《望岳》是現(xiàn)存杜甫詩中年代最早的一首掘譬。詩人到了泰山腳下泰演，但并未登山，故題作“望岳”葱轩。詩篇描繪了五岳之首的泰山奇秀壯美的景色及雄偉磅礴的氣象睦焕，抒發(fā)了詩人敢于登攀絕頂?shù)膲阎竞狼椋憩F(xiàn)了一種敢于進取靴拱、積極向上的人生態(tài)度垃喊，極富哲理性。
詩篇氣魄宏偉袜炕，筆力囊括本谜，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創(chuàng)作才華偎窘。
《望岳》
岱宗夫如何乌助？齊魯青未了。
造化鐘神秀陌知，陰陽割昏曉他托。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥仆葡。( 曾 同：層)
會當凌絕頂赏参，一覽眾山小。
——唐 杜甫
譯文
五岳之首的泰山怎么樣沿盅？在齊魯大地上把篓，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。
大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中嗡呼，山南山北陰陽分界纸俭，晨昏迥然不同。
望著那升騰的層層云氣南窗，心胸搖蕩揍很；睜大眼睛遠望歸鳥回旋入山，眼角好像要裂開一樣万伤。
定要登上那最高峰窒悔，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。
注釋
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳敌买，五岳之首简珠，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗聋庵，故又稱“岱宗”膘融。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山祭玉，這里指對泰山的尊稱氧映。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞脱货，無實在意義岛都，語氣詞，強調(diào)疑問語氣振峻。
如何：怎么樣臼疫。
齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界扣孟，齊國在泰山北烫堤，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名哈打，在今山東境內(nèi)塔逃，后用齊魯代指山東地區(qū)。
賞析
這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象料仗，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色湾盗，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難立轧、敢攀頂峰格粪、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立氛改、兼濟天下的豪情壯志帐萎。
一二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴胜卤；五六句寫仔細遠望疆导，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷葛躏。七八句想象將來登山所見景象澈段，同時抒發(fā)自己的抱負。
岱宗夫如何舰攒？
首句“岱宗夫如何败富？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情摩窃，非常傳神兽叮。
岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗鹦聪。“夫如何”账阻，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞泽本，這里把它融入詩句中宰僧，是個新創(chuàng)，很別致观挎。這個“夫”字，雖無實在意義段化，卻少它不得嘁捷，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”显熏。可謂匠心獨具雄嚣。
齊魯青未了
接下來“齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高喘蟆，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山缓升，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯蕴轨，泰山之北為齊港谊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用橙弱。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩歧寺，并認為無人能繼。
造化鐘神秀棘脐，陰陽割昏曉
此兩句是描寫泰山的近景斜筐。一個“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致蛀缝，把神奇和秀美都給了泰山顷链。
山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”屈梁，山北水南為陰）嗤练，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰俘闯、陽面潭苞，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象真朗，可詩人妙筆生花此疹，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的蝗碎，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷湖笨，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象蹦骑。
這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量慈省，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風格，也在此得到顯現(xiàn)眠菇。
蕩胸生曾云边败，決眥入歸鳥
此兩句，是寫細望捎废。見山中云氣層出不窮笑窜，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為傳神登疗，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的排截，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望辐益，故感到眼眶有似決裂断傲。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥智政，說明已是薄暮時分作者還未曾離去认罩。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
會當凌絕頂续捂，一覽眾山小
最后兩句猜年，寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯(lián)號為絕響疾忍，再一次突出了泰山的高峻乔外，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄一罩。
“會當”是唐人口語杨幼，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”聂渊，便欠準確差购，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比汉嗽，表現(xiàn)出詩人不怕困難欲逃、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概饼暑。
這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在稳析， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的洗做。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的彰居，所以登上的極頂?shù)脑竿旧沓现剑斎灰簿邆淞穗p重的含義。
全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇陈惰，句句寫望岳畦徘，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感抬闯，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的井辆。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會溶握，絲毫不見刻意比興之痕跡掘剪。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾奈虾，更以后出之作難以企及。
創(chuàng)作背景
公元736年（開元二十四年）廉赔，二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活肉微。作者北游齊、趙（今河南蜡塌、河北碉纳、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作馏艾。
備注：1. 圖片來自網(wǎng)絡(luò)劳曹，侵之必刪。
? ? ? ? ? 2. 部分詩詞釋義及賞析資料選自《古詩文網(wǎng)》琅摩。
