第七章? 心理治療的過程構(gòu)想（上）
? 1956年秋天宝与，我十分榮幸地獲得了美國心理學(xué)會首次頒發(fā)的三個杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎之一淹真。然而與獲獎相伴的一個“懲罰”是一年后每位獲獎?wù)咭驅(qū)W會呈交一篇論文椎例。我對評論我們過去所做的工作沒有興趣。我更愿用一年的時(shí)間去致力于一個新的嘗試，即研究人格變化的過程艇搀。我這樣做了臀蛛，但隨著下一個秋天的臨近根灯，我意識到我原來的想法仍是不清晰的，仍是嘗試性的，很難作為成形的東西遞交上去烙肺。不過我還是試圖記下這些雜亂的纳猪、對我具有重大意義的認(rèn)識，并由此形成了一個關(guān)于變化過程的全新構(gòu)想桃笙。完成之后氏堤，我發(fā)現(xiàn)論文由于篇幅過長而不合要求，于是我把它刪節(jié)成一篇簡短的文章搏明，以便呈交1957年9月2日在紐約召開的美國心理學(xué)大會鼠锈。
本書這一章則既不像初稿那么長，也不像第二稿那么簡略星著。
讀者會發(fā)現(xiàn)前兩章幾乎完全是從現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)购笆、從當(dāng)事人的參照框架來看待治療的過程，而此處的闡述則盡力捕捉那些可以說是從一個他人的角度觀察別的表達(dá)的特性虚循，因而更多的是從一個外在的參照框架來看治療過程同欠。
? 本章所說的“心理治療過程量表”已經(jīng)完成，可以用于對晤談記錄進(jìn)行操作横缔。目前它仍然處在修訂和改進(jìn)的過程中铺遂，但目前的形式已經(jīng)具備了一定的測評者一致性信度，并顯示出富有意義的結(jié)果茎刚。依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)而評為成功的案例襟锐，與那些不成功的案例相比，在過程量表上顯示出明顯的進(jìn)步膛锭。還有粮坞，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，成功的案例在過程量表上治療開始時(shí)的起點(diǎn)就已經(jīng)高于不成功的案例初狰。對于本章中所描述的那些處于典型的階段1和階段2的當(dāng)事人莫杈，顯然我們還不知道如何十分確切有效地對他們提供治療的幫助。因此跷究，本章中的想法姓迅，當(dāng)時(shí)在我看來，似乎表達(dá)不夠完備俊马，論述不夠充分丁存，但已經(jīng)為心理治療的思考和研究開辟了眾多新穎的、富有挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域柴我。
過程之謎
? 我希望帶你一起開始我們的探索之旅解寝。旅程的目的地，亦即我們探究的目標(biāo)艘儒，是要努力了解有關(guān)心理治療的過程聋伦，或者人格變化借以發(fā)生的過程夫偶。我要提醒你那個目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)，似乎在叢林中還沒前進(jìn)多遠(yuǎn)觉增。但是如果我?guī)阋黄鸨＃銜L試著去探索各種全新而有益的途徑，不斷地向前走逾礁。
對我而言從事這樣一種研究的理由似乎很簡單说铃。許多心理學(xué)家對那些穩(wěn)定不變的人格狀況——那些智力、氣質(zhì)嘹履、人格結(jié)構(gòu)中穩(wěn)定持久的方面——感興趣腻扇，同樣道理，長期以來我一直對于人格變化的那些穩(wěn)定不變的方面感興趣砾嫉。人格和行為會改變嗎幼苛？在這樣的變化中存在著怎樣的共性？先于變化的條件存在著怎樣的共性焕刮？尤其重要的是舶沿，變化發(fā)生的實(shí)際過程又是怎樣的？
? 直到最近济锄，我們習(xí)慣于通過對治療結(jié)果的研究來大致了解變化過程的情況暑椰。我們獲得了許多事實(shí)霍转，例如荐绝，有關(guān)自我知覺和對他人（社會）知覺所發(fā)生的變化情況。我們不但測量了縱跨整個治療過程的變化避消，還測量了治療間隔中發(fā)生的階段性變化低滩。但是，即使是這種結(jié)果研究岩喷，也不會對于了解有關(guān)的過程提供多少可用的線索恕沫。對結(jié)果的階段性片斷的研究也仍然限于對結(jié)果的考量，對于探究變化如何發(fā)生的問題纱意，很少有貢獻(xiàn)婶溯。
? 抱著把握過程問題的疑惑，我上下求索偷霉，終于了解到迄委，在任何一個研究領(lǐng)域，對于過程的客觀研究都非常稀少类少⌒鹕恚客觀的研究對于過程的某一靜止的時(shí)刻進(jìn)行斷面切割，從而可以為我們提供一幅關(guān)于存在于那一時(shí)刻的內(nèi)在關(guān)系的精確的空間圖景硫狞。但是我們對不停頓地進(jìn)行的運(yùn)動的理解一一無論它是發(fā)酵的過程信轿，血液循環(huán)的過程晃痴，還是原子裂變的過程——往往是通過理論的設(shè)想得來的，最多也不過是在有條件的情況下補(bǔ)一些對于過程的臨床觀察财忽。所以我已然明白倘核，我希望通過研究的程序能夠直接了解人格變化的過程，這也許是一種不切實(shí)際的過高的期待即彪◇猿妫或許只有通過理論，才能間接地了解變化的過程祖凫。
一個被否定的方法
? 一年多以前琼蚯，當(dāng)我決定從頭開始，嘗試去理解變化發(fā)生的過程時(shí)惠况，我首先考慮根據(jù)別人的理論框架對治療經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述的各種方法遭庶。在信息論領(lǐng)域，有許多概念非常引入注目稠屠，比如說反饋峦睡、輸入和輸出信號等等，顯得很有誘惑力权埠≌チ耍或許我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)理論的概念，或者根據(jù)一般系統(tǒng)論的概念攘蔽，來描述心理治療的過程龙屉。我在研究這些理解的途徑時(shí)，曾經(jīng)一度認(rèn)為满俗，或許有可能把心理治療的過程翻譯成任何一個理論框架的說法转捕。我甚至認(rèn)為，那樣做是會很有好處的唆垃。但現(xiàn)在我已經(jīng)確信五芝，在我們這樣一個完全新穎的領(lǐng)域內(nèi)，這樣做并非十分必要辕万。
