼驶，就沒有傳統(tǒng)心理治療派系思想的限制惩激，不囿于傳統(tǒng)治療的理論和方法，反而有助于其人格理論的創(chuàng)新蟹演。因此风钻，他從學(xué)校開始，在此后數(shù)年間發(fā)展建立了全州巡回心理治療隊酒请，對教師提供咨詢服務(wù)骡技，幫助教師處理學(xué)生行為問題。在 1935－1940 年間，他發(fā)表了一系列報告布朦，其中的六篇主要是關(guān)于臨床診斷的實務(wù)問題囤萤、診斷試驗的用途等等。雖然他之后的主要工作是在人格理論是趴，但是他從來都沒有放棄在臨床心理學(xué)的應(yīng)用問題及其訓(xùn)練涛舍。
? ? 第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，凱利進(jìn)入海軍當(dāng)一位航空心理學(xué)家唆途，并且是區(qū)域市民領(lǐng)航員的訓(xùn)練主管富雅。隨后，他前往華盛頓州任醫(yī)藥局肛搬、及海軍診所没佑。1945 年戰(zhàn)爭結(jié)束后，他先在馬里蘭大學(xué)任副教授滚婉，1946 年轉(zhuǎn)任俄亥俄州立大學(xué)的教授與臨床心理學(xué)主任图筹，此后 20 年間，他在該校領(lǐng)導(dǎo)制定了眾所稱道的臨床心理專業(yè)人員訓(xùn)練計劃让腹。由于他成功的領(lǐng)導(dǎo)远剩，使得其研究所曾有幾年的時間都躍居全美的前幾名。1965 年應(yīng)馬薩諸塞州布蘭迪斯大學(xué)之邀任該校心理學(xué)講座因此而離開俄亥俄州骇窍。
? ? 凱利曾當(dāng)選美國心理會員臨床分會瓜晤、咨詢分會的主席，他也是許多臨床心理學(xué)的專業(yè)顧問腹纳。
? ? 凱利的心理學(xué)思想及其在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)痢掠，主要在于他以人本主義心理學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的自我認(rèn)識、自由選擇及自行負(fù)責(zé)的理念綜合而建構(gòu)的人格理論嘲恍。此一人格理論足画，有以下兩點要義：
一.人格決定于個人認(rèn)知
? 在凱利之前，人格理論的建構(gòu)不是精神分析論取向（強(qiáng)調(diào)潛意識動機(jī)）佃牛，就是行為主義取向（強(qiáng)調(diào)環(huán)境影響）淹辞。凱利的人格理論則是特別強(qiáng)調(diào)個人的行為表現(xiàn)乃至整個人格的形成，都是決定于他對周圍環(huán)境（包括人俘侠、事象缀、物等）的認(rèn)知和評價后所建立的觀念。根據(jù)多年臨床心理學(xué)的經(jīng)驗爷速，他發(fā)現(xiàn)任何使患者本人對自己和自己的問題的看法有改變時央星，都會使他的病情有所好轉(zhuǎn)。他又發(fā)現(xiàn)凡是到心理診所來訴說學(xué)生心理問題的教師惫东，所訴說者都是和教師自己的觀點有關(guān)莉给。因此凱利認(rèn)為，無論是心理正常還是異常的人，他的行為都是決定于他們對環(huán)境中人禁谦、事胁黑、物的認(rèn)識、期望州泊、評價、思維的結(jié)果漂洋。而并非決定于他的動機(jī)或需求遥皂。
二.個人構(gòu)念理論
