道德經(jīng)第57章挚歧。信言不美扛稽，美言不信，善者不辯滑负，辯者不善庇绽，知者不博，博者不知橙困。圣人不積瞧掺，既以為人己愈有，既以為人己愈多凡傅。天之道辟狈，利而不害。圣人之道夏跷，為而不爭哼转。
真實(shí)可靠的話語，因?yàn)榻?jīng)編造性修飾槽华，聽起來不優(yōu)美壹蔓。優(yōu)美動(dòng)聽的話，因加入了修飾水分猫态，不一定十分可信佣蓉。善良的人知錯(cuò)就改，不為錯(cuò)誤詭辯亲雪。為錯(cuò)誤千方百計(jì)詭辯掩飾的人勇凭，不一定是善良之輩。真正有知識(shí)的人不賣弄風(fēng)騷义辕，自認(rèn)為有淵博知識(shí)的人不一定有真才實(shí)學(xué)虾标。真正的圣人不集聚斂財(cái)，愿與他人同甘共苦而度日灌砖。既然能夠無私為他人的生存著想璧函，不論對物對思想境界來說，都是升華基显。這可稱己愈有蘸吓。既然能夠無私援助他人，他人在你遇難時(shí)续镇，也能夠無私救援自己美澳，從這個(gè)意義上講销部，不論對物對精神境界都是漸進(jìn)性的提高摸航，這可稱己愈多制跟。天道的作為事實(shí)萬物得到好處而不損害他們。真正的圣人酱虎，其行為準(zhǔn)則雨膨，應(yīng)該是無私奉獻(xiàn)而不爭個(gè)人名利。
道德經(jīng)第58章读串。天下皆謂我道大聊记，似不肖。夫?yàn)榇蠡峙仕撇恍づ偶唷Ｈ粜ぃ靡悠浼?xì)也夫杰捂！我有三寶舆床，持而保之：一曰慈，二曰儉嫁佳，三曰不敢為天下先挨队。慈故能勇，儉故能廣蒿往，不敢為天下先盛垦，故能成器長。今舍慈且勇瓤漏，舍儉且廣腾夯，舍后且先，死矣蔬充！夫慈俯在，以戰(zhàn)則勝，以守則固娃惯。天將救之跷乐，以此為之。
天下的人都說道博大趾浅，博大卻不像一般事物愕提，正因?yàn)椴煌谝话闶挛铮阅軌虿┐竺笊凇Ｈ绻褚话愕氖挛锴城龋缇妥兊妹煨×恕５烙肋h(yuǎn)有三寶证膨，掌握著并珍視他們：第一件是慈如输，第二件是儉，第三件是不敢為天下先。因有慈柔不见，所以才能勇敢澳化，因有節(jié)省，所以才能開拓稳吮，因不敢為天下先缎谷，所以才能成為天下的首長。如果舍棄自擾勇敢舍棄儉省灶似，談開拓列林，舍棄退讓，談爭先酪惭，就必然走向死亡希痴。那次有用于作戰(zhàn)就可取勝，用于守衛(wèi)就堅(jiān)固春感，蒼天要樹立誰润梯，就便用慈愛去保衛(wèi)誰。