? 我開始得出一個已經(jīng)有人得出的結(jié)論：在一個全新的研究領(lǐng)域枢步，最需要做的可能首先是讓自己專注于實(shí)際事件；盡可能不作理論預(yù)設(shè)渐尿，而且是沉浸于具體現(xiàn)象醉途；采取一種自然觀察和事實(shí)描述的方法，在做推論時(shí)涡戳，要從最接近資料本身的基礎(chǔ)層面開始结蟋。
我的探索方式于是，在過去的一年里渔彰，我運(yùn)用了一個我們許多人在生成理論假設(shè)時(shí)都用的方法嵌屎，一個美國的心理學(xué)家似乎不愿說穿推正、不愿置評的方法。
這就是：我自己就是研究的工具宝惰。
作為一個工具植榕，我本人有好的特性，也有壞的特性尼夺。多年來尊残，作為治療師，我體驗(yàn)了心理治療淤堵。我也同桌子另一邊的當(dāng)事人一起體驗(yàn)了心理治療寝衫。我對心理治療進(jìn)行了思考，并在這個領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行研究拐邪，而且密切地了解別人的有關(guān)研究慰毅。但我也形成了一些個人的偏見，對心理治療我已經(jīng)有了自己特定的看法扎阶，我嘗試性地提出了自己關(guān)于治療的理論概括汹胃。這些觀點(diǎn)和理論往往會使我對實(shí)際事件的敏感性降低。我是否能做到對于治療的現(xiàn)象率真樸實(shí)地開放我自己东臀？我是否能夠讓我的全部經(jīng)驗(yàn)以它的最大潛在真正成為一個有效的研究工具着饥？或許我的個人偏見會蒙蔽我的雙眼，使我看不到事實(shí)的真相惰赋？我的出路只有去嘗試宰掉，只有努力向前走。
所以谤逼，在過去的一年里贵扰，我花了大量的時(shí)間來傾聽心理治療的晤談錄音——盡可能努力不帶成見仇穗、以無知的心態(tài)傾聽流部。我盡力吸取我能捕捉到的關(guān)于過程的線索、關(guān)于變化的重要因素纹坐。然后枝冀，我努力從這種直接感受中提煉出最簡潔的描述性概念。在這期間耘子，許多同事的見解給予我很大的激勵和幫助果漾，在此我謹(jǐn)希望表達(dá)我對尤金·簡德林( Eug。neGendlin)谷誓，威廉·科特納(William Kirtner)和弗萊德·茲姆林(FredZimring)的特別的感謝绒障。他們用全新的方法思考這些問題時(shí)表現(xiàn)的才能對我?guī)椭艽螅乙步梃b了他們大量的見解捍歪。
? 研究的下一步户辱，是利用這些觀察資料和基礎(chǔ)的描述性概念鸵钝，提煉和系統(tǒng)闡述可以檢驗(yàn)的假設(shè)。這是我的研究目前達(dá)到的現(xiàn)狀庐镐，我現(xiàn)在并不是在發(fā)表對這些理論假設(shè)的實(shí)證研究恩商；對這一事實(shí)我不需要為自己作辯解。如果過去的經(jīng)驗(yàn)可以起某種指導(dǎo)作用必逆，那么我就可以確信：如果我要提出的理論假設(shè)以任何一種方式與其他治療師的主觀體驗(yàn)相一致怠堪，那就會激發(fā)大量的研究，而在幾年之內(nèi)，將會呈現(xiàn)充足的證據(jù)來證實(shí)我下面的陳述的真與偽臼予。
研究過程的苦與樂對諸位來說示弓，也許很奇怪，為什么我要給你們講述那么多我自己進(jìn)行簡單的——而且我確信也是不夠充分的——理論概括時(shí)當(dāng)事人的經(jīng)歷嚷炉。這是因?yàn)椋矣X得十分之九的研究總是被淹沒在水下探橱，而可見的冰上的部分非常容易讓人受蒙蔽申屹。很少有像莫內(nèi)(Mooney) (Mooney，1957; 1951)那樣的研究者隧膏，會細(xì)致描述研究者個人的完整的研究方法哗讥。我個人也希望能夠透露這項(xiàng)研究在我身上實(shí)現(xiàn)的完整過程，而不僅僅是展示與我個人無關(guān)的那些部分胞枕。
的確杆煞，我希望自己可以與你們更充分地分享我在努力了解治療過程時(shí)的一些令人興奮和氣餒的感受。我想告訴大家腐泻，我新近發(fā)現(xiàn)的當(dāng)事人的情感如何“擊中”（這是他們頻繁使用的詞）他們决乎。當(dāng)事人正在談?wù)撝匾氖虑椋@時(shí)“砰派桩！”的一聲他受到一種重大的情感震撼——那不是某種可以叫得上名字或者可以貼上標(biāo)簽的東西构诚，而是他對某種未知事物的體驗(yàn)，是一種必須要仔細(xì)探究才有可能弄清楚的體驗(yàn)铆惑。正如一位當(dāng)事人所說：“那種感覺好像是我被什么東西打中了范嘱。我甚至不知道它究竟有些什么意義≡蔽海”這一類情況頻繁出現(xiàn)丑蛤，給我留下了深刻印象。
另一個有趣的問題是當(dāng)事人接觸自己情感的方式多種多樣撕阎。那些感覺會“自動泛起”受裹，它們會“冒出來”。當(dāng)事人也常常讓自己帶著謹(jǐn)慎和恐懼“沉降到”他的情感之中虏束∶奕模“我想沉到這種情感之中脑慧。你會看到，真正接近它是多么困難砰盐∶铺唬”
我這些相當(dāng)天真的敘述當(dāng)中還有一條與當(dāng)事人十分看重的象征的準(zhǔn)確性(exactness of symbolization)有關(guān)。當(dāng)事人只是想用精確的詞句描述出他體驗(yàn)過的情感岩梳。僅僅大致的意思接近還是不夠的囊骤。顯然，用精確的詞句描述自己的經(jīng)驗(yàn)冀值，當(dāng)然是為了更清楚地進(jìn)行當(dāng)事人與自己的交流也物；因?yàn)槲覀兌贾溃岩饬x恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)給他人列疗，有幾句話就可以做到滑蚯。
