以行踐言學(xué)《四書》——《大學(xué)》篇04
大學(xué)之道，在明明德嗽测，在親民绪励，在止于至善。
這篇來(lái)學(xué)習(xí)止于至善唠粥。
止疏魏，到達(dá)，至善晤愧，完美的境界大莫。止于至善，就是到達(dá)完美的境界官份。
最完美的境界只厘，是什么烙丛？就是非常非常完美，美的不得了
你可以無(wú)限接近羔味，但始終無(wú)法到達(dá)
正因?yàn)椴荒艿竭_(dá)河咽，所以，我們就要不停地明明德赋元，去親民忘蟹，去朝著個(gè)方向努力。
那我們需要達(dá)到什么程度呢们陆？
朱熹說(shuō)寒瓦，“就到那至善之地而不遷，蓋必有以盡夫天理之極坪仇，而無(wú)一毫人欲之私也±悖”
這就是他一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)的存天理椅文，滅人欲。
盡天理到了極致惜颇，恰到好處皆刺，人欲呢，完全沒(méi)有凌摄！
啥叫天理羡蛾？朱熹說(shuō)，吃飯就是天理锨亏，美食就是人欲痴怨。
你吃個(gè)7分飽，是天理器予，吃多了撐死了浪藻，就是人欲。
這和道家的節(jié)欲乾翔，有異曲同工之妙
做任何東西爱葵，要學(xué)會(huì)克制，適度就好反浓，過(guò)猶不及萌丈。
華杉老師說(shuō)儒家之學(xué)，就是日用常行雷则，學(xué)到的東西辆雾，就那么簡(jiǎn)單，用到生活中巧婶，做到就行乾颁。
就像修行禪宗的涂乌，說(shuō)就是挑水砍柴，一個(gè)道理英岭。
問(wèn)題就在于湾盒，我們私心太重了，過(guò)于自我诅妹，不能放下私念罚勾，我執(zhí)多了，心就被蒙蔽了吭狡。
所以呢尖殃，就得明明德，不斷擦拭自己的天生的靈性划煮。
蒙牛的老板說(shuō)送丰，建立自我，追求無(wú)我弛秋，說(shuō)的就是這個(gè)理器躏。
我的理解呢，人沒(méi)有私心是不可能的蟹略，沒(méi)自己利益在內(nèi)登失，就沒(méi)動(dòng)力做事
那該如何找個(gè)平衡點(diǎn)呢？
無(wú)限極的老板說(shuō)挖炬，思利及人揽浙，就是在索取自己利益的時(shí)候，也要考慮他人
這就是將心比心了意敛。
自己得到了利益馅巷，也得讓他人舒服，就是你好我好大家好空闲。
高明的領(lǐng)導(dǎo)令杈，懂得財(cái)聚人散，財(cái)散人聚碴倾，寧愿自己少拿一點(diǎn)逗噩，也要讓屬下多分點(diǎn)。
團(tuán)隊(duì)凝聚力有了跌榔，干活有勁了异雁，把蛋糕做大了，其實(shí)你得到的只會(huì)更多僧须。
小氣的領(lǐng)導(dǎo)纲刀，只管自己的利益，慢慢的担平，馬仔就不跟他混了示绊，團(tuán)隊(duì)就散了锭部，自然也成不了事。
格局面褐，還是格局拌禾。
所以呢，放下我執(zhí)展哭，少打自己的小算盤湃窍；畢竟，人有小九九匪傍，天有大算盤您市。
人謀之上，還有天謀役衡，你要合乎天謀茵休，才能進(jìn)步，如果你私心太重手蝎，你就看不見天謀泽篮，你就干不成事。
華杉老師這句說(shuō)的好案檀：無(wú)我，放下了自我泼各，打開了自我鞍时，才能連接他人，連通世界扣蜻，連通宇宙逆巍，這就是化育天地，厚德載物的境界莽使。
心底無(wú)私天地寬锐极，放下自我，敞開胸懷芳肌，你得到的灵再，會(huì)是整個(gè)世界。
關(guān)鍵詞：止于至善
