鄭重聲明：原創(chuàng)首發(fā)与殃，文責(zé)自負(fù)儡湾。
本文參與「永冬泩雙月征文」第十期【尋】·散文篇
來(lái)到簡(jiǎn)書揉阎，相信每個(gè)簡(jiǎn)友都在思考讀書和寫作意義。在文字中追尋生命的意義蚂维，其實(shí)一直是讀書人作一輩子的事情戳粒。
馮驥才在散文集《世間生活》中分享了讀書和寫作的意義，讓我們看到讀書是精神充實(shí)的主要方式虫啥，寫作是創(chuàng)造獨(dú)有故事的最有意思的事情蔚约。馮驥才利用自己對(duì)部分書籍內(nèi)容的了解，根據(jù)自己的理解開展續(xù)寫并創(chuàng)造出多個(gè)結(jié)局出來(lái)涂籽，有點(diǎn)像二創(chuàng)苹祟。這個(gè)過(guò)程樂(lè)趣無(wú)窮，作者充分體會(huì)了創(chuàng)作的樂(lè)趣评雌，能夠重新創(chuàng)造人物并設(shè)置人物的命運(yùn)树枫，仿佛開了上帝視角。
1景东、讀書的意義
書籍是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累砂轻，也是對(duì)世界探索的重要成果。每一代人都是在前人的研究總結(jié)成果的基礎(chǔ)上前進(jìn)的耐薯。文明就像火種一樣舔清，通過(guò)書籍的方式保存和傳承∏酰“讀萬(wàn)卷書体谒，行萬(wàn)里路”，讀書和實(shí)踐就是每個(gè)人的成長(zhǎng)必經(jīng)道路臼婆。雖然抒痒，不同的人有自己的路，提升自己的認(rèn)知都是需要和更高水平的人進(jìn)行有效交流的颁褂。那些好的書籍就像名師一樣故响，提出真知灼見，照亮前進(jìn)的路颁独。結(jié)合我們自己的生活經(jīng)歷彩届，找到自己的路，去實(shí)踐誓酒，去檢驗(yàn)樟蠕，去復(fù)盤贮聂，最后才能變成自己的認(rèn)知的一部分，完成自己的人生操作系統(tǒng)的升級(jí)寨辩。
讀書在歷史上是一件十分奢侈的事情吓懈，讀書是個(gè)人成長(zhǎng)的重要階梯。在古代靡狞，讀書只是少數(shù)人的專利耻警，窮人家的孩子是讀不起書的，古代書籍很貴的甸怕。明初宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中寫道：家貧甘穿，無(wú)從致書以觀，乃假借與藏書之家梢杭，手自筆錄扒磁。許多窮苦子弟就是靠借書抄書求學(xué)，就在這樣艱難條件下式曲，出現(xiàn)一代代名臣大儒。
相比之下缸榛，現(xiàn)代人太幸福了吝羞。書籍的獲取越來(lái)越容易，但是系統(tǒng)的閱讀是一件很不容易的事情内颗。當(dāng)代人生活的選擇很多钧排，短視頻、音頻很多節(jié)目聽著省心省力均澳，但是一旦盤點(diǎn)你的收獲的時(shí)候恨溜，就發(fā)現(xiàn)，好像學(xué)了很多找前，但真正成為自己的人生操作系統(tǒng)增量升級(jí)的確很少糟袁。
讀書難不難？知道自己為什么讀書就不難躺盛。那就成為了生活的一部分项戴。
2、讀書與寫作的聯(lián)系
如果我們能夠經(jīng)常靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀書籍槽惫，結(jié)合我們的經(jīng)歷與體會(huì)周叮，我們自然就會(huì)有了寫文的想法了，和我們的文字能力無(wú)關(guān)界斜。 其實(shí)每個(gè)人都有傾訴的需求仿耽，而這種需求可以變成發(fā)發(fā)牢騷，也可以變成一篇文字各薇。因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)生活的經(jīng)歷有話說(shuō)项贺，雖然普通人大部分時(shí)候想說(shuō)的都是一些普通的事情，但在每個(gè)人的生命中，這些事情都是重要的敬扛，而且會(huì)對(duì)后面的生活有影響的晰洒。
法國(guó)作家杜拉斯說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都會(huì)有寫作的欲望，不是嗎啥箭？作家與其他人的唯一區(qū)別便是前者寫作谍珊，發(fā)表，而后者只會(huì)空想急侥。從辯證的角度看砌滞，對(duì)作家唯一準(zhǔn)確的定義就是：一個(gè)發(fā)表作品的人。但也有不少人終其一生都想創(chuàng)作小說(shuō)坏怪，卻總是止步不前贝润。”
來(lái)到簡(jiǎn)書的人铝宵，都是有創(chuàng)作的渴望的人打掘，希望把自己的經(jīng)歷用文字的方式進(jìn)行記錄和傳播。雖然大部分人都不是職業(yè)作家鹏秋，但文字能力已經(jīng)成為人們的最核心的能力之一尊蚁，不論是職場(chǎng)還是生活中，都有很多施展的舞臺(tái)侣夷。