我十分珍惜我叫做“治療瞬間”的那個特定時(shí)刻——當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)事人的變化實(shí)際上也就發(fā)生了抵栈。治療瞬間還伴隨著相當(dāng)明顯的生理上的變化告材，我將在后面對它進(jìn)行描述。
這兒我還想提一下古劲，當(dāng)我彷徨于治療關(guān)系難以置信的復(fù)雜性中時(shí)斥赋，我深刻認(rèn)識到自己有時(shí)覺得近乎絕望。我們寧愿帶著許多一成不變的預(yù)設(shè)來著手治療产艾。我們覺得似乎必須要為治療建立某種秩序疤剑。我們幾乎不敢指望能夠在治療的內(nèi)部找到秩序。
這都是我在努力解決這個問題時(shí)所遇到的一些個人發(fā)現(xiàn)闷堡、困惑以及挫折隘膘。我希望現(xiàn)在提出更為正式的幾個觀點(diǎn)。
一個基本條件
? 如果我們正在研究植物的生長過程杠览，那么在形成關(guān)于這個過程的概念時(shí)弯菊，我們會假設(shè)某些固定不變的條件，如溫度倦零、濕度以及光照等等误续。同樣，在把心理治療中人格變化的過程概念化時(shí)扫茅，我也將為促進(jìn)這種變化而假定一系列穩(wěn)定的、最理想的條件育瓜。最近我已嘗試著琢磨出這些條件的一些細(xì)節(jié)( Rogers葫隙，1957)。為了我們眼前的目的躏仇，我想我能夠用一句話來概括這個假定的條件恋脚。下面的整個討論中腺办，我假定當(dāng)事人體驗(yàn)了那個完全被接受的自己。借此我的意思是說糟描，不管他感受到的是什么——恐懼怀喉，絕望，不安全感船响，憤怒躬拢；不管他的表達(dá)方式是什么——沉默，手勢见间，眼淚或者話語聊闯；也不管在這一刻他發(fā)現(xiàn)自己是一個什么樣的人，他都能感覺到在心理上他是被治療師接受的——按照他真實(shí)的存在樣式來接受米诉×馐撸“接受”這個術(shù)語暗含著共情理解的概念以及接納的概念。我還需要明確指出史侣，是當(dāng)事人對這個條件的體驗(yàn)使它能夠產(chǎn)生最佳作用拴泌，而不僅僅是因?yàn)樗谴嬖谟谥委煄熒砩系囊粋€事實(shí)。
所以惊橱，關(guān)于變化過程弛针，我將把最令人滿意地和最大限度地被他人接受這個條件假定為一個不變項(xiàng)。
現(xiàn)象呈現(xiàn)的連續(xù)譜
? 在試圖掌握變化過程并使之概念化的過程中李皇，最初我一直尋找那些能夠標(biāo)志或者表現(xiàn)變化本身特點(diǎn)的因素削茁。我本來以為變化是一個實(shí)體，并尋求它的明確的屬性掉房。當(dāng)我接觸到那些有關(guān)變化的原始材料時(shí)茧跋，把它們與我以前形成的概念相比，我逐漸認(rèn)識到卓囚，這是一個不同類別的連續(xù)譜瘾杭。
? 我開始看到，當(dāng)事人的變動哪亿，不是從一個固定物或者平衡態(tài)粥烁，經(jīng)過變化到達(dá)一個新的固定物或平衡態(tài)，盡管這樣一個過程的確是可能的蝇棉，但是許多更有意義的連續(xù)譜是從固定到變化讨阻、從一個僵化的結(jié)構(gòu)到流動、從停滯到順暢的發(fā)展過程篡殷。我形成了一個嘗試性的假設(shè)钝吮，即在任何一個點(diǎn)上，當(dāng)事人表達(dá)方式的特性可能會表明他在這個連續(xù)譜中的位置，也可能會表明他在這個變化過程中所處的位置奇瘦。
? 我逐漸完善了關(guān)于這個過程的概念棘催，區(qū)分了過程內(nèi)部的幾個階段，然而我會強(qiáng)調(diào)它是一個連續(xù)譜耳标，而且不管把它分成3個還是50個階段醇坝，整個過程仍然有著內(nèi)在連續(xù)性。
? 我已然確信次坡，從總體上看呼猪，一個特定的當(dāng)事人，通常會表現(xiàn)出集中在這個連續(xù)譜的一個相對狹窄的范圍內(nèi)的行為贸毕。就是說郑叠，當(dāng)事人不可能在他生命的一個區(qū)域內(nèi)展示完全的固定性，而在另一個區(qū)域內(nèi)則展示完全的變化明棍∠绺铮總的來說，他往往存在于這個過程的某些階段摊腋。然而沸版，我相信，我要描述的過程更準(zhǔn)確地適用于個人意義的特定領(lǐng)域兴蒸，我假定视粮，在這樣一個領(lǐng)域內(nèi)，當(dāng)事人會明確地處在某一個階段橙凳，而不會同時(shí)展現(xiàn)很多階段的不同特點(diǎn)蕾殴。
變化過程的7個階段
? 通過變化過程的幾個連續(xù)階段，個人從固定到流動岛啸、從接近連續(xù)譜固定一端的那個點(diǎn)到接近連續(xù)譜“運(yùn)動中”一端的那個點(diǎn)發(fā)生變化钓觉，那么讓我試著描繪一下我所了解的在這幾個連續(xù)階段中個人發(fā)生變化的方式。如果我的觀察是正確的坚踩，那么我們也許能夠通過抽樣研究來確定當(dāng)事人在人格變化的連續(xù)譜中所處的位置荡灾；因?yàn)橐粋€人在他認(rèn)為自己被充分接受的氛圍內(nèi)，他的體驗(yàn)以及相應(yīng)的表達(dá)會具有性質(zhì)不同的特點(diǎn)瞬铸。
第1階段
? 這個階段個人的體驗(yàn)是凝固的而且是冷漠的批幌，此時(shí)當(dāng)事人不可能自愿地來尋求治療。不過嗓节，在某種程度上我能夠說明這個階段的特點(diǎn)荧缘。
? 與自我有著一種勉強(qiáng)的交流，但交流只是外在的赦政。例子：“晤胜宇，我要告訴你耀怜，討論一個人的自我看起來總是有點(diǎn)兒胡說八道恢着，除非是在極端必要的時(shí)候桐愉。”情感和個人的意義不被接受掰派，不被承認(rèn)从诲。借助凱利的術(shù)語( Kelly，1955)靡羡，個人的構(gòu)念(Personal? con—structs)十分僵化系洛。親密與交際性的關(guān)系被認(rèn)為是危險(xiǎn)的。在這一階段當(dāng)事人不承認(rèn)或沒有認(rèn)識到自己有什么問題略步。