? ? 凱利將個人在其生活中經(jīng)由對環(huán)境中人、事刽漂、物的認(rèn)識演训、期望、評價贝咙、思維所形成的觀念稱為個人構(gòu)念（personal construct）样悟，每個人的生活經(jīng)驗不同，個人構(gòu)念自然也就因人而異庭猩，因此個人構(gòu)念就代表他的人格特征窟她。以父母體罰孩子為例，對父母而言蔼水，體罰可矯正偏差行為震糖，有益孩子成長；對孩子而言趴腋，父母的體罰只好無奈地接受吊说；對社會工作者而言，父母體罰孩子是對兒童虐待优炬；對傳教士而言颁井，父母體罰孩子是神對罪惡世界審判的延伸。這現(xiàn)象說明了不同的人有不同的個人構(gòu)念蠢护。個人構(gòu)念就像一種微型科學(xué)理論雅宾，是一個人用之預(yù)期事件的主要工具。凱利形象地描寫了個人構(gòu)念糊余，他說：“人類通過由他創(chuàng)造的各種半透明的模式或樣板去觀察世界秀又，然后試圖去適應(yīng)構(gòu)成這一世界的現(xiàn)實……讓我們把這些供人們試用的大小模式取名為不同的構(gòu)念吧”峤妫”如果由某種構(gòu)念產(chǎn)生的預(yù)測為經(jīng)驗所證實吐辙，那么這種構(gòu)念就是有用的，如果這種預(yù)測沒有得到證實蘸劈，這種構(gòu)念就必須修正或被拋棄昏苏。
? 個人要獲得一種同現(xiàn)實十分一致的構(gòu)念系統(tǒng)，需經(jīng)過大量的嘗試與曲折的過程。一個人的人格是由個人構(gòu)念組成的多元統(tǒng)一體贤惯。個人構(gòu)念理論有幾個重要概念和一個基本假設(shè)及 11 個推論洼专，現(xiàn)分述如下：
? 一、個人構(gòu)念理論的重要概念
? ? 1.每一個人都是“科學(xué)家（Person as Scientist）: 所有的人都有動機(jī)想去理解所有沖擊我們的刺激孵构，如同科學(xué)家試圖預(yù)測并控制事件的發(fā)生一樣屁商。我們也想了解周圍的世界，以便能夠預(yù)測并控制發(fā)生在我們身上的事颈墅。
? ? 2.科學(xué)家也是人（Scientist as person）: 同上理蜡镶，科學(xué)家其實也和普通人一樣。人格理論沒有絕對的對或錯恤筛，每個學(xué)說都有其弱點值得讓人質(zhì)疑官还。沒有絕對的真理，只有相對的事實毒坛。
? ? 3.建構(gòu)的權(quán)宜選擇 （Constructive alternativism）: 每個人所使用的個人構(gòu)念皆不同望伦，且組織其建構(gòu)的方式也不一樣。建構(gòu)是凱利人格理論的核心煎殷，一個建構(gòu)就是一種思想屯伞、一種觀點、或是一種假設(shè)蝌数，人們用它來解釋個人的經(jīng)驗愕掏。一個建構(gòu)就像一種微型的科學(xué)理論，人們用這個理論來預(yù)測現(xiàn)實顶伞，個人與外界的任何接觸都在不斷地創(chuàng)造和驗證個人構(gòu)念饵撑。
? ? 二.個人構(gòu)念理論的基本假設(shè)：人的活動都是受到他個人所用以預(yù)測事件的結(jié)構(gòu)所指引。凱利不認(rèn)為過去的沖突與外在刺激是塑造行為的基本因素唆貌。他認(rèn)為我們與過去經(jīng)驗間的關(guān)系滑潘，只限于這些經(jīng)驗?zāi)軌驇椭覀儼l(fā)展個人建構(gòu)與對未來之期望的時候。
? ? 三.個人構(gòu)念理論的 11 個推論
? ? 1.建構(gòu)推論（construction corollary）：個人通過對事物的反復(fù)建構(gòu)來預(yù)測事件锨咙。
? ? 2.個別推論（individuality corollary）：人們對于事件的建構(gòu)過程是有個別差異的语卤。——這點是不言而喻的酪刀，并且每個人都深有體會粹舵。