讀書是一個(gè)見識(shí)作者創(chuàng)造的世界的過(guò)程横朋，見世界，見眾生百拓，見自己琴锭，最終完成自己與作者創(chuàng)造的世界的連接，有時(shí)候我們想象自己是創(chuàng)造世界的主角衙传，年少仗劍闖天涯决帖，快意恩仇；有時(shí)候我們是一個(gè)優(yōu)秀的觀眾粪牲，看著主角經(jīng)歷了那么多神奇的經(jīng)歷古瓤。
寫作是一個(gè)運(yùn)用自己的經(jīng)歷、見識(shí)和思考分析能力創(chuàng)造一個(gè)新世界的過(guò)程腺阳，這個(gè)過(guò)程中有作者的經(jīng)歷落君、思考和想法在里面，作者希望能把自己的創(chuàng)作和讀者分享亭引，引起共鳴并得到反饋绎速。
讀書看到別人創(chuàng)造的生命的意義；寫作總結(jié)自己創(chuàng)造的生命的意義焙蚓。
3纹冤、寫作的意義
余華和讀者分享：一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作洒宝，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私萌京、他的高尚是多么突出雁歌。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界知残。很多年前我就明白了這個(gè)原則靠瞎，可是要捍衛(wèi)這個(gè)原則必須付出艱辛的勞動(dòng)和長(zhǎng)時(shí)期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開的求妹，它更多的時(shí)候倒是封閉起來(lái)乏盐，于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開制恍，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中父能，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來(lái)到净神。
內(nèi)心是連接客觀世界和主觀世界的橋梁何吝，也是知與行的統(tǒng)一體。通過(guò)不斷的寫作鹃唯，完成對(duì)客觀世界的總結(jié)歸納岔霸，形成認(rèn)知，通過(guò)作品中的人物講認(rèn)知表達(dá)出來(lái)俯渤，完成故事和角色的塑造，賦予角色以生命型宝。
作家創(chuàng)作是一個(gè)全新的藝術(shù)生命的產(chǎn)生過(guò)程八匠，這個(gè)過(guò)程凝聚了作者的心血，知識(shí)趴酣、經(jīng)歷梨树，那些鮮活的藝術(shù)生命讓作者實(shí)現(xiàn)了重生。馮驥才在《時(shí)光》一篇中 面對(duì)人生的終極問(wèn)題-人生的意義岖寞，給出了自己的答案：“詩(shī)人離去抡四，把他的生命留在詩(shī)句里≌套唬”? 因?yàn)橹秆玻梢酝ㄟ^(guò)再生的方式延續(xù)，如文中說(shuō)的：“母與子的生命的轉(zhuǎn)換隶垮，藝術(shù)家能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命(藝術(shù)作品)藻雪。”讀書人和藝術(shù)家都是通過(guò)思想和作品完成了精神存在的再造狸吞。這就是人世間的我們努力的原因勉耀。
讀書人的終極理想指煎，北宋的張載說(shuō)的很清楚：“為天地立心，為生民立命便斥，為往圣繼絕學(xué)至壤，為萬(wàn)世開太平∈嗑溃”? 中華傳統(tǒng)文化對(duì)人生之追求有著明確定義像街，即三不朽——立德、立功京郑、立言宅广。這三不朽給了炎黃子孫以生命前進(jìn)的動(dòng)力，給了民族以自強(qiáng)不息的底氣些举，乃是中華文化與民族精神之精髓和瑰寶跟狱。也是中華文明通過(guò)書籍傳承的重要?jiǎng)恿Α?/p>
叔本華說(shuō)：“人生是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅程，我們必須自己行走户魏，去面對(duì)路上的荊棘與艱辛驶臊。”人生的孤獨(dú)在于如何在滾滾紅塵中找到自己的路叼丑，不論父母关翎，親朋如何強(qiáng)大，都代替不了自己的獨(dú)立學(xué)習(xí)鸠信、思考纵寝，實(shí)踐和領(lǐng)悟。人生已過(guò)半途星立，靜下心來(lái)想想爽茴，也是追尋自己的生命歷程和體會(huì)的必由之路。
讀書绰垂，見到別人創(chuàng)造的光室奏，照亮自己；寫作劲装，貢獻(xiàn)自己的力量創(chuàng)造光胧沫，認(rèn)識(shí)自己，幫助別人占业。寫作最終幫我們完成人生意義的構(gòu)建绒怨，找到自己。