沒有要求改變自己的渴望描扯。
例子：“我認(rèn)為我比較健康√吮。”
內(nèi)在的交流有許多障礙绽诚。
也許這些簡短的說明可以傳達(dá)連續(xù)譜固定一端的心理僵化狀態(tài)。當(dāng)事人很少或根本不承認(rèn)他內(nèi)心有生命潮起與潮落的感受杭煎。他解釋經(jīng)驗(yàn)的那些方式被他過去的經(jīng)歷固定下來恩够，而且絲毫未受他目前實(shí)際情況的影響。借用甄德林和茲姆林的術(shù)語來說羡铲，在他的經(jīng)驗(yàn)樣式中蜂桶，經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)是受到束縛的。也就是說也切，“對于現(xiàn)在的情況扑媚，通過發(fā)現(xiàn)它像是一種過去的經(jīng)驗(yàn)，然后對那個過去經(jīng)驗(yàn)做出反應(yīng)雷恃，仍然在感受過去那個實(shí)在”(Gendlin and Zimring疆股，1955)。在經(jīng)驗(yàn)中個人意義的分化是粗略的或者籠統(tǒng)的褂萧，可見的經(jīng)驗(yàn)主要用非黑即白的術(shù)語來表達(dá)押桃。實(shí)際上他傳達(dá)的并非他自己，而只是關(guān)于外在事物的情況导犹。他往往看不到自己有什么問題唱凯，或者即使他所承認(rèn)的問題，也認(rèn)為全部是外在的問題谎痢。在他的自我與經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在交流上存在著許多障礙磕昼。這個階段的個人的狀態(tài)，可用停滯节猿、固定等與流動票从、變化相反的術(shù)語來描述漫雕。
第2階段
如果當(dāng)事人在第1階段能夠體驗(yàn)到被充分接受的自己，那么隨后而來的是第2階段峰鄙。對于第1階段如何為當(dāng)事人提供被接受的體驗(yàn)浸间，我們似乎了解的還不是太多，但是在游戲治療或團(tuán)體治療中偶爾能達(dá)到這個（用來作為說明的例子許多摘自晤談記錄吟榴，除非另外注明魁蒜。它們大部分來自設(shè)有公開的晤談，但也有若干是來自菜維新(Lewis)吩翻、羅杰斯和施林
目的兜看，這時(shí)當(dāng)事人能夠沐浴在一種接受的氛圍中，他自己不需要采取任何主動的行為狭瞎，他有足夠長的時(shí)間來充分體驗(yàn)被接受的自己细移。他的確在所有事件中體驗(yàn)到了這一點(diǎn)，然后經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)會出現(xiàn)一種輕微的放松熊锭，出現(xiàn)象征性表達(dá)的流動弧轧。經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)往往具有如下一些特征：
涉及關(guān)于自我以外的主題時(shí)，表達(dá)開始具有流動性球涛。
例子：“我猜想我父親在他的工作關(guān)系中常常感到很不安全劣针。”
認(rèn)為問題是外在于自我的亿扁。
例子：“在我的生活中會不斷地出現(xiàn)突兀的情緒波動捺典。”
沒有意識到個人對問題負(fù)有責(zé)任从祝。
例子：這一點(diǎn)已在上面的摘錄中得到證明襟己。
個人情感被描述為非我所有，或被描述成過去的對象牍陌。
例子：
咨詢師：告訴我你到這兒來想要解決的問題是……當(dāng)事人：有一個癥狀——它就是抑郁擎浴。
這個例子表明，當(dāng)事人把一個內(nèi)在的問題完全理解和表達(dá)為外在的情形毒涧。
她不說“我現(xiàn)在很抑郁”或者“我曾經(jīng)很抑郁”贮预，她將自己的感覺說成一種異己的、非我所有的客觀對象契讲，全部外在于自我仿吞。
情感可以得到表現(xiàn)，但是沒有被如實(shí)承認(rèn)捡偏，也沒有被自我接納唤冈。經(jīng)驗(yàn)被過去的結(jié)構(gòu)所束縛。
例子：
當(dāng)事人：我想我一直在做補(bǔ)償银伟，不是努力去和人們交流你虹，或者和他們建立合適的關(guān)系绘搞，而是通過，嗯傅物，我可以說夯辖，在理智的層面上作補(bǔ)償。
在這里當(dāng)事人開始認(rèn)識到挟伙，她的經(jīng)驗(yàn)受著陳舊的結(jié)構(gòu)的束縛楼雹。她的敘述方式也說明模孩，在這個階段尖阔，她的經(jīng)驗(yàn)還是異己的。仿佛她與自己的經(jīng)驗(yàn)保持著一種實(shí)際的物理距離榨咐。
個人構(gòu)念是僵化的介却，并且沒有被作為個人構(gòu)念來認(rèn)識，而是被認(rèn)作客觀的事實(shí)块茁。
例子：
當(dāng)事人：我這個人從來不能做好任何事情——從來不能完成一件事齿坷。
個人的意義以及感受的分化非常有限而且籠統(tǒng)。
例如：上面的例子是一個很好的說明数焊∮捞剩“我從來不能做好”表明，分化的水平只有黑與白兩種差別佩耳∷熘“對”和“錯”也是在絕對意義上的分別。
矛盾沖突可以得到表達(dá)干厚，但是沒有被作為內(nèi)部的矛盾沖突來體認(rèn)李滴。
例子：“我想學(xué)知識，但是我盯著這一頁書已經(jīng)有一個小時(shí)了蛮瞄，什么也沒有學(xué)到所坯。”
作為對變化過程第2階段的評論．可以說許多主動尋求幫助的當(dāng)事人是處在這個階段的挂捅，但是我們（可能大多數(shù)治療師都是如此）對于這些人的治療成功程度是相當(dāng)有限的芹助。至少從科特納( Kirtner，1959)的研究似乎可以得出這樣的結(jié)論闲先，盡管他的概念框架與我的有所不同状土。
我們似乎對個人在此階段開始“接納”自我體驗(yàn)的方式了解甚少。
第3階段