? ? 3.組織推論（organization corollary）：每個人為了預(yù)測事件都會發(fā)展出一套特殊的、包含各種建構(gòu)順序關(guān)系的建構(gòu)系統(tǒng)骂倘。先后順序或是層次關(guān)系眼滤，可靈活運用。
? ? 4.選擇推論（choice corollary）：個人基于所預(yù)測之較大延伸可能性與本身系統(tǒng)之定義历涝，在二分建構(gòu)中做選擇诅需。 即如果……就會漾唉，如果不……就不會。
? ? 5.二分推論（dichotomy corollary）：個人的建構(gòu)系統(tǒng)是由有限的二分建構(gòu)所組成堰塌。
? ? 6.分裂推論（fragmentation corollary）：個人可連續(xù)使用各種不同的建構(gòu)系統(tǒng)赵刑，而這些系統(tǒng)彼此之間并不兼容。
? ? 7.范圍推論（range corollary）：一個建構(gòu)只適用于預(yù)測特定范圍內(nèi)的事件场刑。
? ? 8.經(jīng)驗推論（experience corollary）：個人建構(gòu)系統(tǒng)會隨著個人持續(xù)對于事件的重復(fù)經(jīng)歷而做出解釋的改變般此。
? ? 9.調(diào)節(jié)推論（modulation corollary）：個人建構(gòu)系統(tǒng)的變化，受限于該建構(gòu)對適用范圍內(nèi)的可滲透性牵现。如恤煞，如劉翔的強(qiáng)項是100米欄，那么對于他來說施籍，400米競走就不具有很強(qiáng)的滲透性，而100米欄具有較強(qiáng)的滲透性概漱；如果一個教徒及其信奉天主丑慎，那么天主對他來說就具有強(qiáng)滲透性，也是最不同意調(diào)節(jié)和改變的瓤摧，相反具有弱滲透性的建構(gòu)則比較容易進(jìn)行調(diào)節(jié)竿裂。
? ? 10.共同推論（commonality corollary）：兩個人對于經(jīng)驗的建構(gòu)相似程度，代表其心理歷程與他人的心理歷程相似照弥。
? ? 11.社交推論（sociality corollary）：生活于同一文化的人腻异，會以相似的方式建構(gòu)經(jīng)驗。人們能夠理解他人建構(gòu)歷程的程度这揣，決定了他也包含他人在內(nèi)的社會歷程中的角色扮演悔常。
? ? 同一些心理學(xué)家一樣，凱利也把他的理論運用于心理治療方面给赞。凱利根據(jù)他的個人構(gòu)念理論机打，發(fā)展了一種心理治療方法，稱為設(shè)定角色治療片迅。所謂設(shè)定角色治療（fixed-role therapy）残邀，是指心理醫(yī)生為情緒困擾者設(shè)定一個易于他目前自覺的角色，然后協(xié)助他去扮演柑蛇。如此做法的目的芥挣，希望情緒困擾者在角色扮演時改變他過去不健康的觀點。在心理治療過程中耻台，心理醫(yī)生只從旁協(xié)助空免，給予支持，不對情緒困擾者的行為施以矯正粘我，只希望讓他自己在認(rèn)知改變中自行治療檬输。此一觀念和人本心理學(xué)家羅杰斯的思想頗為一致院促。
? ? 和其他心理學(xué)家不同的是固棚，他認(rèn)為人們之所以有心理障礙，是因為他們的建構(gòu)系統(tǒng)有了毛病娇豫，而不是過去的創(chuàng)傷經(jīng)驗造成的；那些經(jīng)驗只能用來解釋人們?yōu)槭裁磿@樣建構(gòu)世界畅厢，但卻不是造成其心理障礙的原因冯痢。
