靜坐只是一種工具缓待，能幫助你放下心靈自出生以來囤積至今的種種廢物和殘渣，并且有效地濾凈你深邃的心海族沃，直到心靈澄凈频祝，讓領(lǐng)悟和快樂的光輝可以透進(jìn)來泌参。
一直記得2012年第一次冥想時痛苦的畫面。
在一節(jié)私密的瑜伽課上常空，老師已是位頗有修為的人沽一，課程以一段靜坐開始。才剛閉上眼漓糙，就痛苦得想逃：無數(shù)的念頭和事件在腦海中紛飛不斷铣缠，無法安坐，想要立刻結(jié)束靜坐睜開眼睛昆禽，雜念卻在腦海中越演越烈蝗蛙，好像一個高壓氣鍋，為什么老師還沒讓我們睜開眼睛醉鳖？捡硅？那短短三五分鐘的痛苦掙扎，令我難以忘懷辐棒。也讓我第一次看到病曾，頭腦的雜念竟是如此之多，而我此前渾然不覺漾根。
從那時起泰涂，我開始了靜坐冥想之旅。
2014年暑假到了美國辐怕，剛開始住在校園逼蒙，第一晚在空蕩的校園跑步時，看到一棟不起眼的平層小房子寄疏，叫interfaith center, 那時還不知道interfaith是什么意思是牢，但faith是信仰。懷著好奇和興奮陕截，走了進(jìn)去驳棱，發(fā)現(xiàn)里面剛完成一次靜心活動，原來這里每周一傍晚有由一個印度校友帶領(lǐng)一個小時的冥想农曲，里面還有獨立冥想室社搅。那個地方成了我來到校園后的第一個雀躍，而我成了它的橙楣妫客形葬。尤其是在MBA最后一學(xué)期，在學(xué)業(yè)暮的、工作笙以、感情、未來的漩渦摸爬滾打時冻辩，這個不起眼的小房子成了我的避難所猖腕。還記得一個下午拆祈，在工作中被領(lǐng)導(dǎo)批評后，早已身心透支的我谈息，失魂落魄缘屹，不知去哪里時，不知不覺開到了這棟房子侠仇，去了冥想室轻姿，關(guān)上燈，靜靜地坐著逻炊，直到平靜……那兩年時光互亮，多虧校園有這個地方。
離開美國前余素，我做的最后一件事是豹休，去威斯康星參加了十日內(nèi)觀。后來又去了緬甸再次參加十日內(nèi)觀桨吊。
從2012年開始威根，于我，靜坐视乐、冥想洛搀、靜心，是家常便飯了佑淀。所以我自認(rèn)為在靜坐冥想上留美，是很有經(jīng)驗的。最近看完一本關(guān)于靜坐的書伸刃，發(fā)現(xiàn)我錯了谎砾。表面上我很精進(jìn)，但近十年來捧颅，我只是在深海的表面浮潛罷了景图，我從未真正在認(rèn)知層面了解過靜坐。
這本書是楊定一的《靜坐的科學(xué)碉哑、醫(yī)學(xué)與心靈之旅》（以下簡稱挚币，靜坐），上一篇文章介紹了他的《真原醫(yī)》谭梗，建議結(jié)合起來看看，對于健康宛蚓、療愈會有更全面的視角激捏。
看完書我才知道，這么多年來凄吏，大多數(shù)我不過是拿靜坐當(dāng)一劑止痛片远舅，一個創(chuàng)可貼罷了闰蛔。心情不好，苦悶图柏，焦慮序六，難受的時候，去靜坐蚤吹，但從來沒有真正了解例诀，靜坐是什么，可以為身心帶來什么裁着，以及到底為何要靜坐繁涂。我只知道，這是一個逐漸時髦的活動二驰，靜坐之后扔罪，總是感覺更為平和，問題被無限縮小了桶雀。
這本書矿酵，是一位科學(xué)、醫(yī)學(xué)雙博士的靜坐之旅矗积。這真是本精彩且珍貴的書全肮，不但一一破解大眾對靜坐的誤解（比如，靜坐關(guān)乎宗教／神秘主義漠魏，與普羅大眾的生活無關(guān)倔矾，靜坐的人遠(yuǎn)離凡俗塵事，靜坐會進(jìn)入禪定狀態(tài)……）柱锹；
全面講解靜坐對身體健康產(chǎn)生的影響（比如消化系統(tǒng)哪自、姿勢、五臟六腑）禁熏；
最重要的壤巷，他其實在用靜坐來指向，那個永恒的真相瞧毙。
到底為何而靜坐胧华？他一再強(qiáng)調(diào)，若只顧盤好雙腿宙彪，手指蓮花矩动，阿彌陀佛，而不明白靜坐究竟為何释漆，那不過是虛擲光陰的枯坐罷了悲没，或者誠實一點，那只是為了滿足自我的優(yōu)越感男图。這對于很多人示姿，無疑是當(dāng)頭棒喝甜橱。
常年靈修的人，容易誤入歧途栈戳，這里面的坑岂傲，不比物質(zhì)世界少，除非有顆清明澄澈的心子檀，否則更容易迷失镊掖、走偏。對于因長期靜坐而產(chǎn)生的種種靈通效果命锄，細(xì)微的覺受堰乔，“殊勝”的體驗，他說脐恩，那只是長期靜坐的自然結(jié)果镐侯，不應(yīng)當(dāng)成目標(biāo)來追求，切勿緊抓這些現(xiàn)象不放驶冒。即便這些現(xiàn)象有意義苟翻，那也只是在說明心靈的無限潛力。這份真誠的提醒骗污，對你我皆是彌足珍貴的崇猫。