? 如果在第2階段經(jīng)驗(yàn)的輕微松弛與流動沒有受到阻礙饵蒂，當(dāng)事人感到自己在這些方面自我的真實(shí)存在被充分地接受声诸，那么象征性表達(dá)還會出現(xiàn)進(jìn)一步的松弛和流動。
對于作為一個客觀對象的自我退盯，有了較為自由流動的表達(dá)彼乌。
例子：“我努力試著給她留下好印象：快活泻肯，友好，聰明慰照，健談——因?yàn)槲蚁胱屗龕凵衔以钚！?/p>
也會將與自我相關(guān)的體驗(yàn)表達(dá)為客觀的對象毒租。
例子稚铣；“然而還有一個問題，就是墅垮，嗯惕医，你有多少精力來經(jīng)營婚姻，如果你認(rèn)為職業(yè)發(fā)展很重要算色，那么你就只有留給自己的時(shí)間抬伺，這樣一來你的交往機(jī)會就很有限≡置危”
在這段摘錄中峡钓，當(dāng)事人的自我是這樣一個異己的客觀對象，我們最好把它歸類于由第2階段向第3階段的過渡若河。
把自我表達(dá)為一個主要存在于他人身上的能岩、僅供自我反觀的對象。
例子：“我能感覺到自己正在甜甜地微笑萧福，像我母親那樣拉鹃，或者態(tài)度強(qiáng)硬、傲慢自大统锤，像我父親那樣——自己正悄悄地變成別人的人格毛俏，但是卻不是我自己∷橇”
對于并非當(dāng)下呈現(xiàn)的情感和個人意義作出表達(dá)或描述煌寇。
當(dāng)然這些表述通常是對過去的感受的表達(dá)。
例子：有“那么多事情我不能告訴別人——我做過的骯臟事兒逾雄。我感到自己是那么卑鄙和慚愧”阀溶。
例子：“這種自動出現(xiàn)的感覺，只是我兒時(shí)的記憶鸦泳∫停”
很少接納情感。情感一般表現(xiàn)為某種可恥的做鹰、羞愧的击纬、反常的、無論如何難以接受的東西钾麸。
情感被顯現(xiàn)出來更振，然后有時(shí)作為情感被承認(rèn)炕桨。經(jīng)驗(yàn)被描述成是過去的，或者被描述為是異己的肯腕。
前述的例子可以說明這一點(diǎn)献宫。
個人構(gòu)念是僵化的，但可能套被認(rèn)作個人構(gòu)念实撒，而不是外在的事實(shí)姊途。
例子：“對我年輕時(shí)的許多生活我都感到是有罪的，我認(rèn)為知态，我覺得大多數(shù)時(shí)候我都應(yīng)受到某種懲罰捷兰；不是這件事兒犯錯，就是另一件事兒犯錯肴甸〖叛常”顯然，當(dāng)事人能夠把這些看作是她對經(jīng)驗(yàn)的解釋方式原在，而不是一個固定的事實(shí)。
例子：“我十分害怕被牽扯到感情里畫去彤叉；感情似乎完全意味著屈從庶柿。我不喜歡這樣想，可我總是把感情和屈從混在一起秽浇，認(rèn)為一旦產(chǎn)生感情浮庐，就一定要向?qū)Ψ降脑竿柬焕！?/p>
比起前幾個階段审残，情感和意義的分化更加明晰，不再那樣籠統(tǒng)斑举。
例子：“我是說搅轿，以前我也是這么說，可是這次真正感受到了富玷。難怪這樣的時(shí)候會覺得像是下了地獄似的璧坟，那時(shí)……他們那些人對我非常糟糕，而我也算不上是什么天使赎懦；我很明白這一點(diǎn)雀鹃。”
愿意承認(rèn)自己經(jīng)驗(yàn)中的矛盾励两。
例子：當(dāng)事人解釋說黎茎，一方面他期待自己將來有一天成就大事；另一方面他又很容易變成一個無所事事的懶漢当悔。
當(dāng)事人的選擇常常被認(rèn)為是無效的傅瞻。
例子：當(dāng)事人似乎“選擇”了去做某件事迁酸，但發(fā)現(xiàn)自己的行為處處不落實(shí)。
我相信俭正，許多尋求心理幫助的人似乎大都處于第三階段的這個水平上奸鬓。他們可能會在這里停留相當(dāng)長一段時(shí)間，即反復(fù)地描述過去的情感掸读，把自我當(dāng)作一個客觀對象來探索串远。然后才會轉(zhuǎn)入下一個階段。
第4階段
? 當(dāng)事人感到儿惫，在階段3的水平上澡罚，他的存在經(jīng)驗(yàn)的各個方面得到理解、歡迎肾请、接受留搔，這時(shí)僵化的自我構(gòu)念逐漸松動，個人情感開始較為自由地流動铛铁，出現(xiàn)諸如此類的活動性特征隔显。我們可以試著捕捉這種松動的一些特點(diǎn)，并稱之為治療過程的第4階段饵逐。
當(dāng)事人描述了對過去經(jīng)驗(yàn)的更真切的感受括眠。
例子：“嗯，我真的是——它把我打進(jìn)了深淵倍权≈啦颍”
情感被描述為當(dāng)前的客觀實(shí)體。
例子：“依賴別人的感覺讓我很沮喪薄声，因?yàn)檫@意味著我對自己一點(diǎn)兒辦法也沒有当船。”
幾乎是與當(dāng)事人的愿望作對默辨，自己的情感偶爾會被表達(dá)為當(dāng)下的情感德频。
例子：有一個當(dāng)事人講了一個夢，說夢中有一個旁觀者廓奕，是個危險(xiǎn)人物抱婉，因?yàn)槟莻€人看到了自己的一些“罪行”，講完后桌粉，他對治療師說：
“噢蒸绩，說實(shí)話，我根本不信任你铃肯』家冢”
趨向于即時(shí)體驗(yàn)自己的當(dāng)下情感，可是對這種可能性覺得難以置信，從而心存恐懼步藕。
例子：“我覺得被什么東西束縛住了惦界。一定是我自己作繭自縛！沒有別的什么能做到這一點(diǎn)咙冗。我不能怪罪任何別的什么東西沾歪。就是有這么一個結(jié)——在我心里的某個地方……它使我想發(fā)瘋——想哭——想逃開！”
盡管顯示出少許的接納雾消，但對情感很少有開放性的接納灾搏。
上述兩個例子顯示，當(dāng)事人開始接觸一些令人害怕的情感立润，并對這種體驗(yàn)表現(xiàn)出足夠的接納狂窑。但是對它們的有意識的接納并不多。
經(jīng)驗(yàn)較少地受到過去結(jié)構(gòu)的束縛桑腮，較少異己性泉哈，并且可能偶爾地得到即時(shí)的表達(dá)。
上述兩個例子再次很好地說明了這種對經(jīng)驗(yàn)束縛方式的松動破讨。
對經(jīng)驗(yàn)的解釋方式相對自由寬松丛晦。在個人構(gòu)念上有若干發(fā)現(xiàn)；明確承認(rèn)這些是構(gòu)念添忘；并且開始對它們的正確性產(chǎn)生疑問采呐。