? ? 在他看來，心理疾病患者就是拙劣的科學(xué)家框杜，他們在缺乏有實證經(jīng)驗的情況下浦楣，不斷作出相同的預(yù)言。因為他們的建構(gòu)系統(tǒng)不能正確地預(yù)言各種未來事件咪辱，因此焦慮便不可避免振劳；也就是說當(dāng)他們無法預(yù)期未來事件時就感到焦慮不安。為什么人們的建構(gòu)有時不能準(zhǔn)確的預(yù)期未來的事件呢油狂？一個重要的原因是一些建構(gòu)不具備可參透性历恐，這樣，人們就不能從新的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)新的知識专筷。沒有這種學(xué)習(xí)與建構(gòu)的不斷完善弱贼，人們預(yù)期未來的能力必然降低，人們因而越來越難以控制和駕馭自己的生活磷蛹。
? ? 凱利認(rèn)為心理治療的目的無他吮旅，就是幫助患者建立新的建構(gòu)，高速建構(gòu)層次味咳，完善原有的建構(gòu)庇勃，以便能夠更好地預(yù)期事件，換句話說莺葫，也就是訓(xùn)練患者成為更好科學(xué)家匪凉。
? ? 治療者第一步要做的是采用角色建構(gòu)測驗法弄清楚患者眼中的世界建構(gòu)是怎樣的∞嗝剩可以鼓勵患者進(jìn)行自我測驗再层，以便獲得有關(guān)自己建構(gòu)系統(tǒng)的信息。也可以用多種方法幫助患者形成有用的建構(gòu)堡纬。如果患者的建構(gòu)看上去比較松散聂受，就讓他們把建構(gòu)搞得緊湊一些。與此同時烤镐，還可給患者一些有用的范例作為仿效的標(biāo)準(zhǔn)蛋济。
? ? 治療者的第二步是固定角色治療。在治療過程中炮叶，給患者一種人格模式碗旅，要求患者把它表演出來渡处，即要求患者去扮演與他本人所知有顯著差異的另一個人的人格。凱利鼓勵患者像試穿一件新衣服一樣試用一種新人格祟辟，促使患者用一種新的方式來行動医瘫，以新的方式來看待自己，并就此變成一個新的人旧困。這種療法與心理劇療法大體相似醇份，其核心就是要讓患者在生活中扮演一個全新的角色，按新的角色去思想吼具，去行動僚纷，直到自然而然地接受了新的角色而加以內(nèi)化，這樣拗盒，其心理障礙便迎刃而解了怖竭。
? ? 凱利特別強(qiáng)調(diào)，心理障礙最好用理性的方法來治療陡蝇，即告訴患者如何去對待他的困難侵状，并用新方法去重建自己的生活。用他的話來說毅整，就是："心理治療的目的是要讓人們重新回到生活應(yīng)該有的方向上。"
例如,某個婦女形成這樣的構(gòu)念:“我的丈夫是一個懶惰的人”,如果發(fā)現(xiàn)丈夫懶惰的事實,她會因構(gòu)念有用而感到滿意;如果發(fā)現(xiàn)丈夫勤奮的行為,她會因構(gòu)念無用而感到不安.
人們總是在不斷地形成構(gòu)念和驗證構(gòu)念.構(gòu)念系統(tǒng)一旦建立起來,人就會受其制約.
凱利發(fā)現(xiàn),教師在訴說有關(guān)學(xué)生的問題時,實際上更多地是在說明教師自己的問題,而不是學(xué)生的問題.我們可以據(jù)此判斷,一個婦女在訴說丈夫的問題時,實際上更多地是在暴露自己的問題,而不是丈夫的問題.這個婦女對事情的看法才是問題,因為這種看法不是出自事情本身,而是出自她的構(gòu)念.
構(gòu)念是由個人選擇的,有的人在狹窄的經(jīng)驗中生活,他們的構(gòu)念是封閉的,制約性的.另一些人則生活在廣闊的天地中,他們的構(gòu)念是開放的绽左、創(chuàng)建性的.另一方面,有的人選擇的構(gòu)念是積極的,他們用積極的眼光看待身邊的事物;有的人選擇消極的構(gòu)念,他們用消極的眼光看待身邊的事物.
消除無效構(gòu)念無效構(gòu)念即不能正確預(yù)測生活事實的構(gòu)念,其真實根源來自焦慮悼嫉、恐懼及威脅.