整本書，他既推崇靜坐需忿，鼓勵大家多去嘗試靜坐诅炉，又不斷給予當(dāng)頭一棒，切莫把靜坐視為目標(biāo)屋厘，因為：
每個人都能靜坐涕烧，但比起靜坐本身，領(lǐng)悟人生真相才是首要之務(wù)汗洒，而這一點不是非要透過靜坐才能達(dá)成的议纯。靜坐只是一種引導(dǎo)方向，讓心靈得以止息并沉淀諸多紛繁的雜念溢谤。完全止息的心靈自會開啟瞻凤，那是一種沛然莫之能御的本能，并且是情不自禁的反應(yīng)世杀。
至于為何靜坐對于健康阀参，對于現(xiàn)代人的焦慮、壓力都有幫助瞻坝，那其實是很簡單的：
只要一念放松蛛壳，就能讓副交感神經(jīng)系統(tǒng)接管整個身體，讓五臟六腑全部放松，不需要針對個別的身體部位和器臟逐一放松練習(xí)炕吸，只要心靈學(xué)會了放手，全身也跟著松了勉痴。
他一再提醒的是赫模，靜坐是舍多于得的。
給很多沒有誠實修行的人潑了冷水蒸矛，不要本末倒置瀑罗。不要為了靜坐的好處去靜坐。而靜坐其實只是一個工具雏掠，等你真正get到人生真相斩祭，你根本無須靜坐，更無須顧忌姿勢乡话，生活的行走坐臥中無一不可靜坐摧玫。
人人都企圖找到世界盡頭的真相，嘗遍萬物绑青，試過萬法诬像，卻不敢只是一心意地坐著，不斷做減法闸婴。到頭來坏挠，會發(fā)現(xiàn)，那個真相不在盡頭邪乍，卻無所不在降狠，當(dāng)我們澄凈時，處處閃耀真理之光庇楞。
那么靜坐到底為何榜配？前面所提，不管是放松身體姐刁、澄澈心靈芥牌，還是做為修正行為的工具，這只是作為工具層面的敘述罷了聂使。說到底壁拉，靜坐是一趟真我的探索之旅。它帶領(lǐng)我們看到更廣闊的實相柏靶，走出這個物質(zhì)世界的幻相弃理。
讀書的過程，非常放松屎蜓、享受痘昌，猶如品茗，平和、淡雅辆苔、回甘無窮算灸；可讀完后卻悵然若失。就像所有開悟大師所講驻啤，不管是東方的克里希那穆提菲驴，還是西方的杰德麥肯納，你無法追求開悟骑冗，也無法通過苦修達(dá)成赊瞬，開悟就像閃電，只能等它發(fā)生贼涩。
無論是靜坐與否巧涧，苦修與否，我們不會離那個永恒的真相更遠(yuǎn)或更近遥倦，因為真相一直就在這里谤绳。只不過，透過靜坐袒哥，透過誠實的關(guān)照闷供，我們看見了真相。
靜坐统诺，是那指月亮的手歪脏。當(dāng)你早已看見月亮，靜坐便顯得多余粮呢。但若是你看不到月亮婿失，便須順著這手下功夫。
只是啄寡，別把這手當(dāng)成月亮豪硅。
結(jié)語：
基于這些年的修行，看完這本書后挺物，再去靜坐懒浮，我發(fā)現(xiàn)脊椎發(fā)熱，有時額頭识藤、手心也發(fā)熱砚著，舌下不斷生津。
無論是書籍也好痴昧，法門也好稽穆，不求多，但在精赶撰。按照一個方法舌镶，持續(xù)不斷如傻瓜般柱彻，以鐵杵磨成針的姿態(tài)精進(jìn)，無論哪種方法餐胀，都能帶你一瞥真相哟楷。
附：
書中提到的幾種練習(xí)：（非常實用，建議收藏）
1否灾、瓶子瑜伽
緩緩地吸氣吓蘑，想象自己猶如一個充滿光明、正在不斷擴(kuò)張的氣球坟冲，吸飽之后，盡可能地將這氣息守住溃蔫，不要讓氣體輕易地漏失健提。守住呼吸，越久越好伟叛。直到實在守不住私痹，用力將所有氣體吐完。
作用：凈化散亂的身心狀態(tài)统刮，打通氣脈
2紊遵、逆舌身印
閉起雙眼，眼球向內(nèi)轉(zhuǎn)侥蒙，望相兩眉中間位置暗膜，將舌頭向上卷起，并輕抵上顎鞭衩。熟練后学搜，整天都可練習(xí)，不必閉眼论衍。
作用：幫助放松瑞佩，讓身心感到踏實平靜。持續(xù)凈化心靈與神經(jīng)系統(tǒng)坯台。
3炬丸、放下練習(xí)
觀想身體的每一部位，如眼睛蜒蕾、鼻子稠炬，只要輕輕將這一部分的身體“放下”。一一掃描全身咪啡，由頭頂一路往下酸纲，直到腳趾。
作用：幫助放松瑟匆，集中心靈注意力闽坡，讓心靈進(jìn)入止息的狀態(tài)栽惶。
還有其它的方法：
鼻孔交替呼吸法，白骨觀疾嗅，呼吸法也很重要外厂，有數(shù)息法和止息法。篇幅影響代承，就不過多敘述汁蝶，大家可以在書里找到。