例子：“它使我發(fā)笑。為什么搁骑？噢，因?yàn)槲矣X得這有點(diǎn)愚蠢——我對它感到有些害怕又固，或者說有些尷尬仲器，? ~有點(diǎn)無助感。（他的聲音弱下來仰冠，他看上去很憂傷乏冀。）在我的生活中，幽默曾是我的防護(hù)墻洋只；在試著真正地觀察我自己時(shí)辆沦，大概有什么東西很不和諧。窗簾弄?dú)Я恕伊⒖逃X得有些不知所措识虚。我這是在哪兒肢扯？我正在說些什么？我失去了控制——失去了支撐担锤∥党浚”本案例中他把幽默用作防御，此處似乎說明他對這個基本構(gòu)念產(chǎn)生了動搖和質(zhì)疑肛循。
出現(xiàn)對象征的準(zhǔn)確性的追求傾向铭腕，情感银择、個人構(gòu)念、個人意義的分化更明顯累舷。
例子：這個階段的每個例子都足以證明這個特點(diǎn)浩考。
意識到經(jīng)驗(yàn)和自我之間的抵觸和不協(xié)調(diào)，并對此有所關(guān)注被盈。
例子：“我沒有實(shí)現(xiàn)真正的自我潛能析孽，我真應(yīng)該比我現(xiàn)在做得更好。
小時(shí)候我學(xué)習(xí)蹲馬桶害捕，媽媽在旁邊說道：‘一定要蹲出點(diǎn)什么來绿淋，否則就不要出來！’要努力工作呀尝盼！……我的生活就一直是這樣吞滞。”
這個例子說明當(dāng)事人開始關(guān)注內(nèi)心的抵觸盾沫，并開始質(zhì)疑自己以往對經(jīng)驗(yàn)的解釋方式裁赠。
出現(xiàn)對問題的自我責(zé)任感，盡管這種感受還是猶疑不定的赴精。
盡管密切的人際關(guān)系似乎仍然具有危險(xiǎn)性佩捞，當(dāng)事人已經(jīng)開始能夠冒險(xiǎn)與他人在情感層面上有所接觸。
? 上面幾個例子都說明了這一點(diǎn)蕾哟，尤其是前述的當(dāng)事人說：“噢一忱，說實(shí)話，我根本不信任你谭确×庇”
毫無疑問，如同我們所了解的那樣逐哈，這一階段以及下一個階段構(gòu)成了心理治療的絕大部分芬迄。在任何形式的治療中，這些行為都非常普遍昂秃。
? 這可以再次很好地提醒我們禀梳，一個人從來不會完全地處于變化過程的某一個階段。聽取晤談錄音以及考察文字記錄使我相信肠骆，在一次特定的晤談中一個特定的當(dāng)事人的表達(dá)和行為一一舉例說算途，可能以階段3的主要特征為主，同時(shí)又具有階段2的僵化特征以及階段4更大的自由的特征哗戈。當(dāng)然郊艘，在這樣一次晤談中你不太可能會發(fā)現(xiàn)階段6所具有的特征。
? 上面我談到，當(dāng)事人在治療過程中所處的大致階段具有一定的可變性纱注。如果我們把自己限制在有關(guān)當(dāng)事人個人意義的一些確定的領(lǐng)域畏浆，那么我會假設(shè)更多的規(guī)律性；我們會很少在階段2之前發(fā)現(xiàn)階段3狞贱；階段4會很少隔過階段3而緊接在階段2之后刻获。當(dāng)然，這種嘗試性的假設(shè)是能夠付諸實(shí)證檢驗(yàn)的瞎嬉。
第5階段
? 當(dāng)我們繼續(xù)在這個連續(xù)譜中探索時(shí)蝎毡，我們能夠試著找出我們稱之為第5階段的特征。在第4階段氧枣，如果當(dāng)事人感到他的表達(dá)沐兵、行為以及體驗(yàn)方面都被接受了，那么便监，這種在起作用的心理定勢還會進(jìn)一步松動扎谎，機(jī)體流動的自由度得到提高。此時(shí)我相信我們能夠大致描繪出治療過程的這個階段的特性烧董。（按照我們的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)毁靶，越往上走就越是難以提供準(zhǔn)確的文字案例。這是因?yàn)檩^高的層面上體驗(yàn)的品質(zhì)更加重要逊移，而文字記錄難以完全傳達(dá)這種品質(zhì)预吆。也許將來能夠給讀者提供錄音的案例。）經(jīng)驗(yàn)被當(dāng)作當(dāng)前的體驗(yàn)得到自由的表達(dá)胳泉。
例子：“我有點(diǎn)兒期望得到嚴(yán)厲的拒絕——我一直期望這個……不知為什么拐叉，我猜我甚至與你一道感受到了這一點(diǎn)……要談?wù)撍埠芾щy，因?yàn)榕c你在一起扇商，我想盡可能表現(xiàn)得最好巷嚣。”治療師的感受钳吟，以及在與治療師的關(guān)系中，當(dāng)事人那些常常是很難展現(xiàn)的情感窘拯，在此處開放性地得到了表達(dá)红且。
情感被近乎完全地體驗(yàn)。這些情感能夠自動“泛起”涤姊，“滲出”暇番，盡管在充分和直接地體驗(yàn)它們時(shí)，當(dāng)事人仍舊感到害怕和懷疑思喊。
例子：”那種情形有點(diǎn)清楚了馒过，可是我不明白那是什么意思莱衩。（長時(shí)間停頓）我試圖把握那種恐懼到底是什么赤屋√坪”
例子：當(dāng)事人正在談?wù)撘粋€外在的事件。突然她顯出痛苦的或链、受傷的神情。
治療師：“怎么了——現(xiàn)在是什么在影響你？”
當(dāng)事人：“我不知道吊宋。（她哭起來）……我肯定是有些接近我不想談?wù)摰哪臣拢蛘呤裁礀|西颜武×眩”
此時(shí)情感幾乎不由自主地滲入到意識之中。
例子：“我感到就在此刻停下來了鳞上。為什么我的頭腦立刻一片空白这吻。
我覺得我正在緊緊抓住什么東西，正在放棄一些別的東西篙议；我身上的某種東西在說：‘還有什么是我必須放棄的?”唾糯，出現(xiàn)這樣一個趨向，即開始認(rèn)識到：體驗(yàn)一種情感會涉及一個直接對象涡上。
引用的這三個例子恰恰說明了這一點(diǎn)趾断。每個案例中，當(dāng)事人知道他體驗(yàn)到了某種東西吩愧，知道對于他體驗(yàn)到的東西還不夠清楚芋酌。但是他也漸漸意識到這種模模糊糊認(rèn)知到的對象就在他內(nèi)心，是一個機(jī)體事件雁佳，據(jù)此他可以審察他的象征和他的認(rèn)知概括脐帝。這常常可以通過他與這個對象的心理距離表達(dá)出來糖权。
例子：“我真的還不能把握它堵腹。我只是試著在描述它⌒前模”
對于自動“泛起”的情感疚顷，有詫異和驚駭，而很少有愉悅禁偎。
例子：談?wù)撈疬^去的家庭關(guān)系腿堤，當(dāng)事人說：? “那已經(jīng)不重要了。
嗯——（停頓）我也說不清楚如暖，可真是有意思——但是我一點(diǎn)兒都不明白……啊笆檀，是的，就是這個盒至！現(xiàn)在我能夠忘記它而且一一哦酗洒，那本來并不重要啊士修。哦！所有那些苦惱和倒霉的東西樱衷！”
例子：當(dāng)事人在表達(dá)他的無望棋嘲。“我現(xiàn)在仍然驚訝這個東西竟然有這么大的影響力箫老。我的感情幾乎被它完全占住了封字。”
出現(xiàn)越來越強(qiáng)的對于情感的自我擁有耍鬓，以及認(rèn)同這些情感阔籽、做“真實(shí)自我”的愿望。
例子：“真正的問題在于牲蜀，我這個人一直努力想要做個善解人意笆制、寬厚溫和的人，可是骨子里我根本不是這樣的人涣达。我脾氣不好在辆。愛對人發(fā)火，還有我覺得自己有時(shí)候挺自私的度苔；可是我不明白自己為什么要裝成另一種樣子匆篓。”
體驗(yàn)過程變得靈活寇窑，沒有了疏離感鸦概，情感能夠常常表達(dá)。
在機(jī)體事件及其充分的主觀經(jīng)驗(yàn)之間沒有了時(shí)間的延宕甩骏。下述案例中的敘述十分精確窗市。
例子：“我還是覺得難以搞清楚，為什么我會這樣悲傷饮笛，愛哭泣咨察。
我只知道，每當(dāng)我觸及某種情感福青，我就會覺得難過——當(dāng)我難過的時(shí)候摄狱，通常會幫助我穿過一堵我給自己造的墻壁。因?yàn)槟臣虑槲尬纾視X得受了傷害二蓝，自動地就會出現(xiàn)一堵墻，把這些東西隔開指厌，于是我就不能真切地感受任何東西了……假如我能感受，或者說受到傷害的時(shí)候能夠有即時(shí)的情感反應(yīng)踊跟，我立即就會哭起來踩验∨阜蹋可現(xiàn)在我沒有任何感受』叮”
此處我們看到當(dāng)事人已經(jīng)把自己的情感作為內(nèi)部對象牡借，并以此為參照來澄清其意義。他認(rèn)識到袭异，自己的悲泣其實(shí)是受傷體驗(yàn)的延遲的钠龙、不完整的表現(xiàn)。他同時(shí)認(rèn)識到御铃，他的防御機(jī)制過于堅(jiān)硬碴里，目前他連受傷的體驗(yàn)?zāi)芰Χ紱]有了。
經(jīng)驗(yàn)的解釋方式更加靈活上真。經(jīng)常出現(xiàn)新穎的領(lǐng)悟咬腋，能夠發(fā)現(xiàn)、審視并質(zhì)疑個人的構(gòu)念睡互。
例子：一位男子說：“這種討好別人的需求——強(qiáng)迫式的欲望——真的一直是我生活的基本假設(shè)（他開始抽泣）根竿。好像是，你看就珠，就像是一條不可置疑的箴言寇壳，我必須取悅他人。我別無選擇妻怎。這是強(qiáng)迫式的壳炎。”
他清楚地表明這種假設(shè)只是一種構(gòu)念蹂季，現(xiàn)在很清楚冕广，它已經(jīng)不再是不可置疑的了。
情感與意義的分化過程表現(xiàn)出明顯而有力的準(zhǔn)確傾向偿洁。
例子：“……我內(nèi)心里有種張力撒汉，或者說一種無望感，或者說一種不完整感——我的生活現(xiàn)在就是不完整的……我不知道涕滋。最接近的說法似乎是：無望感睬辐。”顯然宾肺，當(dāng)事人是在試圖捕捉一個準(zhǔn)確的用詞溯饵，以便使自己的經(jīng)驗(yàn)得到象征的表達(dá)。
經(jīng)驗(yàn)之中的種種矛盾和抵觸得到越來越直接的面對锨用。
例子：“我的意識心靈告訴我自己丰刊，說我這個人是有價(jià)值的。但在內(nèi)心深處我卻根本不相信增拥。我覺得我是只老鼠——是個廢物啄巧。我對自己做任何事情都沒有信心寻歧。”
對于當(dāng)前問題的個人責(zé)任出現(xiàn)越來越清楚的自我接納秩仆，并且開始關(guān)注自已的作用码泛。自我內(nèi)部的對話交流更加自由、流暢澄耍，阻礙明顯減少噪珊。
有時(shí)這種內(nèi)部對話可以得到清楚的表達(dá)。
例子：“我的內(nèi)部有個聲音在說：‘還有什么我必須放棄齐莲？你已經(jīng)剝奪了我那么多的東西痢站！’這是我在跟自己對話——那個內(nèi)心深處的我在挑戰(zhàn)這個管家一般的我。他在抱怨說：‘你管得太多了铅搓，滾開吧瑟押！”，例子：常承顷可以看到這種對話采取聆聽自我的形式多望，即參照直接的體驗(yàn)來驗(yàn)證認(rèn)知的概括。當(dāng)事人說：“非常有意思氢烘。我從來沒有像現(xiàn)在這個樣子來看事情怀偷。我只是試著驗(yàn)證一下。過去我總是覺得播玖，沖突都是由外部原因引起的椎工。這種內(nèi)在的方式對我來說很不習(xí)慣∈裉ぃ可是這是很真實(shí)的——非常實(shí)際的维蒙。”
我相信果覆，我所舉的關(guān)于變化過程第5階段的例子能夠闡明幾個論點(diǎn)颅痊。首先，這個第5階段與我所描述的第1階段隔著很遠(yuǎn)的心理距離局待。
此時(shí)當(dāng)事人的許多方面都處在流動之中斑响。與第1階段的僵化狀態(tài)形成對照，他接近了他始終處于流動過程的有機(jī)體狀態(tài)钳榨。他接近了自己情感之流動的存在舰罚。他對經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)有了決定性的自由松動，并不斷地依據(jù)內(nèi)外的對象和證據(jù)得到檢驗(yàn)薛耻。經(jīng)驗(yàn)得到了高度的分化营罢，而已經(jīng)流動的內(nèi)部交流也能夠做到更加準(zhǔn)確。
在特定領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于過程的例子
因?yàn)槲依鲜钦f饼齿，似乎當(dāng)事人整體上來說是處在某一個階段愤钾，那么在繼續(xù)描述下一個階段之前瘟滨，我要再次強(qiáng)調(diào)，在個人意義的特定范圍內(nèi)能颁，由于經(jīng)驗(yàn)與自我觀念如此明顯地不一致，那個過程或許會下降到當(dāng)事人一般的發(fā)展水平之下倒淫』锞眨或許以一個當(dāng)事人的情感這樣一個特定的領(lǐng)域?yàn)槔铱梢哉f明敌土，在經(jīng)驗(yàn)的一個有限的片斷內(nèi)镜硕，我所描述的過程會以何種方式運(yùn)作。在施林( Shlien返干，19 59)發(fā)表的一個完整的案例中兴枯，當(dāng)事人在晤談中自我表達(dá)的性質(zhì)，大約處于我所說的描述系統(tǒng)的第3或第4階段矩欠。然而當(dāng)她進(jìn)入性的問題這個領(lǐng)域時(shí)财剖，她的變化過程卻明顯低于這個階段。
在第6次晤談中癌淮，她感到有些事情簡直沒有辦法告訴治療師一一然后躺坟，“長長的停頓之后，她用低得幾乎聽不見的聲音說乳蓄，在直腸周圍有一種灼熱的感覺咪橙，而內(nèi)科醫(yī)生對此可能找不到任何原因”。在此處虚倒，問題是被完全看作是外在于自我的美侦，經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)是極為自我疏離的。如同我們描述的那樣魂奥，這顯然是第2階段的特點(diǎn)菠剩。
在第10次晤談中，灼熱的感覺已轉(zhuǎn)移到她的手指頭上捧弃。接下來她非常尷尬地講述了兒時(shí)玩過的裸體游戲以及其他一些性的活動赠叼。此時(shí)，雖然在我們所說的過程演化尺度上违霞，可以看到明顯的進(jìn)展嘴办，但體驗(yàn)的性質(zhì)還是在講述非自我的行為，情感還是被當(dāng)作是過去的客觀對象买鸽。她的結(jié)論是：“因?yàn)槲揖蛻液軌慕Ы迹荏a臟，就是這樣眼五∽彼遥”此處這個有關(guān)自我的表達(dá)也就是對一個未分化的彤灶、僵硬的個人構(gòu)念的表達(dá)。這個表達(dá)的性質(zhì)是在我們演化過程的階段3批旺。下面一個自我的陳述幌陕，也屬于階段3，只是在個人意義上顯示出較多的分化汽煮〔ǎ“我認(rèn)為，內(nèi)在的我是性欲過強(qiáng)暇赤，外在的我又不夠性感心例，不能吸引我想要的異性反應(yīng)……我希望自己內(nèi)外一致⌒遥”這最后一句話是對個人構(gòu)念的朦朧疑問止后，有著階段4的特性。
第12次晤談中溜腐，她使這個問題更深入译株，斷定她并非天性就是淫亂的。顯然這里有第4階段的特性逗扒，明確地向她自己解釋經(jīng)驗(yàn)的僵化方式提出了挑戰(zhàn)古戴。在這次晤談中，她獲得了向治療師訴說的勇氣：“你是一個男人矩肩，一個長得挺好看的男人现恼，我所有的問題就在于像你這樣的男人。如果你年老一點(diǎn)就容易多了 ——更容易黍檩，可是并不是更好叉袍，從長遠(yuǎn)來看」艚矗”說了這些之后喳逛，她心情煩亂，十分局促不安棵里，感到“我把自己暴露給你润文，就跟裸體似的”。此時(shí)一個直接的情感被表達(dá)出來殿怜，這種情感雖然是勉為其難典蝌、心有余悸地得到了確認(rèn)，但的確是一種主觀的表達(dá)头谜，而不再是一種客觀的描述骏掀。這時(shí)的體驗(yàn)較少自我疏離，較少結(jié)構(gòu)的束縛，而且是即時(shí)的體驗(yàn)截驮，雖然還是只有很少的自我接納笑陈。在“更容易，可是并不是更好”這句話中葵袭，毫無疑問個人意義的分化非常明顯涵妥。
所有這些都體現(xiàn)了變化過程中階段4的特點(diǎn)。
在第15次晤談中坡锡，她描述了許多過去關(guān)于性的體驗(yàn)和情感妹笆，如同我們已經(jīng)呈現(xiàn)出來的那樣，這些都具有第3和第4階段的特性娜氏。她曾經(jīng)說：“我想傷害自己，所以我開始與可能傷害我的男人交往——與他們的陰莖交往墩新。我既享受它贸弥，同時(shí)又被傷害，這樣我就滿足了自己因?yàn)樽非笙順范艿綉土P的欲望海渊∶嗥＃”在此處她對自己這種解釋經(jīng)驗(yàn)的方式有所體認(rèn)，而沒有將它理解成外在的事實(shí)臣疑。很顯然盔憨，這種解釋方式也受到了質(zhì)疑，雖然是含蓄的讯沈、不直接的質(zhì)疑郁岩。關(guān)于體驗(yàn)享樂以及她應(yīng)該得到懲罰的情感，這類矛盾因素也得到了確認(rèn)和關(guān)注缺狠。這些特性都充分表現(xiàn)了第4階段乃至更高階段的特征问慎。
稍后，她描述了以前她在享受性樂趣時(shí)的那種強(qiáng)烈的羞恥感挤茄。她的兩個姐妹如叼，兩個“端莊穩(wěn)重的淑女”不能達(dá)到性的高潮，“所以穷劈，只有我是一個壞女人”笼恰。到此處為止，仍然表現(xiàn)出第4階段的特征歇终。接著她突然問道：“或許我真的是一個幸運(yùn)的女人社证？”對當(dāng)前情感的表達(dá)，情感體驗(yàn)的自發(fā)品質(zhì)练湿，對這種驚愕心理的直接體驗(yàn)猴仑，對她先前的個人構(gòu)念坦率而明確的質(zhì)疑，顯然具有我們描述的第5階段的特征。在個人變化的過程中辽俗，在接納的氛圍中疾渣，她已經(jīng)向前走了距階段2相當(dāng)遠(yuǎn)的心路歷程。
我希望崖飘，這個例子能夠表明榴捡，在個人意義的特定領(lǐng)域中，隨著當(dāng)事人被接納朱浴，當(dāng)事人會變得越來越靈活吊圾，越愿意改變，越能夠成為一個過程翰蠢∠钇梗或許這個案例可以表明，根據(jù)我的信念梁沧，這個經(jīng)驗(yàn)得以流動的過程檀何，不是發(fā)生在幾分鐘或幾小時(shí)之內(nèi)，而是發(fā)生在幾個星期或者幾個月內(nèi)廷支。它是一個不規(guī)則地向前發(fā)展的過程频鉴，有時(shí)會后退一點(diǎn)，有時(shí)似乎沒有進(jìn)展恋拍，而是橫向擴(kuò)展自己的陣地垛孔，但最終會在自己的流動中前行。
